词语解释

佛教解释

中医解释

邪淫十二害

‘学人、士子’戒淫训示文

戒淫圣训

戒淫文

戒淫格言

戒淫止色《福善案》

贪淫好色《淫祸案》

《悔过案》

词语解释

（1）.邪恶纵逸。《史记·夏本纪》：“毋教邪淫奇谋。” 宋苏辙 《进策·民政上》：“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏扬敦厚 羲 农 俗，荡涤邪淫 郑 卫 音。”

(2).奸淫；下流的行为。《大乘起信论》：“云何修戒门？所谓在家菩萨，当离杀生、偷盗、邪淫、妄言。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 铁生 就礼拜 卧师 为师父，受了五戒，戒了邪淫。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》二：“ 三爷 卖完了关子，便用着邪淫的眼睛，挤溜骨碌地眨摩着捡铺子的小媳妇和大姑娘。”

佛教解释

五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。

中医解释

指致病的因素，即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气。 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“是故君子之修慝辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。”

邪淫十二害

邪淫有十二害：

一害‘天伦’：男女各有配偶，俗语说‘一个萝卜一个坑’，这是‘天’定的伦！即是‘天伦’，人怎敢轻易捣乱！犯邪淫，就是乱‘天伦’。若乱了‘天伦’，不用说，会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家破人亡！’从另一方面说，他人的‘伦’，我去乱了，我便与披毛带尾的禽兽毫无差别！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛带角’的东西所做的事？！

二害‘人节’：妇女一生大事，只重一个‘节’字。我乱了他，使她‘失节’，瓦破岂能再完？

三害‘名声’：任凭你机密神算，自作聪明，只要犯邪淫，就会‘无人不知，臭声远播，供人传笑’，连他的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。学佛的人都知道，‘人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道！’聪明人，不可以自欺欺人。

四害‘门风’：犯邪淫，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！实在是杀了她家‘三代’了！

五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。

六害‘风俗’：邻里乡党中，若有这种‘廉耻丧尽，人面兽心’的人，对社会的负面影响将是很大的，足可以伤风败俗。因为‘愚人’见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己寻欢作乐的榜样，甚至于朋比为奸，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么？－注）。当然，有这种邪淫恶习的人，将来必定会遭劫难。

以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。

七害‘心术’：淫念一生，种种恶念都生。如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，‘意念’所造‘淫恶业’最重！ 将来果报，不堪设想。

八害‘阴骘’。阴骘，是阴德。一个人，有大阴德，才会有大福报！这是天理，这是因果，这是天道。邪淫，是违背天道而行事，悖逆天理而造业。悖天理行事的结果就是折损自己的‘阴德’。所谓‘败德丧行’，丧行是因，败德是果；换句话说，邪淫是因，损‘阴德’是果。阴德即损，福报随减，且随‘恶业’业力的牵引而堕入三恶道。世人当警惕！

九害‘名利’：《太上感应篇》上说，天上‘三台北斗’神君，身中三尸诸神，家中所供宠神，随时随处不离自己，以监察自己的起心动念和言语造做。哪有夜深人静，胡作非为而上天不知道的道理？且看历代淫祸福善的果报实案，如，李登犯邪淫，被削去了状元和宰相之名位；再看，江苏宜兴某木材商犯了邪淫，黑虎衔走了他的头。至于其他的案例，如，命该富贵而居贫贱的，福分浅薄而造邪淫更加狼狈不堪的，等等，比比皆是。

十害‘寿命’：鬼神削夺人的寿命，以‘淫恶’为最，一般成‘惊恐死’，‘劳痵死’，‘恶疮死’等等。其实，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，则欲火焚烧，致‘气血耗，精神竭，骨髓枯’。

十一害‘祖辈’：祖辈相传的血脉，抛在‘淫女荡妇’那里，这是最不孝之行为。不但自己一生的福分遭到削减，甚至削尽，而且由此而遭到‘败家声，绝祭祀’的果报，令阴间的祖先，因无后人祭祀而作饿死鬼，他们能不愤恨致极吗？

十二害‘妻子’：佛经说：‘无有子息，乱人妻故；妻女淫乱，乱人室女故’。因缘果报，丝毫不爽。把妻女拿去还债，又绝了后嗣（代），这样的果报，‘善书中’举不胜举。试看，已故去的淫人，个个得了这样的果报。由此便知，还活在世间的淫人，个个会得这样的果报。

‘学人、士子’戒淫训示文

文昌帝君训示：世间人，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。为什么如此？这是天道，是自然法则，没有理由可说，法尔如是。犹如春、夏、秋、冬四季，自然交替不乱，是没有道理可讲的。所谓‘法尔如是’：它就是这样，本来这样，谁也改变不了。所谓天道：天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律，天道自然。世间人，没有畏惧心，不害怕有‘因果报应’，真可谓‘懵懂无知，迷惑颠倒’。

世间人，若不能真信因果，时常检点自己的行为造作，胆大妄为，敢犯淫乱，你且看，不出多久，灾殃立刻就会现前。

若能有人，听我训言，一心至诚，顺从天道，依天理起心行事，即：止色戒淫，生活中时刻检点，认真反省，如此就可以趋吉避凶，保万事吉祥。何以故？这也是自然法则，也没有理由可讲。所谓：顺天道者，得吉祥如意。自古以来，都是这个说法；逆天道而行不善者，祸殃旋即而至，古人明白这个道理，惧怕因果报应，所以才会断然持戒，力戒色欲。

春秋时代，淫乱成风，导致败国而亡家。历代官宦、名士，有遭受讽刺讥笑、名节尽丧者，也都是因犯了贪淫、乱伦之秽行所致，其淫乱之相，被喻为‘鹑奔鹊逐’。

由此可知，逆天理而行事者，是人自残本性之德。而贪淫者，是人自丧其名，触怒天地鬼神！在生活中则表现为：人际关系，处处不和，所求诸事，每每不顺。古人比喻：‘桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。’意思是：不是洁身自好的人，难入皇亲国戚之围。名节丧失，声名狼藉的人，难得皇恩亲赐之高官大威势。简而言之，人间富贵，闻名利养，都是从洁身自好，珍惜名节中修行得来的。对此，我也曾立文书而垂训开示。无奈，学人、士子，不听劝告，不信因果，不惜用一生的富贵荣华为代价，只换得‘半晌男女之欢’。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市场做交易，有卖的，就一定有买的，一报一还，准确无误，非常惨酷。对此，谁应该首先做出反省，彻底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，当莫动他人妻女的念。当然，邪淫所得果报，不止这些，对仕途和功名利禄的影响也非常之大。如：在春二月、秋八月的两季科举考试中，我当亲临考场而监察考生，常常临时决定某些考生的录取或取消其录取资格。比如说，某士子，学业很好，状态也佳，若意外地被榜上除名，一笔勾削，究其原由，（仅举个例子），则是近来他偷偷窥视了邻居家的妻子。世人不知道，鬼神知道；相反，如果该‘士子’，行为端正，不但没有不轨行为，反而力拒邻妻对他的诱惑，其考试的名次，会被意外地向前排很多名。

