故事发生在一个与世隔绝的农场里，讲的是和畜禽孤独地生活在一起的一个人的故事。他从一开始就显得怪异，比如会尝试给鸽子戴上娃娃头。他爱上了母猪，并和它发生了关系。后来母猪下了小猪仔——人和猪的混血儿。那个人为小猪们编织了漂亮的小毛衣。然而，小猪弃他而去找自己的母亲了，他就吊死了它们。他变得更加疯狂，把母猪也埋了。然后他又开始吃自己的粪便，最后他自杀了。

基本信息

主演

影片赏析

基本信息

影名: Vase de noces

制片国家/地区: Belgium

上映年度: 1974

简体中文名: 一个人和他的猪

imdb编号: tt0072355

更多外文片名：

One Man and His Pig

The Pig Fucking Movie

Wedding Trough

导演： Thierry Zéno

编剧：

Dominique Garny....screenplay

Thierry Zéno影片类型： 爱情/ 恐怖

片长：80 min

国家/地区： 比利时

对白语言： 无

色彩： 黑白

混音： 单声道

级别：USA:Not Rated/ Australia:

摄制格式： 35 mm

洗印格式： 35 mm

主演

Dominique Garny....Farmer

影片赏析

接触这部电影的原因，我不否认是猎奇心态作祟。cult,黑白，没有对白，粗糙的画面，稀散的音乐都是吸引人的标签。那一段时间，几乎一看到cult的字眼就肾上腺素上升，一定要想方设法找到下载源，满足自己的求知欲。

有人说，看过了《索多玛》120天，这些耸动的情节就不惊不乍了。然而集体的堕落和孤独的自虐还是有一定的差距。索多玛有一定的社会背景，用夸张化的行为讽刺疯狂变味的时局。而《一个人和他的猪》的延伸力量更为惊人。对我来说，它延伸了这样的一种可能。

一个人，与世隔绝的生活，带来的可能性。宗教狂热分子会将之发展成为修行得道之典范。语言学家会想要研究动物语言能力之后天培养的可能性。精神分裂症患者可能沉迷在跟另一个自己对弈的世界。 和平爱好者可能试图在人与其他动物之间建立和谐的阶级社会。内心温暖的导演可能选择让一个人自省自身之后回到弱肉强食的社会继续奋战。 但编剧多米尼克·加尔尼选择让他在欲望和空白中变态，动物化，行为脱离常态。

一个人，与世隔绝的农场。他和他的家禽。一个人像狼孩一样开始模仿动物性的行为，喝自己的尿，追在母猪的后面做看到的鸡鸭交配的动作。他开始想要建立一个规矩的用餐制度，但最终恼怒猪儿子们的不配合，于是实施最高军事处罚措施，将小猪们一个个吊死在门前。在母猪死后，他有感觉到了无生趣，曾想过死亡的滋味。在埋母猪的时候，也将自己埋了进去，只留头在地面呼吸。但后来，动物性本能还是战胜所谓的爱情。他回到家里，建立新的生活。只是回来的他，似乎角色已转换。他把自己幻想成一只猪，像猪一样，吃着猪食，甚至吃自己刚拉完的屎。屎最先还在火上煮熟了再吃，后来，他拉出来就直接转身将嘴凑下去吃了起来，直至他无可遏制地呕吐起来。别人的生活总是看起来那么快乐风光，但角色对调之后，我们会发现，其实不一定适合自己。 最后，他还是不习惯别的生活形式。那样的动物性。人的意识被唤醒之后，他最后选择将自己吊死在门口的枯树上。

多米尼克·加尔尼延伸的这种动物性生存可能在一定程度上是可以成立的。只是这种生存脱离我们常理的思考范围。但谁也不知道自己在被孤立的状态能创造怎样的可能性。至少，他颠覆了我规范化的认知。

在1974年，当中国还在“阶级斗争要年年讲月月讲天天讲”的时候，在比利时，有两个人拍了部黑白片，而且编剧导演主演摄影也都是他们两个包办，片名叫《一个人和他的猪》，还有个英文名叫《The Pig Fxxking Movie》（即《干猪的电影》、《和猪做爱的电影》等）。后来有个据他自己讲并没有看过这部电影而且还怀疑这部电影真实性的家伙，凭着道听途说就大笔一挥，写了个影片介绍，把这部片子定性为“估计是影史上最古怪变态的一部电影”，而且拿大旗作虎皮，扯来IMDB上其他人对该片的评论，说它是一部声名狼籍的电影，两个电影人是疯子……一点也不尊重艺术。这篇始作俑者的东东在网上流传极广，并且以讹传讹，让看与不看这部电影的人都对该片产生了偏见，影响很不好……

这时有个叫写字猫的家伙，发现网上所有流传的“全球十大禁片”之类的对非主流电影的介绍几乎都是千篇一律的那么几篇(你就是拿百度和狗狗搜，搜来搜去也还是那几篇千篇一律的介绍)，而且介绍起来与原电影货不对板，出入很大，很容易误人子弟。2006年5月的某一天，老猫在点线影视论坛（权威而人性化的非主流电影网站）下载了《一个人和他的猪》，通过观看和思考，发现它并非之前所说的是什么影史上最古怪变态的一部电影，相反老猫认为它是一首普通劳动者之歌，一个孤独者的奋斗人生，和时下“讲述老百姓自己的故事”有得一拼了。

