涉及商汤灭夏史实的《尹诰》一篇又称《咸有一德》，曾在孔壁发现，后来失传，是《古文尚书》中的重要篇章。用“清华简”的《尹诰》与传世的伪《古文尚书·咸有一德》相比较，可以判断现存的伪古文是后人伪作，而“清华简”《尹诰》则是真正的古文《尚书》，这对中国学术史的研究将影响深远。清华出土文献研究与保护中心主任李学勤教授告诉记者，“清华简”中《尹至》、《尹诰》等《尚书》文献多讲神话传说，其中体现的一些思想是后来形成的儒家传统思想中所没有的；而后人伪本的《古文尚书》常讲大道理，二者体现的历史观、价值观都有区别。

释读“清华简”的这一年多，李学勤先生常常感叹“我怎么就那么幸运”， 竟然看到了真正原本的古文《尚书》。“清华简”最为激动人心的发现是，失传2000多年的《尚书》终于现世。竹简中的有些篇目虽然有传世本，但文句多有差异，篇题也有不同，更多则是前所未见的《尚书》佚篇。

据刘国忠介绍，《尚书》的真伪、聚散，极其复杂曲折。《尚书》是夏商周重要历史文献的汇编，相传由孔子编撰而成，据传有一百篇。秦始皇焚书坑儒后，《尚书》大部分佚失，西汉初年，有学者费了很大的努力，整理出了28篇《尚书》，由于是用汉代通行的隶书写成，称为今文《尚书》。到汉景帝末年，人们在孔子住宅的墙壁中发现用先秦文字写成的《尚书》多篇，称为古文《尚书》，可惜后来在社会动乱中再度失传。东晋时期新出现的《古文尚书》，后被证明为伪书。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是今文《尚书》和伪古文《尚书》的合编本。

《尹诰》，事关商朝重臣伊尹，曾经在《礼记》中被引用过。传世的伪古文《尚书》收有该篇，又名《咸有一德》。根据“清华简”《尹诰》的内容，可判断它就是《礼记》所引用的原本，而伪古文《尚书》中《咸有一德》一文则可判定为伪作。

近年来，还有不少学者试图为伪古文《尚书》翻案，但此次出土真本，可以确证现存的古文《尚书》确是伪作。

原文释文：

惟尹既及汤，咸有一德。尹念天之败西邑夏。曰：“夏自绝其有民，亦惟厥众，非民亡与守邑。厥辟作怨于民，民复之用离心。我翦灭夏，今后曷不监？”

挚告汤曰：“我克协我友。今惟民远邦归志。”汤曰：“呜呼！吾何作于民，俾我众勿违朕言？”挚曰：“后其赉之，其有夏之金玉实邑，舍之。吉言。”乃致众于亳中邑。