学子当知，若要榜上有名，一举夺魁，务必做到：对色欲勿起半点邪念。

因犯邪淫，而终年穷困潦倒不得志，岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世！？

悠悠一生，不被重用，穷途末路，一事无成，皆源于平时悠闲之时，触犯了邪淫，暗损了自己的名节和阴德。

读书人，乃至士子才达，不明了其中的因果缘由，反而‘怨天而恨地’。殊不知，植来黄甲，只在心田，即：世间功名利禄，皆由存心善良而来；衣尔紫袍，总由阴骘，即：世间的‘高官威势’，都是平日里，或前世‘积阴德’而来。所谓阴德，是指不被人知晓的善事。考场内外，满地是神，文院三场联考，场场有鬼神监视。你且看：考场中，字字珠玑之文章，忽遭油灯煤灰落卷，致使考卷烧出一洞，不得已而作废，觉得可惜吗？篇篇锦绣佳作，无端地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孙山之运，觉得很惆怅吗？

士子当知，此时的考场，正是有我在其中而主持公道！谁说苍天不长眼？

榜发三元，为有惊神之德。即：于三场联考中，场场头名得冠，此得冠之考生，必有让鬼神都感到震惊的德行；也有‘莲开并蒂，旋闻坠蕊之凶’的，即：两场考试，场场顺利夺魁，然此考生，确突遭 ‘名落孙山，榜上无名’之厄运。

士子当知：假如能保持‘心行造作，正而不邪’，自然‘名归而禄得’。特颁新谕，愿众所周知。

注：1。（士子：学生，知识分子。学子，仕途之子，企业政府及各界官员）

2．(文昌帝君：是道教神名，相传为中国古代学问、文章、科举士子的监护神。事实上，文昌帝君岂止是古代士子考取功名的监护神，也是我们现代，学生考大学，考硕士，考博士，乃至政府考录‘公务员’的监护神，只是人们没有注意到文帝的存在而已。但是，只要仔细观察现代学生和知识分子的录用状况，就会发现，文昌帝君确是存在。不但存在，而且在替天行道，住持公道。)

戒淫圣训

文昌帝君垂训曰：“我奉‘金阙至尊’之命，于每月的‘寅卯日’（按农历查即可），巡查丰都地狱，考定天下有罪之人，所犯诸罪事实。但见地狱中‘黑籍’案卷，堆积如山，皆是世人一生的孽案记录。在所有恶业之中，惟淫恶之报，‘天律’最严，报应残酷而且迅速。

其一者，犯‘奸他人妻、女，玷污良家妇女’罪者，所得果报是：在地狱中，受苦五百劫（按佛经中的算法，1劫，大约是人间的13亿年左右。），方可逃脱地狱。出地狱又投生为骡或马，再经五百劫。而后，脱生出来投胎得人身。纵是人身，做世间的娼妓。

其二者，对于犯‘蓄意谋划，设计诱骗，奸宿‘寡妇’或‘尼僧’，以败人操履’之罪者，其果报是：死后堕在地狱中，受苦八百劫，方得脱生。脱出地狱又投胎到畜生道，为羊做猪，供人宰杀，长达八百劫。而后乃复得人身，纵得人身，为瞽为哑。

其三者，犯‘以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常’之淫罪者，其果报是：死后堕在地狱中，受苦一千五百劫，方得脱生。脱出地狱又投胎到畜生道，为蛇为鼠，又经一千五百劫。而后，方得人身。纵得人身，受如是报，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。

其四者，犯‘著作淫书、淫画，制作、贩卖黄色电影、乃至VCD、DVD黄色录像，败坏社会风气，引诱他人犯邪淫罪，坏人心术’之罪者，其果报是：此人今生命终死后，入无间地狱。何时得脱，一是，看其作品，书画何时灭尽，二是看，凡因这些‘黄色作品’而犯淫罪的，要等这些罪人的罪报受完后，方可出离。两个条件同时具备之后，此人方能从无间地狱中脱生出来。（真是麻烦又可怕！）此人为什么会这样难得出离地狱？因为，淫书之为害，不可胜数！常有名闺淑媛，良家妇女，识字知文，或在绿树成阴非常寂静的白天，或于青灯独处的深夜，或展卷视之，或打开电视，不觉‘魂摇魄荡’，难忍‘欲火之焚’，遽(jù)成奔窃之行，致节妇失节，贞女丧贞，更有聪明子弟，秀而有文，一见此书，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而苟从！小损：则欧丧元阳，伤身劳神，少年夭折；大损：则渎乱伦纪，不齿于士林，即：长幼、尊卑乱伦，为世间士子、学人而不齿。

更有甚者，其作品描述详致，巧编情节，故弄传奇，当场演出，备示淫态，教唆模仿，令少年失志，乱人清操，等等如是罪过，不可胜数！究其根由，皆淫书作品所致！

可叹那些编著黄书淫剧的‘士子、学人’，以过去世所修行得来的聪明智慧，握七寸之斑管（毛笔），不思有功于世，积福于身，徒造无穷之孽！触怒上帝及天地鬼神！自作自受于地狱、畜生恶道而无惧怕和忧患，真乃可悲至极也！

戒淫文

宇宙浩瀚，法界重重，芸芸众生，业海茫茫，财、色、名、食、睡，‘欲望’之总称，业海之根本，无边诸有情，唯‘色欲’最难断，独‘邪淫’最易犯。纵拔山盖世之英雄，沾色即遭‘亡身丧国’之祸；辩才无碍，智慧超群之才士，遇到便遭‘败节毁名’之殃。因缘果报之真理，古今不变；贤士愚人之造做，果报相同。

无奈，社会风气，日见糜烂，古德圣贤之教诲，被时代淘汰殆尽；道德伦理之说教，被世人轻弃不存。轻薄狂妄的年轻人，出入于灯红酒绿娱乐场所，乐此不疲；白领高雅，社会名流，也耽溺于酒色迷惘之中，不能自拔。说到‘止欲’，而欲望越强；提及‘戒淫’，而淫欲之心更旺！街头遇到娇姿艳女，身不由己，目注千翻；碰逢丽色于闺帘，神思混乱，肠回百折。一切总是“心为‘形’役，识被‘情’牵”。本是丑陋残容之俗女，偶见头上簪草簪花，随作西施之想；本是陋质村妇，身上若有香水味，或带香带麝，见者闻已，顿忘‘家妻’之形。

岂知，犯如此邪淫之罪，天地难容，神人震怒，所遭报应，屡屡不爽。且看：毁他人妻女操节贞行者，自己妻女不久自然‘酬偿’；诬陷毁坏他人‘声名’者，自己子孙遭累受殃。另外：死后无人祭祀者，也就是，断子绝孙者，被称之为‘绝嗣之坟墓’，其在世时，必定是‘轻薄狂生’。世间妓女之祖宗，尽是贪花浪子。本来该富的人，因玉楼贪色而被削籍，而继续受穷；本来该荣贵的人，因邪淫而金榜除名。其次，因犯邪淫，受牢狱之灾，遭冤枉之刑罚，甚或被判死刑的人，比比皆是。死后堕入地狱道、饿鬼道、畜生道，受尽‘三途八难’之苦。 从前恩爱，到此成空；昔日雄心，而今何在？

