| 词条 | 颜炳罡 |
| 释义 | 颜炳罡,男,山东临沂人,复圣公颜回第七十九代孙，1960年生,1983年毕业于山东大学哲学系,留校至今。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学研究中心副主任，主要社会兼职有国际儒学联合会理事、国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、山东周易研究会副会长、山东孔子学会常务理事、副秘书长、山东省中华诗文教育学会顾问、《孔子研究》编委、韩国成均馆大学《儒教文化研究》编委等。 社会兼职国际儒学联合会理事； 国际儒学联合会学术委员会委员； 中国哲学史学会理事； 山东周易研究会副会长； 山东孔子学会常务理事、副秘书长； 山东省中华诗文教育学会顾问； 《孔子研究》编委； 韩国成均馆大学《儒教文化研究》编委。 社会活动颜教授长期致力于中国哲学尤其是儒家哲学的教学与研究工作，曾多次应邀赴新加坡、韩国、香港、台湾等国家和地区讲学、研究和出席国际学术会议。 另外，颜教授热心儒学传播事业，亲力亲为，在国内做了许多儒学思想普及工作。特别擅长结合不同受众的特点和主题的需要，润物无声地将儒家思想渗入听众心田，如他在2008年1月10日在山东旅游职业学院百川论坛为高职师生所做的《儒学与人文素养》讲座，结合现实讲儒理，深入浅出，妙语不断，至今仍为师生所津津乐道。 主要著作1. 春秋哲学山东大学出版社1987年5月参编 2. 孔子思想与现代文明中国广播电视出版社1990年8月参编 3. 中华魂·哲理卷山东人民出版社1992年7月参编 4. 生活的智慧——孔子哲学散论明天出版社1993 5. 整合与重铸: 当代大儒牟宗三先生思想研究 台湾学生书局1995 6. 现代新儒家学案·牟宗三学案 中国社会科学出版社1995年9月本案二人合著之一 7. 悲天悯人的呼号――墨子哲学纵横谈 山东明天出版社1995年6月二人合著首位 8. 现代新儒家的人物与著作天津南开大学出版社1995年2月参编 9. 中国学术通览北京语言大学出版社1995年2月参编 10. 墨学与新文化建设中国书店1997 11. 当代新儒学引论北京图书馆出版社1998 12. 慧命相续――熊十力 山东画报出版社1998 香港中华书局1999 13. 牟宗三学术思想评传北京图书馆出版社1998 14. 四书通解 学苑出版社1999 15. 儒家文化与当代社会山东大学出版社2002（与周立升合著） 16. 生命的底色山东友谊出版社2005 17. 心归何处—儒家与基督教在近代中国山东人民出版社2005 18. 先哲教我们生活——中国卷齐鲁书社2009 19. 《大学释义》线装书局2011年8月 主要论文1. 中国传统文化片论民俗研究1986年第2期 2. 试论受动性活动与能动性活动聊城师范学院学报1986年7月 3. 受动性活动与能动性与社会改革齐鲁学刊1987年7月 4. 论《易传》的整体思想周易研究创刊号1988年 5. 论孙武军事哲学整体性思维方式管子学刊1988年9月与高晨阳合作 6. 五四与新儒家山东大学学报1989年2月 7. 五四、新儒家、现代文化建构文史哲1989年5月 8. 试论新儒学的演变现代新儒家研究论集 中国社会科学出版社1989年12月 9. 熊十力易学思想探微周易研究1990年6月 10. 传统文化片论民俗研究1990年6月 11. 牟宗三道德优先于知识说山东大学学报1990年9月 12. 中国文化与人类前途浙江学刊1990年12月 13. 自我坎陷说与当代文化症结台北国际会议文集 文津出版社1991年5月 14. 牟宗三与当代中国哲学香港《法言》1991年8月 15. 《易传》象论初探大易集成 文化艺术出版社1991年12月 16. 儒墨哲学之比较――兼论中国文化未形成民主与科学之故墨子研究论丛（一）山东大学出版社1991年12月 17. 试论现代新儒家的基本特质及其精神文史哲1992年7月 18. 论传统文化的继承与创新哲学研究1992年9月 19. 梁漱溟早期文化哲学思想的形成及发展山东社会科学1992年12月 20. 论颜子的思想境界台湾 孔孟月刊1993年1月 21. 牟宗三与第三期儒学之发展东岳论丛1993年6月 22. 牟宗三与当代新儒家学术思想研讨会综述《哲学研究》1993年第1期 23. 孟子的主体哲学孔子研究1994年1月 24. 现代新儒家研究的省察与展望文史哲1994年7月 25. 试论当代新儒家对现代文化的建构及其建构方式齐齐哈尔师范学院学报1994年12月 26. 徐复观的政治理念——兼论徐、牟政治理念之异同齐鲁学刊1994年12月 27. 儒学的现代转进――从牟宗三先生的“客观了解”谈起台北 国际儒学会议文集 文津出版社1994年12月 28. 