轩辕首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。曾战胜炎帝于阪泉 ，战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。因土是黄色的，所以称为黄帝。也指中华民族、复姓、星座名等。

古代帝王黄帝(人物简介 轩辕生平 蚩尤作乱 起兵反叛 征讨蚩尤 退于泰山 平定蚩尤 天下共主 征伐叛乱 治理天下 安居乐业 豢龙氏曰：)

轩辕剑

其他含义

战争资料(一:阪泉之战 二:涿鹿之战)

古代帝王黄帝

人物简介

轩辕有土德之瑞，尊称黄帝。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝（英文：The huangdi；Yellow emperor），公元前2697-前2599年。黄帝诞辰是二月初二（“二月二龙抬头”吉祥之意正是源于此）。轩辕即黄帝者，少典与附宝之子，取名轩辕，为轩辕氏。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏不能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，尊称黄帝。黄帝二十五子，其得姓者十四人，后省略为轩氏，部分人以轩辕为氏。并且建立70多个国家，繁衍600多个姓。

黄帝姬姓/轩辕氏(轩辕为复姓，后简化轩姓)。上古时期，是母系氏族社会，姓来自于母系氏族遗留，因此上古的姓里面都有个女字，氏才是跟随父系氏族的，姬姓为母系，轩辕氏为父系。轩辕为复姓“父”同“复”，要求恢复本姓者，称为复姓。即轩辕氏族为黄帝男直系，姬为女直系。（至今存在轩姓族人与姬姓族人异性是不能结婚的）

春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙，公孙是爵位的称呼。

中国第一帝王黄帝，为轩辕氏，轩辕二字，即天鼋，即力天，意思是神化了的大龟（龟、龙、凤、麟为中国古代四大灵物）。在古代，轩辕和天鼋读音是一样的，鼋，就是水族动物。黄帝以天鼋作图腾，说明他的图腾是龙蛇之类的水族动物（见《中国古代史讲座》上，第128-129页，求实出版社1987版）。这一论说，从远古社会的图腾上寻出轩辕的含意。科学地阐释了中华民族为什么是所谓的“龙的传人”。

轩辕之妻元妃嫘祖为西陵氏之女，是北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。《帝王世纪》记载，“元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫(mó )母，班在三人之下。”

黄帝出生于母系氏族社会，据史书上载，母亲名叫附宝。一说在沮水河畔（今黄陵县沮水河）沮源关的降龙峡生下黄帝，二说在曲阜寿丘（今山东曲阜城东四公里的旧县村东）。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。生下没多久，便能说话，15岁已经无所不通了，被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，诛杀蚩尤，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。

他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车（轩辕二字也有舟车之意），发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。中远古时代中华民族的共主，五帝之首。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。

轩辕生平

很久以前，在大地西北方的姬水河畔，生活着两个古老的部落，有熊氏族和有虫乔氏族。他们世代以水为姓，通婚融合，不断发展。某年，有熊氏族的首领少典，娶了有虫乔氏族中的女子附宝为妻。一天晚上，附宝观看北斗七星时，天枢之处忽然白光闪耀，照得四野通明。附宝受到感应怀孕了，后来，她在寿丘生下一个儿子，取名轩辕。轩辕生来神奇灵异，很小就开始说话，少年时反应迅速，长大了品质敦厚才思敏锐，成人以后更是聪明绝顶。少典死后，轩辕成为有熊氏族的首领，娶西陵部落首领的女儿嫘祖为妻，嫘祖教人们种桑养蚕。他们居住的地方被称为：轩辕之丘。那时候，由于姬水河流域人口越来越多，轩辕决定率领部落向东迁移。在东进过程中，他们遇到了已经迁移过来的炎帝部落，双方发生冲突。在阪（bǎn）泉的旷野上打了三次仗后，两个部落合并结盟，统一归轩辕领导，尊称轩辕为“黄帝”。炎帝自己则去了南方，教化那里的人们。经过这次融合，黄帝所率领的氏族空前强大。于是，黄帝决定在泰山之上聚会鬼神。适时，黄帝驾乘宝象车，由六条蛟龙牵引驶向泰山；鹤形、人面、一足的神鸟毕方在车旁侍奉；风伯打扫道路，雨师淋洒净水；炎帝的下属蚩尤率领虎狼走在车的前方，鬼神们跟在车的后方；兴云驾雾，无翅能飞的腾蛇伏在地面，而凤凰则飞在宝象车的上面......