普劝世间，无论青年男女，老少贵贱，政府官员，社会名流，当生起‘觉悟’之心，当彻破‘色魔’之障！要看破：芙蓉白面，不过是一具‘带肉骷髅’；美貌红妆，不过是一间‘裹衣漏厕’。或者：面对‘如玉如花之貌，皆存若姊、若母之心’。

尚未犯淫邪之人，宜防失足；曾行‘邪淫恶事’者，务必当下回头，忏悔业障，发誓‘后不再造’。更祈盼能够将此书‘展转流通，相互规劝，彼此化导’，使社会大众，齐归觉悟之路，使社会人人，齐出色惑迷津。

戒淫格言

现代人所忽略的一个最重要事实就是：此时，也就是在你自鸣得意的时候，头顶三尺，有天地鬼神，临首在上，监察在傍！（不管你信不信，圣人所言，一定是事实！――注）此时此刻，天地鬼神对你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲杀你，欲砍你，瞋目切齿，一定要找机会惩罚你！其报复你的心，也如同前述。继而，邪淫者灾祸随来，自己受报应确莫名其妙，不得其解。什么原因都找，就是不在‘色淫’方面找原因。今将真相，陈白于此，听者言者，能不寒心？

更严重的问题是：邪淫者，于利剑刀斧下舍身丧命，于光天化日下身首异处，碎尸街头。古人形容：“台阳之梦未终，而泉台之扈已掩。青磷碧血，皆红粉之变为之，美人原是胭脂虎，岂不信哉。”意思是：“邪淫者，男欢女爱还未终，已是刀下变冤魂。青林鬼火，碧水血色，都是奸夫淫女死后所变。所以说，美人佳丽是‘老虎’，不无道理，不能不信啊！”

格言7．◎若有人，假借学佛之名，利用请教或讯问之际，起心诱惑出家比丘尼，或出家女众，或常住女众，甚至胆大妄为，在佛门净地，做污浊之事，败坏或扰乱出家人清净修行，造做这种‘淫恶’，将来所得的‘恶报’，比起在世间普通人之间造做‘淫恶’所得的果报，必定超过百倍不止！学佛人当知啊！

格言8．◎世间有特别‘狂妄愚痴’的人，痴迷于‘同性恋’，此等人于同性之间，以交朋友为名，实际是在搞‘同性恋’。当事人双方，在事情败露后，彼此往往都将遭到社会的讥讽和谴责，人前人后，难以抬头。更不堪言的是，或者说，比此更下流的事，就是‘邪淫与自己同性的儿童小孩，或者邪淫家里年龄尚幼的俊俏奴仆’。自己的正心，因‘邪欲’而错乱，所谓‘内外不分’，实际上就是，‘男女不分’，迷惑颠倒，造做极重的罪业，将来的果报，不堪设想。世间人，当遇到此种有‘同性恋’倾向的人时，千万要警惕，一定要断然避免此等邪事，若开始不慎，后果将不堪设想，所谓‘我既引水入墙，彼必乘风纵火’。也就是，有一次，就很难避免第二次！一来二往，纸里哪能包得住火？

格言9．◎世间有人，把出入灯红酒绿的娱乐场所，邪淫嫖娼，自奉谓是人间的‘风流雅事’，殊不知，这种‘雅事’所带来的恶报，不但极快，而且极重！淫娼贱质，百种温存，只不过是陷人入迷的‘钩饵’，世间极其聪明的人，只要一进入这种场所，很难不被迷惑。尤其是在饮酒之后，一旦被其诱惑，则心志大乱，淫心荡漾，迷堕其中，不能自拔。进而‘废其正业，破家荡产，甚至沦为盗匪，或黑社会之流’。更可怕的是：有人遇到有肺病痨喘之妇，或有性病，或有梅毒，甚至带艾滋病病毒的妓女，一旦被染，延染及身，脱眉去鼻，痛楚难堪，进而丧失性命。这种人，亲朋不愿谈及，妻子儿女心怀憎恨，出门深感无脸见人。纵遇‘良医疗治，保住了性命’，而毒气内伤，多致不能生育。纵有生育，则孩子确冤枉受殃，先天毒盛，往往身上长‘异疮恶痘’，以致夭折而早死！如此则断子绝孙，覆宗绝祀，岂不令人悲叹至极？！

格言10．◎颜光衷曾说：“少年男女，欲心不可起，更不可放纵。譬如‘人渴喝盐水，口腹嗜味’ ，越喝越渴，愈纵愈狂！竭力克制欲心淫念，则欲心渐渐消失而不起，犹如‘味淡将去矣’。世间有很多肆意渲染淫欲的‘淫秽小说、书籍、光碟制品’等等，这些东西，一定要避免接触，否则，会受其诱惑，而堕入迷颠。所谓‘好色’，决不是有智慧男子的所作所为。‘玗鹑之奔奔求偶，狐之绥绥求媚。’这些都是禽兽之行，没有智慧可言！如果，任意放纵自己的性欲，以至于失去理智，妄为无礼，犹如现代人所讲的‘性虐待’等等，则此时的自己跟‘禽兽’没有两样啊！年轻人，少年人，正是长养身体，学习知识的时候，前途不可限量，若因‘欲心’难止，或被人诱惑，或染指良家妇女，所得的果报，十分可怕，于暗暗中种下了杀身之祸根。其次，年轻人若仰仗家境富裕而‘恃财嫖荡’，把父母辛苦挣来的钱，都用在这上面，一是自己将成为‘耗家’的败家子，不孝之子；二是自己将变成‘得性病染恶疾’的讨债鬼，年轻人，不可不虑啊！再其次，搞‘同性恋’者，尤其是男生，则造下了‘辱人败行’的可耻罪孽，将来果报，苦不堪言！

年轻人，为什么不能‘渐渐忍耐，渐渐戒色’？若能如此，一则可以保全自己的身体正常发育，不受伤害；二则也可以，多积攒‘阴德’，为将来的人生前途打下一个良好的基础。世间，凡是倡导淫乱的人，所得的罪报将等同于造做邪淫罪所得的果报。

格言12．◎世间成年人，喜欢在小孩子或后生面前，谈色论淫，讲黄色笑话，邪淫故事等等，用来取乐。殊不知，后生小子，年少无知，不晓得，过早知道男女淫欲之事，对自己的伤害，非常利害！听到这些淫色之词，邪淫之事，欲心踊跃，或手淫，或意淫，或梦遗，不能节制，使未破之童子身，无端受到内伤，使尚未发育成熟之骨髓，枯竭受殃，以致于，事久成疾，身体羸弱，一生都有慢性病相缠，如慢性中耳炎，肾功能衰竭等，间接引发肝功能受损，甚至奄奄一息，生命不保。这种伤害，一般都是始于他人有意或无意的‘色欲鼓动和诱惑’。作为成年人，若于平时，不能讲正言，或规诫后生小子，令其‘勿见，勿听，勿思’邪淫等事，已经不是人间善友了，更何况还纵容，诱惑，令年幼无知者，邪思淫欲，而深受其害。这样的人，死后堕入‘拔舌地狱’受极大苦，不可不慎啊！