儒学的继承与创新台北 中国文化月刊1995年5月 29. 儒家思想与当代环境意识上海 社会科学1995年10月 30. 对立 互补 创新――从儒墨学术差异看墨学在中国文化重建中的独特作用墨子研究论丛（三） 山东大学出版社1995年10月 31. 儒学在当代中国之断续问题――时代的病痛与儒学回应台北 中央研究院中国文哲所《当代儒学集刊》1997年10月 32. 当代新儒学之定性与定位香港 中文大学国际学术会议文集1997年12月 33. 评徐复观的学术态度与学术方法《孔子研究》1997年第3期 34. 也谈“一生著述，古今无两”——论牟宗三先生学术贡献台湾 鹅湖1998年8月 35. 戊戌变法与中国现代化进程文史哲1998年9月 36. 五四新文化运动的启示中外天地1999年5月 37. 五十年来孔子研究的回顾与展望山东大学学报1999年7月 38. 仁为礼之本源，礼为仁之表征台湾 鹅湖1999年9月 39. 评梁漱溟的东西文化观及其对孔子精神的重读山东农林干部学院学报2000年12月 40. 论孔子的仁礼合一说山东大学学报2001年3月 41. 泛化与界域求是学刊2001年3月 42. 先秦儒学的义理开合与逻辑发展孔子研究2001年5月 43. 耶教四次来华的宏观省察东岳学刊2001年7月 44. 儒家思想与全球伦理大陆桥2001年10月 45. 先秦儒家的义理形态与现代启示新加坡《儒家的理论与实践》2001年12月 46. 丘处机思想的儒家倾向台湾 丹道文化 2002年第四期 47. 儒家的人文关切与当代社会的双向互动中华文华集刊 2002年 48. 依仁以成礼，还是设礼以显仁――儒从儒家的仁礼观看儒学发展的两种方式文史哲 2002年3月 49. 颜子的人文理想与道德境界颜子论丛（一） 齐鲁书社2002年10月 50. 洪秀全与儒耶之融合东岳论丛2002年11月 51. 儒家与基督教在近代中国的冲突与融合台北 中国文哲通讯2002年11月 52. 齐文化的特点、本质与旨归――兼论齐文化与鲁、秦文化之异同 管子学刊 2002年12月 53. 儒学与人类文明相处之道儒学与全球化国际学术会议文集 齐鲁书社2002年12月 54. 齐文化的特征、旨归与本质管子学刊2003年1期 55. 论丘处机思想中的儒家倾向信阳师范学院学报2003年1期 56. 文化侵略与文化守卫求是学刊2003年第6期 57. 以梁、熊、牟为例看当代新儒家孤、反、狂之性格文史哲2003年2期 58. 儒学与人类文明相处之道中华文化论坛2003年2期 59. “儒学与当代社会双向互动”刍议孔子研究2003年5期 60. 儒家人文关切及其与当代社会的双向互动 中华文化研究集刊2003年5月 61. 先秦儒家的理论模态及其现代启示新加坡国立大学出版2003年5月 62. 颜子的精神境界颜子文化论丛2003年5月 63. 感知民族精神山东友谊出版社2003年5月 64. 弘扬民族传统山东友谊出版社2003年5月 65. 领略民族文化山东友谊出版社2003年5月 66. 实用主义与理想主义山东社会科学2003第3期 67. 儒家的人文关切与当代社会诸问题新加坡国立大学出版社2004 68. 诠释 批判 重建－－兼论中西哲学的发展方式中国哲学史2004年1期 69. 仁 直觉 生活态度——梁漱溟对孔子哲学的创造性诠释 东岳论丛2004年第5期 70. 孔教运动的由来及其评价齐鲁学刊 2004年第6期 71. 从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系周易研究2004年第3期 72. 易学与人文关怀光明日报2004年2月 73. 为什么不做儒商?<商业周刊>2004年7月 74. 程度抑或方式----中国近代保守主义与激进主义之判准 北京<读书时报>2004年8月 75. 人文教之证成及其意义——兼论牟宗三的儒教说烟台大学学报2005年4月 76. 孔教运动再评价政策《儒学与当代文明》2005年6月 77. 从“依傍”走向主体自觉——中国哲学史研究何以回归其自身文史哲2005年第3期 78. 儒家耶教与中国近代社会的冲突与融合当代儒家文化与西方文化（宗教篇）2005年12月 79. “儒分为八”的再审视《儒林》第一辑2005年8月 80. 思孟学派与士的精神山东大学报2005年12月13日 81. 儒家与耶教在近代中国的冲突与融合 《当代儒学与西方文化 宗教篇》2005年12月 82. “有教无类”与大众儒学《中华读书报》2006年2月8日 83. 民间儒学何以可能？国际儒学研究 第十辑2006年10月 84. 孟子士的品节与现代知识分子精神《儒林》第三辑2006年10月 85. 李大钊的易学思想及其早期哲学周易研究2007年第5期 86. 儒学从来不是学者的奢侈品《中国文化报》2007年6月28日 87. 