蚩尤作乱

泰山聚会的场面宏大而威严，黄帝感慨万千，亲自创作并演奏了一首名叫《清角》的乐曲。看到黄帝志得意满的样子，炎帝的下属蚩尤非常不服气。回来以后，他联合风伯、雨师、夸父等部落首领，兴兵作乱，不再听黄帝的命令。蚩尤是苗蛮九黎氏族的首领，好战喜乱，非常厉害，飞空走险如履平地。另外，他还有18个兄弟，号称是神带的后裔。都是兽身人语，铜头铁额，不食五谷，只吃河石。同时，他们还会制作棍棒、刀、戟、大弩等兵器，因此威震天下。阪泉之役如果不是炎帝主和，胜负结果很难预料。

起兵反叛

蚩尤起兵反叛黄帝，不讲仁慈，残害黎庶，滥杀无辜，使万民遭殃。人们都希望黄帝能够重整天下，结束战乱。黄帝生性仁义，不好战伐，因此，一心劝说蚩尤罢兵休战。可是蚩尤不听忠告，屡次进犯。黄帝仰天长叹：“如果我失败了，蚩尤掌管了天下，民众就要受苦了。姑息迁就蚩尤，就是养寇为患。这种情况不能再容忍下去了。”

征讨蚩尤

于是，黄帝遂顺民意，黄帝亲自率部征讨蚩尤。他派应龙在冀州的原野上发起进攻，应龙生有双翅，会飞，还能从口中喷水。应龙把江河的水吸入口中，飞上高空，向蚩尤的阵中喷水。顿时，汹涌的波涛从天而降，直奔蚩尤冲去。蚩尤派风伯和雨师出阵迎战。风伯和雨师，施展神威，一个纵风，一个集水，反过来把暴风骤雨向黄帝阵中打去。应龙不会收水，结果黄帝阵脚大乱，溃败而归。后来，更是九战九败。

退于泰山

没有办法，黄帝率部退到泰山，躲避在昏暗的雾气中。他三天三夜不吃不睡，冥思苦想退敌之策。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。

有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。

黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。

正在的时候，一个人首鸟形的女子出现在黄帝面前。黄帝用最高礼节稽首再拜，伏在地上不敢起来。这个女子说自己是“九天玄女”，受西王母所派，问黄帝有什么要求。黄帝说自己总是打败仗，欲求万战万胜之法。于是，九天玄女向黄帝传授了“玄女战法”。教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。得到九天玄女传授的战法之后，黄帝又请来旱神女魃助战。女魃会收云息雨，住在昆仑山上。为了振奋低落的士气，黄帝派人去东海之外七千里处的流波山，捉来体壮如牛、苍身无角、吼声如雷的一足怪兽“夔”，剥下它的皮做战鼓。同时派人捉来雷兽，用其身上最大的骨头当鼓槌，敲一下夔皮战鼓，声音能传出五百里，足以震慑四方。另外，黄帝又用九首馗牛的皮做了数十面战鼓，与夔皮战鼓一起组成鼓阵。一切准备就绪之后，黄帝率部重出泰山，在涿鹿的旷野上，与蚩尤展开激战。

蚩尤派出魑（chī）魅魍魉，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，让手下吹牛角发出龙吟的声音以御之，结果魑魅魍魉应声而亡。蚩尤又运用神术，升起漫天大雾，笼罩黄帝的队伍。由于三天三夜分不清方向，士卒们充满恐惑。黄帝命令风后效法北斗天机制作指南车，用来分辨方向，顺利撤出包围圈。