格言13．◎过去人曾告诫：阅读淫书，观看淫画，现代人看VCD影碟，黄色卡通等等，有五大害处：第一害，妨碍自己的事业和前途；第二害，空耗自己的‘精、气、神’；第三害，颓废自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借给朋友，同学等人，则‘好心’害了他们；第五害，家里孩子，或子孙，若偷看到，则害了自己的儿女或子孙。

谈淫说秽，有三种罪：第一罪，扬他人之丑，招无端杀害之祸；第二罪，损自己之阴德，污染了自己的口业，折损了自己命中的福报。第三罪，亵渎了自己的良心和天地神明，如此而取祸最快。

世人，若能‘以身率物’，也就是，若能‘以身作则，身心两边，都能不被‘物欲’所诱惑，不做‘物欲’的奴隶，不犯邪行，而且能引经据典，广征博引，淫祸善福实案，为人演说’，例如：若遇到有人‘观看椑史，谈及香闺’，当引证‘贞淫果报’的案例，对这种人，进行规劝。或者，在大众面前，对众危言警示；或者，不当着第三者的面，在无人的地方，苦口婆心地进行劝戒。不怕人耻笑，不惧人挖苦‘迂腐守旧’，以各种方便善巧，委婉劝导。如此，则千百人当中，必有受其益者！

哀哉！无知闺女，良家妇女，读此淫书，看其光碟，受其教唆，妄念纷飞，把‘邪淫受报’之事，误当做‘佳人才子’之事而向往不已。由此而‘丧贞失节，玷辱家风，其罪孽和业报，万年难洗，千载难脱’。至于诱惑未成年人造做邪淫，或勾引老实巴交的村夫而起淫心，等等，由此所造种种祸害，不可尽述。尤其是，社会上流传的古代或近代的‘春宫淫图’，确属‘导淫’之根。这种东西‘流毒人心，受害特深’。祁盼社会上身居显位的高官名流，发真诚心，仁慈博爱心，保护这个社会，制定有关法律法规，严行禁止黄毒泛滥，搜刻板而全部焚毁，如此则功德无量，前途无量。

格言14．◎乐圃朱善告诫：夫妻闺房之乐，本来不算‘邪淫’；妻妾之欢，也无大的‘伤碍’。但是，‘乐’不可极，‘欲’不可纵。这是历代圣贤，古人祖宗，对历史的经验总结，后人不可以随便轻视和放弃！为什么不能‘极’，为什么不能‘纵’？所谓：‘欲纵成患，乐极生悲’。人的精神体力有限，而‘淫欲’无穷。若以有限的精力，去满足永无止境的淫欲，这是办不到的！难怪世间，有很多人，年纪尚轻，而寿命猝到；人还未老，而力已先衰。况且，人的身体，对上，有孝养父母的义务；对下，有抚养妻子儿女的责任；从大的方面看，此身有‘功名富贵’之期；往小里说，此身有‘继承家业产权’之受。由此可知，保护身体健康，关系重大！世人，不顾身体之状况，不虑日后之忧危，只知贪求一时之欲乐，居心何在？

又，寡欲者，必多生‘男孩’；贪淫者，大多‘无子绝孙’。原因何在？贪淫者，大都精力衰薄，养育难成，继而‘子息’单微，一代不如一代，最终‘后嗣灭绝’。所以，贪淫之祸，说不可尽。

格言15．◎周思敏说：“人生天地之间，立志做圣贤，成豪杰，这是仁人志士唯一追求的目标。然而，人要做一番事业，要明白，只有十分的精神，才能做得十分的事业。倘若不知道节制欲望，以保守‘精神’，虽有天大的志向和心量，而终日神昏力倦，没有不半途而废的，当深思。

格言16．◎人在欲火焚烧时，若不能控制自己，常常导致‘精髓’枯竭，其后果是，自己的聪明才智将被障碍，考虑问题时，会顾此失彼不全面，见识也变得短浅。一个有用之人，因贪淫好色，不几年功夫而废为无用，而且渐渐成‘痨痵’之疾。因此，有志之士，才华横溢的人，一定要知道，女色不可常近，纵然夫妻，亦复如是。人在独处之时，一念‘邪淫心’起，足以丧其一生的荣华富贵，而不止。 故孙真人云：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，即：淫欲之心莫妄起，精髓耗失百病生。特警示于此。

格言17．◎‘色欲’是人生‘少年第一关’。此‘关’关乎自己的身、心健康和一生前途。若闯不过去，纵有‘高才绝学’，也难以在社会上立足，而不得其用！世间万事，以‘身体’为本，没有健康的身体和良好的心志，任何事业都难以成就。

血肉之躯，由‘精’、‘气’、‘血’合成，有了‘精、气、血’的合成运作，才有身体的发育和成长。血为‘阴’，气为‘阳’，阴阳凝结成为‘精’，也就是，‘气’‘血’和合成为‘精’。‘精’生成并储存于人的‘骨髓’中，上通髓海（穴位），下贯尾阎（穴位）。由此可知，‘精’是保障人身健康和发育的‘无上至宝’！年轻人，不可不知。所谓：“放‘天一’之水不竭”，就是，人若能知道保存自己的‘精’，使之在体内常存不失，那么，换来的必然是‘耳目聪明，肢体强健’。就像‘水’能润泽万物，而万物则‘皆因得水而生长发育’。又如‘油能养灯，油不干，则灯不灭’。古代圣贤和中医，对人身体的筋络，生理构造和发育过程都很有研究，他们认为：‘心、肾相交为既济’。所谓‘心’，心代表‘火’。火的性质是‘炽热向上烧’。这种炎热的火性，常常侵害并焚烧还没有来得及合成为‘精’的‘血和气’。‘血、气’在没有化成‘精’之前，就已经被‘心火’破坏了，导致身体‘精’力匮乏，体力不足，身体得不到正常的‘滋养’而百病丛生。那么，什么是‘心火’？心火是‘炽热’。什么是‘炽’？炽是‘淫思’。由此可知，淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生？就是这个道理。人淫心一发，‘心火’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭到火攻，大泄于体外（男：射精或遗精；女：欲液外流）而耗竭于体内。而‘肾水’或‘精’，在男，就是体内的‘精液’；在女，就是体内的‘欲液’。因此，人的身体，从内部讲，凡是有关‘肾藏、肝藏、心藏’方面的病，从外部讲，凡是有关‘耳朵、眼睛、舌腔’方面的病，大都是因为‘淫欲过度’，‘精’力不足而直接或间接引发的疾病，因为，肾通耳，肝通目，心通舌，世人当有这个常识。所谓‘心肾相交为既济’，就是，心起‘火’，必烧‘肾水’，若肾水‘充足’（即：清心寡欲，常保不失），火候‘恰当’（即：淫欲心不可过重），那么，肾水就不会被经常烧干，这就是‘既济’的意思。只有‘既济’，人的身体才有健康的保障。所谓‘既济’，就是要知道‘止色戒欲’，要给身体留下充足的‘滋补和养料’。人，如果只知道‘寻欢作乐’，不知道自己‘肾水’或‘精力’有限，不知道自己的‘肾水’，外泄‘容易’制造‘难’，不知道给自己的身体当留下‘必要’的能源或给养，而是愚痴顽固，不听劝导，不顾一切地用身体的‘健康’做老本，求‘欲乐’，这就是，色欲过度的人被称之为‘亡命徒’的道理和原因。这就是，古大德常讲的‘乐极生悲’的道理所在。乐极，是‘精水’耗尽，‘极’就是‘尽’，身体里已经没有东西提供给你，以用来取‘乐’了，所以叫‘乐极’。生悲，是‘肾水枯竭’，身体的‘给养’没有了，继而身体会召感各种奇病和怪病，甚至会虚脱坏死，‘悲’不就‘接踵而至’了吗？所以佛说，乐是‘坏苦’，你一边在‘乐’，身体则同时在变‘坏’，这个道理，知道的人太少了。‘欲乐’与‘身体’争‘补给’；‘欲乐’是身体健康的‘大敌’，这个敌人很狡猾，让你在‘乐’中渐渐‘坏死’，堪称‘安乐死’。现代人所谓的‘过把瘾就死’，是一句真话！

