姚奠中，原名豫泰，别署丁中、刈草、樗庐，1913年出生，山西省稷山县南阳村人。国学大师，教育家，书法家。从读私塾起便对书法产生了极大兴趣，日课大小楷，十年不间断，初从元代虞集入手，后改学颜，并学小篆和隶书。1932年就学省城太原后，曾从山西著名学者、书法家常赞春先生攻习小篆，并于《石门颂》《郑文公碑》用功甚勤。

成长历程

各项成果及荣誉

社会兼职(周汝昌评要姚奠中书艺)

相关作品

成长历程

1934年，姚奠中只身南行，考入当时由唐文治（前清做过工商部尚书，也是上海交大的创办者）创办的“无锡国专”。后听说章太炎先生在苏州开办“章氏国学讲习班”，他毅然放弃了人们羡慕的“无锡国专”学籍（湖南省主席何健给本省考上该校学生专门发奖金），转往苏州投奔到章先生门下，与鲁迅，周作人等同门。1935年，师从民主革命家著名国学大师章太炎研究国学，为章太炎先生晚年收录的七名研究生之一（唯一一届研究生），也是7人中年龄最小的。当时讲课除了章先生，还有其老友王小徐、蒋维乔、沈瓞民等，以及弟子黄侃、朱希祖、汪东、马宗霍、马宗芗、孙世扬等多人。1936年，研究生尚未毕业，他便开始在章氏国学院教授文学史，并完成研究生毕业论文《魏晋玄学与老庄》。1937年毕业于苏州章氏国学会研究生班。抗战期间，姚奠中办了一个“菿汉国学讲习班”，实践自己教育救国的思想。他曾亲赴前线，写下了“齐心赴国难，誓辞相慨慷”的豪迈诗篇；曾经把原国民党中央宣传部长、时任安徽省教育厅长的方治，从教室里赶走；曾经为抗议国民党安徽省委主席侮辱老师，发起罢课；曾经因反对军统特务任院长而被解聘；曾经因直言无讳而被误划为右派。姚先生30多岁即晋升为教授，在常人看来，可说是少年得志，可在他的笔下却出现了“念平生，江湖落托，问壮怀，前路复迢迢”的诗句，因为他有更为高远的理想。他给学生手拟教条十则，“以正已为本，以从义为怀，以博学为知，以勇决为行，以用世为归”；“不苟于人，不阿于党，不囿于陋，不馁于势，不淫于华”。这些积极思想对当时青年学生起了教育引导作用，在今天仍有其教育意义和实用性。抗战爆发后，他辗转江苏、安徽、四川、贵州、云南等地各高校任讲师、副教授、教授，讲授文学史、通史，除经、子典籍之外，还涉及诗、词、文字学、文艺学等方面。1951 年后到山西大学中文系担任教授，兼任科主任、系主任、古典文学研究所所长多年。

各项成果及荣誉

姚奠中先生先后在多所高校任教六十余年。发表过有关中国古代文、史、哲论文130 余篇，出版和再版专著（含主编及高校教材）23 种，其中获得国家级奖两种，省级奖六种。

文史哲方面的著述包括《中国文学史 》、《庄子通义》、《中国古代文学家年表》、《南北诗词草》、《 姚奠中论文选集》 、《 姚奠中诗文辑存》 、《 姚奠中讲习文集》。书艺方面，金文、篆、隶、行、楷皆备，而以行、篆为主，兼事绘画和治印。书法多写自作诗，和画、印一起，被称为“四绝”，并出版过大型《 姚奠中书艺》和其余六种书艺作品集。先生自谓以书法为余。但经大半个世纪染翰挥毫、不断探索，使其金文、篆、隶、行、楷并臻上乘，达炉火纯青境。他的书法作品还被收入众多大型书画作品专集、应邀为各种重要社会机构和当代历史人物题书写牌、入位、勒碑，部分作品被中南海、人民大会堂、中国美术馆及多处博物馆收藏。作品入选全国第一、二、三届书法篆刻作品展以及其他国内外大型书画展览，并多次在各地举办过个人书艺展，受到高度评价。《中国书法》、《书法》等杂志多次刊登过他的专题；中央电视台、中国教育电视台和山西省、市电视台曾为他拍摄和播放过专题片。他的传略载入了当代社会科学家传、文艺家传、以及文学家、诗词家、书法家等辞典。山西众多名胜，比如晋祠、五台山、解州关帝庙、鹳雀楼、常家庄园等处都有姚奠中先生的翰墨。在北京、山东、河南、浙江、云南、广西、安徽等地也有先生墨迹。早在20世纪40年代，先生就曾为店肆写过牌匾，现今在全国很多博物馆有珍藏。

社会兼职

姚奠中是享受国务院特殊津贴的专家，全国优秀教师，全国政协六、七届委员、山西省政协五、六届副主席，中国书法家协会理事、山西省书协副主席、学术顾问、名誉主席。曾任九三学社中央委员、九三学社山西省委主委、名誉主委，中华诗词学会和中国韵文协会顾问，中国唐代文学学会理事，中国古代文学理论协会理事，山西省古典文学会会长。

周汝昌评要姚奠中书艺

我们素来最重者曰通儒、曰通材。通材者，能精于义理、考据、词章，不如此，仅为偏材而难成大器。例如司马光著书，题曰《资治通鉴》；章学诚著书，必题以“文史通义”；又有《史通通释》《风俗通》《六书通》……举之难罄。又如“七略”“三通”，艺曰精通，文尚清通……中华学文之重通，其例不可殚举。是以姚奠中先生身为鸿儒，而通于艺者亦造上乘，不问可知。是集所收，足见彩豹之一斑，丹凤之片羽，非等闲可望其项背。

姚先生于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通。凡我当今与将来的莘莘学子，都可以从这一册艺术表现中领会造诣高深的前辈而生敬心，又由敬心而思希风跻古之信念，则薪火递传，光焰永永。

见姚先生此集之艺，可以晓悟游艺于道之情怀，异乎逐器以失源，方是具眼。

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