平定蚩尤

黄帝命应龙再次腾空喷水，应龙张开巨口，江河之水冲向蚩尤的军阵。蚩尤急派风伯、雨师应战，狂风裹着暴雨又向黄帝的军阵袭来。黄帝马上派旱神女魃上阵，女魃施展神力，刹那间烈日当头，热浪滚滚。她走到哪里，哪里就风雨全消。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。蚩尤见状，亲率八十个兄弟冲杀上来。蚩尤兄弟强悍勇猛，几乎无人能敌。黄帝手持雷兽鼓槌，擂击夔皮战鼓。顿时鼓声震天，蚩尤的八十个兄弟被吓得失魂落魄，很快就战死了。蚩尤见状纵身飞向空中，迅速逃离了涿鹿的原野。黄帝命令手下布好鼓阵，一声令下，数十面馗牛皮战鼓同时敲响，连擂九下，地动山摇。已经飞到冀州中部的蚩尤应声落地，再也逃不掉了。捉住蚩尤以后，黄帝命人给他戴上枷栲，在黎山之丘处死了他。这个地方后来被称作“解州”，解州产池盐，盐水是红色的，当地人说这是蚩尤的血化成的。对于跟随蚩尤叛乱的苗蛮九黎氏族，黄帝把其中愿意归顺的人们迁到邹屠之地，不愿意归顺的迁到有北之乡。

天下共主

为了防止蚩尤死后作怪，黄帝命人把他的头埋在了东平寿张的阚地，坟高七丈，当地人每年十月祭祀的时候，都有赤气直冲天际，被称为“蚩尤旗”；把他的身体埋在泰山南面的巨野。蚩尤身上的枷栲，取下来后被抛掷在大荒之中的宋山上，后来化作一片枫树林。打败蚩尤之后，黄帝又派应龙杀死夸父。一时间蠢蠢欲动者闻风丧胆，无不归顺臣服，各部落一致承认黄帝取代炎帝神农氏，成为天下共主。

征伐叛乱

从此，天下有作乱者，黄帝就会亲自去征伐，平定之后再离开。黄帝还派人用蚩尤的画像昭示四方难以教化之地，告诫那里的部落不要忘记蚩尤作乱的教训。

黄帝前后共经52战，天下始归一统。

治理天下

黄帝为百姓披荆斩棘，开山通道，自己却没有过上一天安闲的日子。他的足迹东到渤海，登丸山和泰山，西边到崆峒，登鸡头山，南到长江，登上熊山、湘山，北边驱逐荤粥，与各部落首领在釜山合符。他在涿鹿的广平山下建立都邑，周围守卫着军队；用“云”来命名官员的职位，设五种官职分别管理天、地、神、祗和物类，使各司其序，不相混乱。军队称云师；设立左右大监，以监察数以万计的大小部落；亲自主持对鬼神山川的祭祀封禅之礼；立宝鼎，用蓍草推算历法，预测未来的节气朔望；任用风后、力牧、常先、大鸿等贤能之人治理国家；顺应天地四时的轮回，遵循阴阳五行的变化，服从生死存亡的道理。

黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。”一派太平景象。

安居乐业

黄帝和妻子嫘祖身体力行，带领百姓开垦田地，播种百谷草木，植桑养蚕，用德行教化天下，勤劳心力耳目，节用水火财物，使人民安居乐业。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大马衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?” 黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说：“此间甚好!”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”说完，广成子给了他一卷《自然经》。 黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。

轩辕黄帝有“土德”之瑞，死的时候，大地都裂开了，人们把他安葬在桥山。黄帝生前，天下百姓都得其利；死后泽被万代，百年之内余威犹在，百年之外，人们还在遵从他的教导。

豢龙氏曰：

黄帝的有熊部落生活在姬水河流域，所以，黄帝"姬"姓，被称为"有熊氏"；由于黄帝居住在轩辕之丘，因此又被称为"轩辕氏"。在西汉司马迁的《史记》中则记载黄帝姓公孙，名轩辕。

虽然至今仍有冥顽不化之辈，比照西方的考古学否认"黄帝"的存在；但是，黄帝作为中华文明的基石而存在是谁也抹杀不了的。在上古的"三皇五帝"中，黄帝是第一个在正史上有明确记载的伟人。西汉?司马迁在其著作的《史记?五帝本纪》中，把黄帝作为开篇之作。中国有文字记载的五千年悠久历史也由此开端。