古代男子，十六岁就有遗精。而现代男子，可能更早。古代男子，必三十岁后才娶妻。为的是，有充足的年岁长养自己的身体，以‘坚其筋骨，保其元气’。三十岁后，血气已‘稍定’，也就是，身体已有足够的‘精力’，由此也防止了年少结婚，自耗其身的祸患。所以，提倡晚婚晚育，确实能够对年轻人一生的身心健康带来好处。

现代男女子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，也就是，身体尚未发育成熟，而精力过早流失，使身体受损。有的青少年，还没有结婚就开始了性行为，导致‘精力’早失，身体受亏，所谓‘身体未婚，就已先拔掉了先天之根本’。纵然已经合法结婚，因身体尚未成熟，双方失精损身，犹如举‘巨斧’砍‘幼苗’。更有甚者，不几年功夫而精血消亡，奄奄不振，现在虽具人形，看上去还是个人，实际上早已在阎王爷的‘索命簿’上登了记。这些问题，虽说是年轻人的‘无知’，但是，做为父兄之辈，没有尽到‘教育和警示’的责任，这是有过失的。今在此特别提出，世人当如何尽父兄之道。共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事业‘以劳其心’，让他们没有闲工夫思淫。二者，教导和杜绝男女之间的不必要来往，以防微杜渐。三者，慎选和控制他们交游的地区和场所，以断绝外界对他们的诱惑和勾引。如此则确保子弟的身心，内外受到保护，德业日益增进，而父兄之道尽矣。

戒淫止色《福善案》

案例1.◎浙江余杭，有位医生，陈大夫，遇到一位家境贫寒的危病重人，虽然病人拿不出钱来，但陈大夫却不遗余力地将病人救活，且痊愈回家，丝毫不求回报。后来，陈大夫出诊，路遇大雨，碰巧就在这个曾经被救过的贫户人家门前避雨。此家人一看是救命恩人，当然就很恭敬客气地把他请进了家，并茶饭款待，因雨大不停，所以，不得已又要在其家过夜。

到了晚上，家中的婆婆（古时称，姑）就跟儿媳商量，让儿媳陪陈大夫过夜，以报儿子被救之恩。儿媳虽不愿意，没有办法，为报救夫之恩，只好唯唯诺诺，夜深来就。她对陈大夫说：“先生对我有救夫之恩，这也是我婆婆的意思，家中贫寒，无以报答，故此我来陪先生一夜。”陈大夫此时，见妇少而美，心开始乱动。但是，他马上提起了警觉，极力克制！自言自语地说：“不可！”然而，少妇却主动向陈大夫发起进攻，陈大夫连连说到：“不可，不可！”少妇只好在床边坐到清晨。最后，陈大夫几乎再也无法坚持！随又大声呼到：“‘不可’二字最难！”说完，陈大夫立刻起身逃去。

此事过了不知几年，陈大夫的儿子应朝廷大考。主试官看完陈大夫儿子的答卷，随手弃之，然此时，忽然听到有人说：“不可”。主试官又挑灯再阅答卷，感到实在是无可取之处，随手又弃。然此时又连连听到有人说：“不可！不可！”。主试官纳闷，但最后，还是决意弃之！这一次，突然听到有人大声疾呼：“‘不可’二字最难！”，连声不断。主试官惊诧不已，只好将此生录取！发榜后，主试官把陈大夫的儿子召来，问为什么会有这种事情？此生也不解其中之意，回家后把此事告诉了父亲陈大夫。父亲说：“这是我壮年时候遇到的事，没想到，上天会以这样的方式‘回报’了我。”

案例2.◎宋朝，江夏富翁冯商，中年无子，其妻常常劝他纳妾生儿续祠，以尽孝道。后来，冯商在‘京师’做买卖，碰巧买了一姑娘准备做妾。价格成交后，立契约签字画押，交钱领人。小姑娘买来之后，冯商就问她，是哪里人？小姑娘只是哭泣，泣不成声，什么也说不出来。在冯商的一再追问下，她才答道：“父亲因押运官府货物，路上被人劫持，而欠了官家的债。没办法，只好把我（自称‘妾’）卖掉以还债”。冯商听完之后，起了恻隐之心，于是赶快把这个小姑娘还给了她的父亲。姑娘是还给人家了，但是冯商却没有索要买人的银两。回到家后，妻子问他，‘妾在何处？’冯商把事情原委告诉了妻子。妻子听完，说到：“先生用心，如此善良，绝对不要愁没有儿子！”果然，数月后，妻子怀孕。出生的那一天晚上，很多街坊邻居分明都看见了有很多敲锣打鼓的人，吹着唱着，说‘送个状元到冯家！’当晚，孩子出世，是男孩，起名‘冯京’。冯京果然长大之后，连中‘三元’做了状元，官至‘太子少师’，最后做到‘丞相’。

附： 《冯京三元记》　宋（元）·无名氏作。

本事见《宋史》本传及宋大罗经《鹤林玉露》、姚庭若《不可录》。写江夏富翁冯商，平生乐善好施，常以财物接济穷人，中年无子。一日，冯商因生意事赴京，其妻劝冯到京后买一女子为妾。冯商到京城后，托人买来一女子，问其身世，知其父因损折官粮，只得将她卖去抵债。冯商闻知后，便将女子送回家，买身钱分文不取。离京返家，途经襄阳时，路遇一失马人，冯商将自己所骑的马赠与失马人，自己步行而归。天上玉帝感冯商之善行，命文曲星下凡，降生于冯家，取名为京。冯京聪慧异常，赴京应试，连中三元。全剧已佚。（此摘自网站）

