| 词条 | 咸 |
| 释义 | 1 汉字咸xián 【释义】①全；都：老少咸宜。②像盐的味道；所含的盐分多，与“ 淡 ” 相对：咸鱼、咸菜、咸鸭蛋咸水湖。 咸 <动> (会意。字从戌，从口。“戌”本意为“武器没有利刃”，引申为“（老年人）没有坚牙利齿”。“口”指人嘴。“戌”和“口”联合起来表示“人嘴无牙”。本义：人嘴无牙。转义：酸倒牙（一种极度酸涩的味道）。转义的引申义：酸倒任何人的牙齿。转义的再引申义：全。都。皆。悉。说明：《说文》说咸的意思是皆、悉，这其实是转义的再引申义。大部分含有“咸”字符的汉字，里边的“咸”是“酸涩”的意思。例如，含有“咸”字符的汉字有：减碱喊感缄咸箴针减葴，等等。例如，“针”是针灸用针，它刺入穴位后能带来酸涩感；“喊”是因酸倒牙而叫起来；“减”是因卤水过于酸涩而往里加淡水；“感”是心酸的意思……) 同转义的再引申义 咸刘厥敌。――《书·君奭》案：“咸刘”一语中，“刘”意为“杀”，是动词；“咸”意为“全”、“都”，是副词。 毕;终 迄始皇三载而咸,时、激、地、保、人事乎?――汉·扬雄《法言》 感应 …窕则不咸。――《左传》 又如:咸腓(妄动);咸感(阴阳相感,夫妇相和) 咸 <副> 普遍都,全部 咸,皆也,悉也。――《说文》 庶绩咸熙。――《书·尧典》 周邦咸喜。――《诗·大雅·崧高》 村中闻有此人,咸来问讯。――晋·陶渊明《桃花源记》 咸怃然。――唐·柳宗元《柳河东集》 奉英簜以周旋，人咸想望其风采。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫》 京城 咸 ⒉（咸）xián ⒈都、皆：～知。老少～宜。 2. 咸，同也，左传鲁僖公二十四年：周公吊二叔之不咸。吊，伤也，言管蔡不同心也。 3.盐的味道，跟"淡"相对：～肉。菜～了。 咸jiān 1.束棺木的绳索。 咸jiǎn 1.通"减"。剪除;灭绝。参见"咸黜"。 2.姓。 4.广东方言，形容下流、好色的东西： ～湿（用来形容人）、～碟姓氏咸姓，起源有多种说法。咸姓是我国最古老的姓氏之一，早期活动于山东、河南一带，汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因，逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸姓人口没有进入全国前三百位。历史咸性名人有咸丘蒙 、咸 宣、咸廙业、咸惟一等。 3 《易经》卦名◎ 简介咸（卦三十一） 一梦境中的吉凶征兆 ◎ 原文（艮下兑上）咸①：亨，利贞。取女②，吉。 象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六：咸其拇③。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓④，凶。居，吉。 象曰：虽凶居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随⑤。往，吝。 象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来⑥，朋从尔思⑦。 象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 九五：咸其脢⑧，无悔。 象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅⑨、颊、舌。 象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。 ◎ 注释①咸是本卦的标题。咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的 生活琐事进行占问。标题的“咸”字是卦中多见字。②取：用作“娶”。 ③拇：大脚趾。④腓（fei）：小腿肚子。⑤执：同“咸”，意思 也是受伤。随：用作“隋”，指股下隆起的肉。⑥憧憧：即童童，意思是 往来不绝的样子。⑦朋：朋贝，货币。⑧脢（mei）：背上的肉。 ⑨辅：意思是牙床骨。 ◎ 译文咸卦：亨通，吉利的占问。娶女为妻。吉利。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。 初六：脚大拇趾受了伤。 《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。 六二：小腿肚子受了伤，凶险。定居下来，吉利。 《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。 九三：大腿和大腿下部的内受了伤。伤后出行，会遇困难。 《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下，不足取。 九四：占问吉利，没有悔恨。人来人往，实现了赚钱的愿望。 《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但还是要耗费不少心思。 九五：背上受了伤，没有悔恨。 《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。 上六：牙床骨、面颊和舌头都受了伤。 《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。 ◎ 读解身体的某个部位受伤，今天在我们看来不足为奇，古人却相信网运气的吉凶有必然联系，尤其是在梦中出现，就更不是偶然的了，所以当然得向神灵占问一下。其中很难说有什么深奥的秘密或微言大义。 日常生活中难免有磕磕碰碰不留神的时候。倘若事无巨细都得去深入挖掘某种深层原因，那日子恐怕就过得太累了，甚至到疑神疑鬼的地步，简直会寸步难行。当然，我们无意用我们今天的看法去指责苛求古人；他们自有他们的道理。或许可以说，梦兆这玩意儿，心诚笃信就灵，不信则不灵。 不过，心理分析学家们可能有充分的论据来反驳，证明梦兆的深层心理根源。但对普通百姓而言，不大容易懂得那些过分专门的理论，宁可相信自己的经验。经验显然更可靠一些。 |
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