这部影片没有对白，但也并非没有背景音乐，有。影片一开头还有人声唱出的“啊”字旋律，片中也多次出现了人的和声。影片的唯一人物是一个男人（长得还有点像个哲学家），他住在一个废弃的大教堂里，养了许多鸡鸭鹅鸽子还有只大母猪，因此他的住地又成了一个农场。因为一个人独住怪寂寞的，于是他就和动物们自娱自乐，如锲而不舍将小木偶套到鸽子头上，放风筝，训练猪在走动中吃食，蒙着眼睛和动物们捉迷藏等。他自食其力，由于母猪力气大，他将它当牛使，套上工具犁田翻土；他没有厨柜冰箱什么的，所有他要吃的瓜果蔬菜都切碎然后分门别类放进一个个玻璃瓶里，瓶子摆满了一个架子；他信奉天主教，每次开饭前要大幅度地虔诚地拉响教堂的大钟，然后在胸前猛划十字，再开始进餐；他粗茶淡饭，每次就是煮一大锅热气腾腾的食物，然后用个木勺舀粥一样取食，“忆苦餐”吃得比谁都香。有时候他还让他的动物们跟他同桌进餐，并为它们置办了小锅小盆，一点也不嫌弃它们……不过之前介绍说这个人每天要喝一杯自己的尿，老猫倒是没有看到。

人和猪从广义上来说都是哺乳动物，身体结构主要部分（特别是生殖器）都差不多，雄雌（公母）相比，人和猪后进式的做爱方式如出一辙。这个男人长期一个人孤独而处，周围又都是动物，适用于人类集体的伦理道德、法律法规以及羞耻感等对他全无用处，所以片中他欲望难熬和猪做爱也是情有可原毫不奇怪的，奥斯卡获奖大片《断背山》中两人男人在孤寂的环境里尚且还要“同志”“断背”哩。“兽奸”这一段影片其实拍摄得比较唯美：大母猪安详地站着，偶尔哼叽几声；赤身裸体的男人站在它身后作活塞运动，画外音是男人粗重的呼吸声。不可否认，后来这个男人的确和大母猪日久生情了，影片中我们可以看到：有一次大母猪不见了，男人急得到处寻找，从楼上找到楼下，从屋里找到屋外，最后找到大母猪后就心满意足地躺在了它的身旁。

后来大母猪生下了几个光溜湿润的小猪仔，有一个场景我们可以看到：男人在一个大锅里吃饭，他别出心裁给每个小猪仔也分配了一个小盆子放在同一张大桌子上，然后把它们一一捉上来让它们在各自对应的小盆子里进食。当然小猪仔不会懂得守纪律的，它们才吃两口就互相之间乱跑乱窜，男人就一一将它们捉回到食盆前。捉了这个跑了那个，男人自己饭也不吃了，站起身子伸长胳膊不厌其烦地整小猪归队。这里我反复看了，并没有看到之前的介绍所说的大母猪生下了一个人猪怪胎。

后来这个男人做的事有点不可理喻了。有一天他突然把小猪仔全部吊死在树上，大母猪看到后，精神完全崩溃了，好像临宰前一样嗥叫着疯狂地在山林中奔跑，它大概根本没有想到跟它做过爱的男人为什么会突然这么残忍。结果大母猪也死了。男人似乎伤心以极，他把大母猪的遗体绑在一架长长的木梯上，又将鸡鸭等把它们的脚也用绳子缚到梯子上，然后自己做苦役一样背负着长木梯向山上吭哧吭哧地走去，鸡们绑着脚在挣扎中被拖着后退，翅膀一扇一扇的。

男人挖了个大坑，将木梯放进去，我们才知道这个男人在利用斜面原理将大母猪遗体顺着木梯滑进了坑底。这时男人也突然跳到坑底躺在它身边，开始用手从坑的边缘往坑内盖土，含义很明显：他要作他的大母猪的殉葬品，自己活埋自己。男人粗重地呼吸着，盖在身上的土越来越多越来越厚，最后只剩下一个脑袋露在外面。过了一会，男人突然醐醍灌顶，大概是想到“好死不如赖活着”，又挣扎着掀开土块爬出坑来。这时电影露出了一个硬伤：男人躺进坑时本来是穿着衣服和裤子的，但爬出来抖掉身上的土块后却变成全裸了。他出来后拼命地跑，仿佛要远离一个死亡之地，木梯和木梯上缚着的鸡等全不管了。跑到家后又开始沉思默想起来。

男人从此变得怪异起来，他把玻璃瓶里所有的菜蔬都倒掉，装进了一种粘糊糊的东西，并且架着大火煮沸了当饭吃。这时有一个他蹲在地上大便的镜头，从老猫的角度看来，从那些粘糊糊的东西的质地/性状看来，他可能是在吃大便。

因为老猫下载的这个影片由于种子原因，下了99%就下不全了，因此我没有看到之前介绍里说这个男人最后吊死的场景。

据说这部电影被所有的国家禁映，但是它并没有色情/暴力/血腥/反人类/反社会等，就说变态也远远没有日本豚鼠系列那样。它只是以一种个人DV和黑色幽默的方式，纪录了一个孤独者的劳动生活，展现了在失去法律道德的参照约束下一小段不伦之恋。对这部电影，我们应该抱以平常心看待。