案例3.◎明朝，无锡，有位先生，叫孙继皋，受聘于某大户人家，做私塾先生。有一天，学生的母亲，也就是此家的‘主母’，让家中婢女为他送茶一杯，故意在杯中放了一枚‘金戒指’。孙先生假装没看见，喝了茶，令婢女收去。当天夜里，婢女来敲先生的门，说到：‘主母来看看您。’孙公急取一块大木板，将门顶住，不纳。第二天，收拾了行头，马上离开了此家。人问他为什么要走？他说：“此家学生，不受教，我教不了，怕误人子弟，所以才辞去离开。”最终没有对任何人，泄漏此事的真相。仅此一举，孙先生后来，大魁天下，子孙贵显！

案例4.◎温州，有位周旋先生，其父多子而贫，即，周旋姊妹很多。然，其邻居有一户大富豪，富而无子，看周家子孙这么旺相，即起了‘借种生子’的念头。一切安排妥当之后，富翁就把周旋的父亲周老汉，请到家里吃晚饭。酒过三巡，菜过五味，富翁假装喝醉而出，富翁的小妾，随即接替继续陪他喝酒，并把丈夫的意思告诉了周老汉。老汉一听，十分惊愕！马上起身要走，但门已被关闭。无奈之下，老汉用手在空中写到：‘欲传种子术，恐惊天上神！’然后，任小妾如何，老汉面壁不顾。

正统，乙卯年，周旋乡试中榜。官府太守，做了个梦，梦见迎接新状元，此人就是周旋。梦中的彩旗上写着大字，‘欲传种子术，恐惊天上神’。太守醒来不解其义。到了第二年，即丙辰年，周旋果然考中状元，太守称贺，并将梦中所见叙述了一番，周旋老父亲说到：“此乃老夫于二十年前，在空中所书之语也”。从周旋的果报来看，证实了周老汉当年确实没有造‘违背伦理道德’的罪业。

案例5.◎毗陵，一位有钱的富翁，平日里多行善事，但是一直没有孩子。街坊有位姓喻的老汉，当时被人逼债，老汉因无力偿还而被关进了衙门，不能回家。家里的妻女，受冻挨饿，没有办法，来到富翁家，求借钱粮。富翁见状，如数接济，借多少就给了多少，也不让这娘儿俩打‘欠条’。喻老汉官司打完之后，事情得到了解决，回到家，见妻女安然无恙，听完事情原委，感恩不尽。于是，带着妻女来谢富翁。富翁的妻子，见喻老汉的女儿很漂亮，起了一个念头，想让丈夫纳她为妾而续子。喻老汉夫妇听了，当然很愿意，本来就是无一回报的事。可是，老富翁却说到：“乘人之难，不仁！本意是为了做一件善事，这样以来，以贪欲不善而告终，不义！我宁可无子，也决不做这种不仁不义的事！”喻老汉夫妇，感动地拜泣而退。富翁妻子，于当天夜里，梦见神来说：“你家丈夫，阴德隆重，应当赐你‘贵子’。”一年后，富翁果然生了一个儿子，起名‘天赐’，到十八岁时，考试联捷，官至‘都御史’。

案例6.◎安徽商人，王志仁先生，三十岁时尚且无子。有一天，一位他认识的看相算命先生告诉他：‘今年十月，你要有一大难，必要小心才是！’王先生一向佩服和深信这位算命先生的预测能力和灵验度，所以，听到这句话，就从安徽急奔苏州，收回买卖货款，并在苏州租借了一座房子，临时入住避难。

有一天晚上，王先生偶然出来散步，见有一妇女投水自杀。王先生遇此，急忙掏出十两银子，急呼旁边的打鱼船，请求赶快救这个落水妇女。妇女被救之后，王先生问她，为什么要跳水？妇女说到：“丈夫给人打工，雇主手头银两不宽余，就用一头猪来抵工钱。昨天，我把这头猪给卖了，不曾想，卖猪收回的银子竟然是假的！我怕丈夫回来后会责怪我，又觉着这种苦日子活着没意思，所以就想到寻死算了！”王先生听完，恻隐之心油然而生，随又拿出了几倍于卖猪的银子送给了这位妇女，让她回家好好过日子。妇女拿着银子回到家，把事情原委告诉丈夫，丈夫不信，于是夫妻二人就赶往王先生的住处对质。此时，王先生已睡觉，听见有人敲门，且有女人大声说到：“投水妇来谢王先生！”王先生听罢，厉声回答：“你是少妇，我是孤客，深更半夜怎能相见？！”其丈夫悚然说到：“我们夫妇二人都在这里。”一会儿，王先生披衣而出，刚把门打开，卧房的墙忽然倾倒！床榻已被砸得粉碎！夫妇二人见状感叹而别。

十月过去后，王先生赶回安徽老家，又见到了那位算命看相先生，先生见到他，惊骇不已，说到：“你满面‘阴德’皱纹出现，想必一定是救了人的命，后福不可限量啊！”王先生后来，连生十一子，寿命九十六，一生身体康健少病。

贪淫好色《淫祸案》

案例1.◎李登，年岁十八，即考中‘解元’。奇怪的是，在他考中解元之后的大约32年当中，也就是，直到五十岁时，他所参加的历届科举考试，都以‘名落孙山’而告终，命运似乎告诉他，一辈子也不会‘及第’。对此，他十分懊恼不解，感觉自己的学问很高啊，怎么会年年考而年年不中呢？

于是，他去请教一位法号叫‘叶’的道家法师。法师问清楚缘由之后，就开始做法事，启请‘文昌帝君’，对此给予开示。帝君随感而应，做出示现，命吏官拿出一本簿籍，展开说到：“李登出生时，上帝赐李登‘玉印’，令其十八岁中‘解元’，十九岁做‘状元’，五十二岁，官位至‘右丞相’。”吏官接着念到：“由于李登，在考中解元之后，行为不端，私窥邻居之女，虽然‘邪行’未遂，但却因此而连累其父为他坐牢。为此，李登科考及第，推迟十年，名次从‘状元’降为‘二甲’。然，李登不思检点，继而又侵夺他哥哥的房屋地基，导致兄弟二人公堂诉讼！为此，‘科举及第’又推迟十年，降为‘三甲’。又后来，他在长安官邸寄宿时，淫一良家妇女，为此，又推迟十年。今年，他又盗淫邻女，造下新罪孽。李登，长期以来，为恶多端，不知改悔，‘禄籍’削尽，死期将到。”

法师得到帝君的开示之后，将开示的内容，原原本本告诉了李登。李登听罢，悔恨交加，一言未发，后至家中，忧郁而死。

案例2.◎出身官宦之家的徐生，年少，有才有名。因私见邻居的女儿长得很美，便诱惑妻子，让妻子给这个小女子先送些好处，然后再请她到家里来做‘刺绣’伙计。如此，小女子则开始频繁往来。有一天，徐生藏在床下面，小女子在刺绣，妻子假装出去到厨房，徐生突然从床下冒出，强暴了小女子。事发之后，小女子的父母，因爱面子，逼着女儿自尽，致使小女子怨恨而死！