荀子的人性论的多重意蕴及其当代价值——兼论孟子与荀子人性论之异同《儒林》四辑2008年12月 88. 郭店楚简《性自命出》与荀子的性情哲学〈中国哲学史〉2009年第一期 89. 李退溪敬之哲学与东西文化《孔子研究》2009年第4期 90. 庄子的诠释方法探析《安徽大学学报》2009年第4期 91. 孔子道的形上学意义及其精神价值《第一届世界儒学大会论文集》2009年9月 92. 孔子行的智慧学略说 《山东大学报》2009年6月3日 93. 国学今昔谈《博览群书》2009年第11期 94. 20世纪中国哲学研究话语体系范式转换之得失及未来走向文史哲2010年1月5日 95. 孔子“道”的形上学及其精神价值《贵州社会科学》 2010年2月20日 96. 孔子的德治主义与政治文明《儒学的当代使命》2010年4月 97. 庄子的自由观新探《南昌大学学报》2010年第4期署名：第2位 98. 儒学与君主专制未必相匹配社会科学报2010年3月11日 99. 儒学·灵根·圣贤人格----兼与刘泽华先生商榷中国社会科学报2010年1月28日 100. 儒学与封建专制并不配套《北京日报》2010年5月17日 101. “文明冲突”与化解之道《光明日报》2011年7月26日 102. 哲人已逝，典范犹存---深切怀念丁冠之先生《博览群书》2011年8月24日 103. 正义何以保证？《孔子研究》2011年第1期 104. 超越诸子，回归道术----汉初文化复古主义兴起及其历史价值《国际儒学研究》第十四辑2011年3月 105. 理智与理性---儒学研究与儒学传承 《儒林》（2011）2011年4月 106. 200米，孔子还走多久？200米，孔子还走多久？2011年第2期 107. 由“儒化天下”到“儒行天下”《儒风大家》2011年第3期 108. 文化中国与华人精神世界《儒风大家》2011年第4期 109. 儒学与人类文明相处之道首届尼山世界文明论坛文集2011年11月 关于《心灯》1996年的秋天，颜炳罡教授和几个研究生一起创办了“经典读书班”。弹指一挥间，已经过去十三个春秋了。这十三年来，无论寒暑冬夏，无论刮风下雨，每周三晚（06年之前是周五）华灯初上时，在东区老校的校园里都可以听到朗朗的读经声，从未间断。在《心灯》创刊号上，当时的发起人之一赵卫东博士说，当时他们办这个班是受到了当代新儒家孤往精神的感染和启迪，以及承续和弘扬儒家文化的历史担当感与文化担当意识的驱使。目的就是推广和普及儒家经典，进而弘扬儒家文化，提高同学们的传统人文修养素质。 2006年底，颜炳罡教授发起创办了《心灯》报纸，其主题是“构筑民间儒学的平台，架起大众儒学的桥梁，耕耘草根儒学的沃土，点燃生活儒学的灯火，照亮实践儒学的征程”。一直以来，颜炳罡教授倡导儒学的大众化、平民化，为“民间儒学”的发展辛勤耕耘，至2006年，恰好是“经典读书班”一个十年之期。十年的坚持，十年的辛劳，十年的汗水，带来的是丰富的经验、丰硕的成果。凭着这种经验，这些成果，颜炳罡教授为大家搭建起又一个得以集中展现和交流的平台，这就是《心灯》报。 心 灯――代发刊词 ——颜炳罡 人人都有一盏灯， 清澈、晶莹、鲜活、跃动。 这盏灯， 光着无始， 明着无终； 彻乎无可微， 遍乎满苍穹； 见彻乎动， 默运乎静。 无形以之起， 有形以之生。 长于佛陀之先， 成就老君之名， 舞动真宰的手臂， 显示上帝的大能。 森罗万象， 感而遂通。 这盏灯， 将我从昏暗中引出， 将我从迷惑中唤醒。 将我的腰杆挺起， 将我的脚板摆正。 照亮我当下的跬步， 指引我遥远的征程。 灯暗了， 万物之灵会露出四脚行走的原形； 光没了， 高堂大厦会化为阴森的囚笼； 蒙尘了， 宝光玉器会变作捆身的大绳。 没有这盏灯， 宇宙万法皆虚空！ 阴风冷雨， 擦明这盏灯； 风和日丽， 彰显这盏灯； 颠沛流离， 守住这盏灯； 春风得意， 敬畏这盏灯。 千折万磨， 成就这盏灯。 非行仁义， 由仁义行。 这是仁爱之灯， 这是正义之灯， 这是羞恶之灯， 这是智慧之灯。 拨亮她， 浩气亘古今， 沛然塞苍冥。 光大她， 寻孔颜乐处， 与列贤同行。 人人都有一盏灯， 我的灯，你的灯，他（她）的灯， 灯灯相同。 我的光，你的光，他（她）的光， 光光互映。 精诚，无畏， 奉献，牺牲， 让人间充满温暖， 让宇宙永远光明 有声作品古今家训之祖人情世故大全：颜氏家训家是我们的根之所在。有家，有我；有家，有业。作为中国社会的典范教材， 《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国家庭教育宝库中的一份珍贵遗产，蕴含宝贵的立身、处世、为学经验。 一读，修身养性；二读，家庭美满；三读，事业成功。 |
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