1 明代戏曲作家

2 南宋硕儒

3 北京工商大学教授

徐霖(1462-1538) 明代戏曲作家。字子仁，号九峰、髯仙，又称徐山人。长洲（今江苏苏州）人，一说华亭（今上海松江）人。徐霖性格倜傥、豪爽，工于书法，又兼善绘画。填曲富有才情，且颇精于格律，他与散曲作家陈铎在当时并有“曲坛祭酒”的称号，并与谢承举一起被称为“江东三才子”。

简介

书画作品

戏剧作品

填词作品

作品评价

其他著作

◎ 简介

(1462～1538) 明代戏曲作家。幼年起即居南京。王世贞说徐霖才气超过陈铎，但作品不如陈作"稳协"。正德末,武宗朱厚燳南巡,经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其〔山坡羊〕《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种,今仅存《绣襦记》,写李亚仙与郑元和的爱情故事,情节本于唐代传奇小说白行简《李娃传》，但也受元代相同题材的石君宝的杂剧《李亚仙花酒曲江池》的一定影响。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照。徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。正德十四年（1519）赋宗南巡，近侍上其词翰，武宗两幸其宅，并成剪其长须作拂尘，霖乃自号髯翁，父称髯伯。工山水、花卉、松竹、蕉石，皆奕奕有致。亦工篆刻。与沈周交善，弘治三年（1490）访沈（周），吴伟为此作《沈徐二高立行乐图》以志之。传世作品有《菊石野兔图》轴、《花卉泉石图》卷，现藏故宫博物院；正德九年（1514）作《初日蟠桃图》图录于《中国历代名画集》；著有《远游记》《晚游录》《古杭清游稿》《丽澡堂文集》《快园诗文集》《续画史会要》等。

◎ 书画作品

徐霖6岁丧父，随兄居南京。7岁能诗，时称奇童。善书法，9岁即能写大字。14岁中秀才，随即被诬告革去。于是致力于书画和戏曲创作。正楷出入欧阳询、颜真卿之间，擘窠大字学朱晦翁，几可乱真。后又喜摹赵孟頫，而笔力遒劲，结构端谨，自成一家。尤精篆字，造诣极深。当时号称 “篆圣”的李东阳和乔宇，见徐霖所书篆字，皆自叹不及，推为“当代第一”。远及朝鲜、日本，皆争购其墨迹，视为至宝。

所书《千字文卷》（分草、楷、篆三幅，现藏故宫博物院），字形玉润可爱，笔力劲丽苍古，神采灿然。又精绘事，与沈周友善。所作山水、花卉，皆奕奕有致。传世作品有《菊石野兔图》（现藏故宫博物院）、《初日蟠桃图》（见于《中国历代名画集》）。

◎ 戏剧作品

正德末，武宗朱厚照南巡，经皇家伶人臧贤的推荐，曾在武宗左右备顾问，所填词曲颇为皇帝欣赏，屡次要他入朝为官，他辞而不就。徐霖散曲大多未能传存，《南宫词纪》录其（山坡羊）《闲情》两首，可略见其风格。徐霖曾作传奇戏曲8种，今仅存《绣襦记》。《绣襦记》讲述唐代妓女李亚仙与郑元和的爱情婚姻故事。这一作品是在唐白行简传奇小说《李娃传》、宋元南戏《李亚仙》、元杂剧《郑元和风雪打瓦罐 》 、《李亚仙花酒曲江池》及朱有杂剧《曲江池》的基础上改编而成，描写得最为细致完整。剧中李亚仙与郑元和之父郑儋的形象写得尤为成功。沦落娼门的李亚仙心地纯洁，对情人情深义厚，与封建官僚郑儋外表道貌岸然，实则残忍无情，形成鲜明对照，是昆曲常演的剧目，其中提到扬州的一场是《教歌》。这一场写书生郑元和被其父打至气绝，抛尸郊外，幸得扬州阿二收留，最后沦为乞丐。剧中主要写扬州阿二及其老大教郑元和如何做乞丐的过程，情节幽默，矛盾突出，充满了喜剧效果。其中的角色扬州阿二，必须说扬州话，这也是白行简的《李娃传》中所根本没有的。 作品较少枝蔓，语言本色、洗练，但郑氏父子和解的结局则写得过于简单和粗率。围绕李、郑的遭遇，批判了封建婚姻制度中的门阀观念，揭露了封建伦理道德的冷酷和虚伪。李亚仙的心地善良和忍辱负重、胸怀大志的性格，刻画得也较成功。结构精练，是同类题材创作中较为完美的一部剧作。明万历年间，又据此改编为小说，广为流传，近世许多地方戏据此改编为传统剧目。

徐霖对下层生活比较熟悉，剧中的仆人来兴，店主人、卑田院的众乞儿都写得逼真而各具特色，从中可以见到当时社会生活的一个真实侧面。

◎ 填词作品

徐霖约明武宗正德初前后在世，年七十七岁。少弃举业，好狭邪游。所填南北词，大有才情，语语入律，娼家皆崇奉之。文壁题画寄霖，有句云：“乐府 新传桃叶渡，彩毫遍写薛涛笺”。武宗南巡时，伶人臧贤荐之于上，令填新曲。武宗极喜之。尝月夜幸其家，出蔬笋为供，酒酣，垂钓相乐。霖美须髯，武宗手翦为拂子，因自号髯翁。扈从还京，屡命以官，辞而不拜。中更事变，拂衣而归，其名益震。又几二十年，竟以寿终。