徐生后来，每次参加科举入试，在考场中，都会突然看见一个女子披血衣而来，他一直没有考中。再后来，徐生居然被乱兵所杀！

案例3.◎张明三的父亲在琼崖为官，他则随父而居。闲游中，张明三结交上了邻居‘指挥使’家的二个女儿。时机成熟之后，他暗中带上二女，渡海私奔他乡。女孩子的父亲，发现俩女儿失踪，急忙寻追。张明三，怕事情败露，不想承担责任，情急下，在渡船上将二女推下大海，令二女死于非命。

事情过去了十年，明三患上了‘腰疾’，他请迎孙医生来治疗。孙医生医术高明，使明三很快病情好转。当晚，孙医生梦见有二女拉扯着他下水，边拽边说到：‘我们本来是琼崖人，是来找张明三索命的，你为什么要阻止我们？！’孙梦惊而醒，并把梦中之事告诉了明三。明三听了，用手搓着自己的胸口，感叹地说到：“罪孽已经造下，我岂能不危在旦夕！”转过月来，明三即死去。

注：杀人偿命，天经地义，纵然逃过世间法律的制裁，最终逃不过‘因果’的报应。

案例4.◎龙舒县，刘尧举，专门包了一条小船，去参加科试。船主的女人也在船中，刘见其色美，竟多次暗中引诱调戏，因船主在场，刘无法得手。等到第二场考试，刘尧举交卷出考场很早，春风得意，赶回船上。他见船主去了岸边的集市，遂与船主女人发生了通奸。

当天晚上，刘尧举的父母，同时梦见神告诉他们：“你家郎君，本应该得首荐状元，因他今天的行为实为‘不义’（淫他人妇，是谓不义），故他已‘天榜除名’了。”

等到发榜后才知，主考官本已把刘尧举拟定为状元，却发现他违反了考场规则，于是刘的考卷被作废，因而除名。得知这个情况，刘尧举生起大悔恨心！后来，竟然终身没有及第。

案例5.◎常熟县，有位叫钱外郎的人，家住在武断。邻里中有位妇女，色美而家贫。钱外郎‘起心私之’，遂贷银子给这位美妇的丈夫，让其夫到很远的临清去贩布做买卖。如此以来，钱外郎就有了与此妇相通的机会。一天，邻妇的丈夫出门，因‘潮落’不能去，于是又返回家中。回来发现，钱外郎正搂抱着自己的老婆，丈夫见状，即羞又怒！扭头返回自己的船上。

钱外郎怕事情败露，遂与妇女做出计谋，晚上派人到了船上，把妇女的丈夫当做偷船的给杀掉了。丈夫家族的人知道此事有怨，于是告到官府。钱外郎二人，在官府虽已经认了罪，但是，他不甘心，又挥金越诉，居然得以幸免，无罪释放。从衙门牢房出来，刚出大门，忽然，雷雨骤作，一个闪电霹雷，两人当场被击死。

〔批〕淫其妇而杀其夫，天理难容！冤魂不散。因此，人虽巧于计谋，而上天更神于报应，所谓，人算不如天算！试看钱外郎此等人，犯杀、淫罪孽而安然不受报的，百人当中，不得一个。杀害别人，与举刃自杀有何两样？

案例6.◎明朝，陆仲锡，天生有异才，十七岁时，从师于邱某，居住京城。邱府的对门，有一女甚是美丽，与陆多次窥探，陆心已动。邱老师看出了陆的心思，于是就对陆说：“都城隍最灵，你不妨去祷告一下，或许能得到城隍的帮忙，而得与此女相会。”陆仲锡听到这个建议，立刻赶往城隍庙，去祷告城隍：希望城隍能成全自己的美事。

当天晚上，陆仲锡做梦，梦见自己与邱老师二人被城隍苦苦追赶！城隍怒不可遏，对二人大加指责。命吏官查二人的‘禄位及检籍’：陆仲锡名下注：甲戌状元。邱某名下，什么记载也没有，命中无禄位。神说到：“对陆仲锡，当奏闻上帝，尽削其籍；邱某当抽肠绝其阳寿”。陆仲锡从梦中刚醒，馆童就来敲门，报告说：“邱先生，突发肠绞痛，瘀憋而死！”后来，仲锡竟终身不第，过着贫穷下贱的生活。

案例7.◎清朝，宿松命令朱维高，于己酉年，入江南内帘（江南科举考场）。朱维高在诸多考卷中，挑取了一卷，准备上呈报批录取。当夜，朱做梦，梦有一人告诉他：“您选中的考卷，该考生有‘隐恶’，他不应该考中。”然后，手书了一个‘淫’字示给朱看。朱询问其详情，此人不做回答。到了第二天，朱起床之后，把晚上的梦忘得一干二净。还是把这份考卷呈报给了主试官，主试阅罢，大加赏异。不知为什么，主试官忽然拿起笔，把考卷中的‘险阻’二字给抹掉了。朱禀告：“在所有录取的试卷中，诸如此类的字不少，好像抹不抹，都无大碍。”主试官也后悔，不该用笔抹掉。于是，命朱把墨迹洗去，结果一洗，墨迹居然渗透了考卷好几层纸。朱这时忽然想起来昨晚的梦，立刻决定放弃此生的录取。然而，朱维高最终还是对这篇文章爱不释手，所以特别把它收藏了起来，而此考卷考生的姓名，他没有记住。

朱公的本房吴履声，讲述此故事。

案例8.◎成都知府，张宝，见华阳李尉之妻甚美，暗中欲图霸占。时遇李慰因受贿赃款而被审查。张宝借此机会，上奏朝廷揭发李慰。李慰因此被判‘流放岭外’之刑。在押送岭外的路上，李慰不堪折磨而死。李慰死后，张宝重金贿赂李尉之母，将李慰之妻娶过了门，终据为己有，二人甚欢。但是，没过多久，妇人就得了病。期间，妇人恍惚中见自己丈夫李慰站在一旁，心生恐惧，惊吓而死。妇人死后，张宝亦得了病。病中做梦，梦见妇人告诉他：“李慰知道是你害了他，他已诉状了上帝。很快就会向你索命，你要深居浅出，避避风头。”张宝醒来，即按妇人所交待的，不出大门，深藏在家。一天傍晚，张宝在堂上打坐，远见堂下有个红袖子在向他招手，他以为是李慰之妻，于是急忙起身追出，追到跟前，却发现是李慰，李慰手持利器，将张宝打得口鼻出血而死。

案例9.◎清朝，凤阳宰生，汪某，家有一座小池唐，种植荷藕，但从未开过花。康熙已酉年，汪某将参加科举考试。考试的头一天，忽然发现家中的荷池里，开放了一‘并蒂莲’，汪的父母非常欢喜，认为这是儿子将要‘及第’的好兆头。这天晚上，汪生，高兴过度，认为科举之事，已是稳操胜券，不禁心旷神怡，忘乎所以，于是以酒调戏家中的婢女。其母亲看到，并未加以阻止，而是装做不知道，而遂了儿子的私愿。等到第二天早上起来，见所开的荷花已经凋零，汪生的父母见状，喜心顿失，遂起愤恨。同时，汪生在夜里也做了一个梦，梦见自己朝谒文昌帝君。看见自己的名字己‘名登天榜’，而帝君却忽然将他的名字勾了去。汪生涕泣拜祷，求帝君开恩，而帝君则三次命他退下。汪生做了此梦，心知此乃不祥之兆，只知道赶快赶路。当时的‘简文宗’在考生录取方面，非常正直公平。朝廷给凤阳府学‘遗才’的录取名额，只有三个，而参加考试的仅有三人，而汪生独被剔出，不予录取。后来，汪某又参加了三次大考，终没能被录取，每次都是‘垂涕而归’。