黄帝平定蚩尤的故事，是中国上古社会第一场惊天动地、鬼神助阵的战争。这场战事与人类最初的使用石制、木制等原始武器的混战不同，已经开始有了阵法、战术和节制，并且开始使用新式的武器和工具。

据《龙鱼河图》一书中记载："有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙、石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下......"可见，当时的蚩尤的九黎氏族应该已经掌握了青铜武器制作和使用。

而《山海经?大荒北经》中记载的"蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止......"以及《志林》一书中记载的"黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。"

这些描述表明：曾经作为炎帝属臣的蚩尤，在长期的"刀耕火种"实践中，不但会纵火弥漫烟雾。而且已经掌握了气候变化的一般规律。游牧氏族出身的黄帝氏族则不善于此，所以战争开始的时候，黄帝一方始终处于被动。但是，黄帝一方善于根据战事变化，采取相应的办法解决了自己面临的困境，如：发明指南车、制作战鼓作为联络信号等等。

黄帝与炎帝、蚩尤等部落的冲突融合，以及对其它氏族的同化，奠定了中华民族形成的基础。从此以后，历代中国人都称自己是"炎黄子孙"。黄帝成为无可争议的中华民族始祖。蚩尤虽然战败被杀，但是仍被后人奉为"兵主"，也就是"战神"，受到广泛祭祀。今天，生活在贵州一带的苗族，在他们传唱的史诗中，依然认为蚩尤是自己的远祖。

在后代子孙的心中，作为始祖的轩辕黄帝无所不能。因此把各个行业的发明创造、著作《黄帝内经》、修道成仙等等传说故事，都附会在他的身上。

在陕西黄陵县的桥山有黄帝陵，自春秋以后两千七百多年来，赴黄帝陵祭祖者络绎不绝。从秦文公（公元前756年）一直到清朝，历代帝王祭陵昭祖的史录有七十六次，立碑文三十余方。1937年抗日战争爆发，毛泽东主席亲笔手书祭文，向轩辕黄帝宣誓："......亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我主权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实监临之，皇天后土......"

轩辕剑

传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。 黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。（现未发现文献记载）

其他含义

1、借指中华民族。

2、指车辀。

3、星座名。古星宿名，轩辕星，共十七星。

4、在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象。

5、运行。

6、传说中的国名。

7、复姓

唐有轩辕集，见《全唐文》卷九二八。在《黄帝内经》发现之际，台湾著名史学家、台湾轩辕教会会长王寒生老先生还曾对他女儿预言，国内应有一家姓轩辕的，并应于1994年找到。这一预言还真地被应验了。这家姓轩辕的主人叫轩辕耀，家住江苏省宿迁市泗洪县。1993年中华黄帝陵基金会成立时，他突然感到自己的姓很 "高贵"，应该寻根间底弄个清楚，于是他将自己的姓氏情况写信告诉了陕西省黄帝陵办公室。办公室的工作人员得到这一情况后很惊奇，因为他们从没听说过有姓轩辕的，经过深入调查，全国姓轩辕的只此一家。王寒生的女儿、台湾轩辕教会总干事王丽霞听到这一消息后，于1994年4月专程来到陕西黄帝陵与轩辕耀会面，并将她父亲著作的有关黄帝姓氏的图书赠给轩辕耀。

1986年，轩辕家族曾聚会，作过粗略统计，在贵阳、河南、山东、安徽、江苏、上海，分布在10多个县，共有轩辕氏几千户，人口约2万人。

轩姓渊源 其实原本就是复姓轩辕，后因在明朝时期，吾祖轩辕輗公（永乐甲辰进士刑部尚书太子太保）在朝显赫，吾姓氏轩辕中的"辕"字与明开国皇帝朱元璋之"元"字同音，自古以来皇帝号称孤家寡人，虽二字音同字不同，但大明王朝觉得有些不妥，为避圣讳，省作轩姓，但我家族族谱仍旧按原复姓修撰，只是平时称呼简化而已，考证：唐朝贞观武将轩辕豹，唐朝著名道士轩辕集　轩辕弥明等．明朝先祖均用单姓轩，明朝时期先祖的墓志铭为证．清朝时期就有先祖重用复姓（见睢县，山东等地县志），有些就一直没有改．