霖与陈铎齐名，均为当时南京曲坛祭酒。所著有绣襦、（今本作薛近兖作）三元、梅花、留鞋、枕中、种瓜及两团圆等数种。《金陵琐事》散曲极少见，今仅见存于《南宫词纪》中的二首。所作曲，精于格律，“能自度曲为新声”，名驰海外。正德十五年（1520年），武宗南巡，曾被荐为帝作曲，赐一品服，并多次到他家去。命他跟随到北京，因武宗去世，未授官而还。著有《柳仙记》、《商辂三元记》等8种传奇和一些散曲，被誉为“曲坛祭酒”。

◎ 作品评价

明人姜绍书《韵石斋笔谈》中说：“徐髯仙、许高阳、周公瑕皆系书家，旁及篆体，印文章法，心画精奇。”

而明天启年间的印人周应麟亦称：“人吾昭代，有许初、丰坊、李东阳、乔宇、徐霖、文彭诸君子，后先继起，狎主齐盟，为休明鼓吹。”

◎ 其他著作

有《丽藻堂文集》、《徐子仁诗集》、《续书史会要》、《中原音韵注释》等传世。

辑有《快园诗文类选》、《雅颂词录》。

徐霖(1214—1261)，字景说，西安(今衢县)人。南宋淳祐四年(1244)会元，授沅州(今分属湖南、贵州省)教授，未赴任。时宰相史嵩之恃边功胁理宗，植私党，专朝政。上疏言嵩之奸邪擅权，义正词严，同僚闻知，无不吐舌。嵩之因父母亡故，回家守丧，丧服未除，竟求复职，大学生144人及诸官群起而攻。理宗因感悟徐霖忠诚，升秘书省正字，后任校书郎等职。以所言不行，离京回衢，读书奉亲，怡然自得。郡守游钧买田筑学舍，请霖讲学，远近学子奔来求教者竟达3000人。

十二年，任国史编修、实录院检讨、崇政殿说书，兼权左司等职。因知无不言，谗毁并起，乃求外调，知抚州(今属江西省)。任内勤政，祠先贤，宽租赋，赈饥穷，诛悍将，建营寨，近一月而政举化行。因被谗去职。离去时士民遮道，不得行，天黑始由小路出。景定二年(1261)，知汀州(今属福建省)，次年死于任所。人赞其“忠肝义胆，强暴不能夺其志”。著作有《太极图说遗稿》、《春山文集》等。故居华墅坂，学者称径畈先生。

北京工商大学教授。自1966年9月开始研究《中国药膳》，自北京工商大学前身北京商学院建立《餐旅系》始任专科、本科、日本与韩国留学生本国药膳专业教授，教授《黄帝内经》选读、《中国药膳学》、《药膳本草——植物篇》、《药膳本草——动物篇》、《药膳烹调工艺学》、《药膳烹调实操》等专业课教学及《经营谋略》《生意经》。所教学生在国内各大宾馆均能以所学《中国药膳学》的基本理论和药膳菜肴知识发挥作用，优秀生能独立开拓对外药膳业务，韩国学生李冕熙在汉城成立了中国饮食文化研究会，影响很大。自1986年起被聘用为光明中药函授学院教材编委，并主持编写教材，与北京大学中药专家(时为北京医学院)中药学权威李振声教授编写了《中药经营管理学》，任主编，该教材被教委批准为大专专业考试教材。并在《光明中药》编辑部任副主任，主持编辑多篇文章亲自撰文多篇.1988年主编(独立)《养生长寿诗歌诀》，受到老一代领袖们热情肯定，宋任穷、方毅、王照华杨得志题词“贺《养生长寿诗歌决》出版”影响反应广泛，许多读者要求再版。

徐霖(1214—1261)，字景说，西安(今衢县)人。南宋淳祐四年(1244)会元，授沅州(今分属湖南、贵州省)教授，未赴任。时宰相史嵩之恃边功胁理宗，植私党，专朝政。上疏言嵩之奸邪擅权，义正词严，同僚闻知，无不吐舌。嵩之因父母亡故，回家守丧，丧服未除，竟求复职，大学生144人及诸官群起而攻。理宗因感悟徐霖忠诚，升秘书省正字，后任校书郎等职。以所言不行，离京回衢，读书奉亲，怡然自得。郡守游钧买田筑学舍，请霖讲学，远近学子奔来求教者竟达3000人。十二年，任国史编修、实录院检讨、崇政殿说书，兼权左司等职。因知无不言，谗毁并起，乃求外调，知抚州(今属江西省)。任内勤政，祠先贤，宽租赋，赈饥穷，诛悍将，建营寨，近一月而政举化行。因被谗去职。离去时士民遮道，不得行，天黑始由小路出。景定二年(1261)，知汀州(今属福建省)，次年死于任所。人赞其“忠肝义胆，强暴不能夺其志”。著作有《太极图说遗稿》、《春山文集》等。故居华墅坂，学者称径畈先生。