《悔过案》

案例1.◎明朝，洪焘，一天，突然暴死。恍惚中，他被一个穿绿衣的人领着，来到了阴曹地府。到了之后，洪焘就向绿衣人询问：“我平生的食禄，到底是什么状况？”绿衣人就从袖子中，拿出一张‘大帙’给他看。洪焘接过大帙，见自己的名字下面有文字注示，字太小，不能全部看清。但见后注写到：“命中官位是‘合参知政事’，因某年、月、日，奸室女某人，罚官职降为，秘阁修撰转运‘副使’。”洪焘看到这则后注，不禁悚然泪下，说到：“这可怎么办是好呢？”绿衣人说到：“但力行善事，即可挽回。”一会儿，他们从阴曹地府，来到一条大溪前，绿衣人一把就把洪焘推到了溪水中，洪焘恍然而醒。自己在世间已死了三日，因心口窝是暖的，故家人没有就殓。还阳之后，洪焘痛自悔过，力行善事。后来，有人秘密向朝廷告发了两浙水运存在的违法行为，洪焘也被朝廷召见，心中甚是恐惧。后来，经查实，此告发案与他无关。后来，官做到‘明殿学士’，且享上寿而终。这是‘力行侮过’所得到的善报。

〔批〕世间人，见到有人犯奸淫邪行，却消遥法外，享受人间富贵，于是就起了疑惑，认为：“洪焘这件事，无有凭据，不足以置信。’继而还会质问：“你是凭什么知道，洪公的官职，非要从‘合参政’，降到‘秘撰’，而不是别得什么官职？又是怎么知道，他官运的变迁，就一定是因为他‘力行悔过’才得到的，而不是有别的其他什么原因？凭据是什么，谁能说得清？”

请打住！千万谨慎，万万不可――不生‘敬、信’！！！就像李登那样，于冥冥中断送了自己命中该有的状元和宰相！若能保住自己命中该有的‘科甲及第’，确实是一件值得自己暗自庆幸的事，万不可犯傻！当“宁可信其‘有’，不可信其‘无’”，这样的人有福了。

案例2.◎清朝，汉阳县，有一书生，素有才名，屡试不第（中）。他的一个朋友，为他请道士做‘乩法’，想弄个明白。但见‘乩文’写到：“该生，命中本有‘科名’，因少时，在某家旅馆，与一婢女私通，想指望‘科甲登第’已是不可能。”看到这则‘乩文’，该书生‘悚然惊惧’，因而发愿悔过，编辑‘戒淫功过格’，多方收集淫祸诸案。募捐赀财，刊印布施，广泛流通。到了康熙丙子年，该书生参加科举，金榜题名。朋友等人都认为，这是‘改过向善’所得到的报应。

案例3.◎明朝，项希宪，原名‘德棻’，做梦：“梦见自己是‘癸卯年’的乡科得主。但因以前‘污毁’了两个少婢，而被天神削去‘科名’。”醒来之后，大为惭愧！遂誓戒邪淫，力行善事，以企盼赎灭从前所做邪淫恶业。

后来，他又做梦，梦见来到一所，见一黄纸上所写的第八名，为‘项’姓，中间一字很模糊，最后这个字为‘原’字。傍边一个人告诉他说：“这是你原来的天榜名次。因你近来‘改过向善’，修功有德，所以，你的科甲名次，又重新出现在天榜上了。”

醒来之后，悟梦中境界，遂给自己改名叫‘项梦原’。壬子年乡试，他考中‘顺天第二十九名’。己未年‘会试’，考中第二名。这时，他开始怀疑，梦中的‘第八名’，怎么会不准呢？等到参加‘殿试’得二甲第五名，这时他才悟到：合计鼎甲所得名次，加起来恰是第八。另外，‘乡、会两榜文’都用的白纸，只有‘殿试榜文’独用黄纸，与梦中黄纸第八名相吻合。

〔批〕因梦警悟，而能痛自改过，这是有福人的气象。不然，科名因造邪淫而削去，后因改过而复得。由此可见，天道祸淫，而不加‘悔罪之人’。世间有志者，不可以认为，人一失足，一造业，事情就无法挽回，不尽然也。此案当有所提醒。

案例4.◎贾仁，五十岁仍无子。夜梦来到一府第，上有匾额，题曰：‘生育祠’。于是，他就磕头求子。生育祠的主神，取来一簿给他看，说到：“你曾奸人妻，欲求子，不可得也。”贾翁哀告说到：“小民无知，能不能给我改过的机会，让我赎罪？”神回答到：“你既然已经悔过，若能另劝十人不淫，方可赎罪。若能再劝化多人，你就可以得子了。”贾翁醒来，痛自改侮，因广劝世人，感化甚众，后来，他得了两个儿子。

案例5.◎辛卯年，浙江，在科举考试即将开始前，有一人做梦，梦见诸神会聚在考场前，考校和监察此次所有‘天榜有名’的考生。首先是第一名，叫‘钟朗’。中间坐着的那位神说到：“此人有一女子诉怨，该生不可中。”于是，诸神就又开始找有资格替补状元的人。旁边的一位神答道：“就让‘孺子’代替，补‘状元’位吧。”做梦的人醒来，马上就去找钟郎，并把自己所梦都告诉了他。然后，就详细追问钟郎，到底是怎么回事？ 原来，钟郎不久前，令家中小婢女怀妊，钟郎的母亲因此而大为恼怒，认为是婢女把少东家给勾引坏了，所以，就逼着婢女跳水自尽了。钟郎对此，常常于心不安。听到来人所述之梦，惊骇殊甚！

此次大考揭榜，果然仲郎什么都没考中。此次的浙江科举状元，叫‘余恂’。所谓‘孺子’者，正是余恂的‘字’，所谓‘字，孺子’。钟郎妻子，这一年也病逝了。

妻子一死，钟郎更加害怕了，于是发愿忏悔，力行善事而不敢懈怠。结果，一年下来，到了第二年，也就是甲午年的科举，仍考中‘解元’。

案例6.◎华亭，张某，年少时常犯淫行。成年后，他娶了妻，生了两个儿子，两个皆夭折。后来又得了痨病，多年不愈。张某一次偶然得到一部善书，见书中所载‘丹桂籍案’中，淫报彰彰，丝毫不爽，自己不胜悔恨，遂在神前立誓，发誓永戒邪淫。同时又刊印《阴骘文》广泛布施社会。从此以后，不但他的痨病治好了，而且不几年，又连生了三个儿子。