战争资料

一:阪泉之战

阪泉之战发生于炎帝部落与黄帝部落之间，通过这场战争，黄帝战胜了炎帝，炎帝归服了黄帝，从而形成了黄炎部落联盟，同时黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中盟主的地位。因此，这场战争是华夏族形成的奠基之战与关键之战。

这场战争的原因既有争夺领导权的因素，还有争夺宜农土地的因素。原来，黄帝与炎帝原先居住的姬水、姜水一带因黄河泛滥，逐渐不再适于畜牧业和农业生产，这样黄帝就首先带领部落开始东迁。据史学家考证，黄帝先是沿着北洛水南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带，之后又东渡黄河，顺着中条山和太行山，向东北迁移，沿着桑干河来到现今张家口市涿鹿一带。

黄帝传说时期地域示意图 涿鹿在今河北涿鹿东南

据地质学家研究，桑干河流域的大同、涿鹿一带，远古时本是一片古湖，湖水淼淼，竹茂鹿鸣。随着地壳运动，湖水逐渐外泄，形成了土地肥沃、雨量充沛的涿鹿盆地，很适于农耕经济的发展。所以当黄帝一行来到这里，便看中了这方沃土，让其部落定居下来。黄帝部落在涿鹿这块沃土上，辛勤耕耘，很快兴盛强大起来。

在黄帝部落东迁的同时，炎帝部落也相继东迁。但他们走的路线不完全一样。炎帝部落先沿着渭水东下，又沿着黄河南岸继续向东行进，一直到达今山东一带。这样就首先与已在这里生息的蚩尤九黎部落发生了矛盾。当时的九黎部落联盟在蚩尤的带领下，正处于兴盛时期，致力于向西扩展势力范围，怎能容忍炎帝部落来染指他的领地。于是炎帝与蚩尤之间便爆发了战争。从农耕水平上看炎帝部落要高于蚩尤部落，而在武力的强大方面，蚩尤则远胜于炎帝。这样，炎帝因力量悬殊，只好放弃驻守的土地，向北逃到黄帝定居的涿鹿向黄帝求助。而当时的黄帝正致力于发展农业生产，并不情愿卷入战争之中，再加上黄帝部落既重视发展生产，又注重与其他部落的联系，以致一些原先归附于炎帝的部落归附了黄帝，炎帝心怀怨恨，于是与黄帝部落之间发生了“阪泉之战”。在此情况下，黄帝只好参战。战争开始，黄帝、炎帝部落实力相当，处于相持阶段。后来，黄帝“教熊、貔、貅、貙、罴、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”（《史记·五帝本纪》）即是说，黄帝在与炎帝的战争中，得到了以熊、貔、貅、貙、罴、虎等为图腾的部落的支持，经过多次战斗，最后在阪泉之野战胜了炎帝。这里的“三战”是一个概数，言其战争的次数之多。阪泉之战后，形成了以黄帝为首的新的黄炎部落联盟。这场战争开创了我国古代兼并的新的方式，即战争结果不是一个部落消灭另一个部落，而是通过战争二者合而为一，使二者的优势相互补充，新联盟更加强大。现今张家口市的涿鹿县还有一个村子名叫七旗村，据说就是当年“阪泉之战”时，炎帝曾摆过“七旗阵”的地方。而当时的阪泉，现在被人们称为“黄帝泉”，依然涌动着不息的泉水，好像在向人们诉说着当年阪泉之战的情景。

二:涿鹿之战

抗日战争时期的1937年清明节，陕甘宁边区政府举行了一次盛大的祭祀黄帝的活动。这年4月6日，当时陕北出版的《新中华报》对这次活动进行了十分醒目的报道，中华苏维埃共和国中央政府，特派林伯渠为代表，参加这次民族扫墓盛典，以表示抗日救亡的决心。毛泽东还亲自写了《祭黄帝文》。在这篇文章中，毛泽东不但盛赞了黄帝的功劳，还指出了黄帝曾“涿鹿奋战，区宇以宁”。“涿鹿奋战”指的就是黄帝与蚩尤在涿鹿进行的“涿鹿之战”。