夏多勃里昂是法国19世纪颇享盛名的作家，他的消极浪漫主义文学对当时法国文学有着深刻的影响。1763年9月4日，夏多勃里昂出生于一个没落的贵族家庭，自幼高傲、自负、富于幻想，生性孤辟、忧郁。

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个人简介

评价

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基本资料

姓名：夏多勃里昂

出生日：1763年9月4日

星座：处女座生日密码

性别：男

血型：未知

地区：法国

出生省：未知

出生市：末知

身份：作家

个人简介

夏多勃里昂是法国19世纪颇享盛名的作家，他的消极浪漫主义文学对当时法国文学有着深刻的影响。

1763年9月4日，夏多勃里昂出生于一个没落的贵族家庭，自幼高傲、自负、富于幻想，生性孤辟、忧郁。1786年，他入军界当上陆军中尉。由于他的长兄是国王路易十六的总理的孙女婿，他得以在巴黎社交界和宫廷里显露头角，并涉足于文人圈子。1789年法国爆发资产阶级革命，他站在保王的一边，直接参与反对革命的军事活动。1793年，他先后侨居比利时和美国，开始文学创作活动，发表了第一部作品《革命史论》，并撰写了《美国游记》和散文史诗《纳谢兹人》。1800年，夏多勃里昂回到法国，完成了抒情论文《基督教真谛》，文章发表后，在法国产生很大影响。拿破仑开始拉拢他，委任他驻罗马使馆的秘书等职务，但夏多勃里昂始终固守保王立场，并不赞成拿破仑的政策，因而1804年辞职，还在自己主办的《水星报》上发表影射拿破仑帝国暴政的文章，拿破仑下令取缔《水星报》。1811年他被选为法兰西学士院院士，拿破仑拒不承认。此后他离开巴黎，直到1814年波旁王朝复辟，他才回到巴黎，从此青云直上，成为贵族院议员，不久又当上外交部长。1830年，波旁王朝垮台，他专事写作，直至1848年逝世。

评价

夏多勃里昂是一位十足的消极浪漫主义作者。他不仅在作品中带有浓厚的消极浪漫主义色彩，而且创立了消极浪漫主义的基础。他的作品文笔优雅，词藻华丽，诗意盎然，但其情调是忧郁、伤感的，甚至显得有些矫揉做作。马克思在谈到夏多勃里昂的作品时说：“如果说这个人在法国这样有名，那只是因为他在各方面都是法国式虚荣的最典型的化身，这种虚荣不穿着18世纪轻佻的服装，而是换上浪漫的外衣，用新创的辞藻来加以炫耀，虚伪的深奥，拜占庭式的夸张，感情的卖弄，色彩的变幻，文字的雕琢，矫柔造作，妄自尊大。总之，无论在形式上或在内容上都是前所未有的谎言的大杂烩。”

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都说夏多勃里昂像一只孔雀。孔雀是要展翅给人看的。他的翅膀既是他的羽毛笔，也是他的丰富而多姿多彩的人生。

他的翅膀又宽阔又庞大，你远远就可以看到。如果你去罗浮宫，你可以发现，那琳琅满目的名画当中，有两幅跟夏多勃里昂有关。一幅是吉鲁德的《阿达拉的葬礼》，这幅取材于夏氏作品《阿达拉》的名画，以光线、人物和情感的强烈反差使人震动。《阿达拉》是夏多勃里昂早期的浪漫主义作品。画面中死去的美人儿阿达拉，是夏氏笔下的女主角，她曾经使许多同时代的法国人流下眼泪。

另一幅是大卫的作品《雷卡米耶夫人》，那位半躺在一张古式长椅上的大美人，是夏多勃里昂的情人。一旦提到这位大美人，不可能不提到夏氏。雷卡米耶夫人是著名的沙龙主持人，尤其以她绝代的姿色名满天下。夏氏追逐文学，追逐政治，也追逐女人。他的情妇甚多，唯有与她的关系始终不渝，写给她的情信达三百七十封，最后的日子在她家度过，在她身边死去。那时候，这位大美人已经双目失明，她摸索着剪一把自己的灰发，放到他的胸口上。夏氏谢世次年，她也去世了。

巴黎近郊的“狼谷”（ValléeauxLoups），有一间夏多勃里昂博物馆。这间博物馆的内部陈设，处处标志着夏氏与雷氏的亲密关系。入口间挂着大卫那幅杰作的复制品；客厅放着她的半身塑像；重建了夏氏为她开辟的起居室，室内陈列着画中的古式长椅。你看那局面，可以想像得出，这位极度骄傲，只瞧得起自己，跟谁也相处不来的大文豪，如何将自己栖息到这位大美人的身上。他在她的身心里做梦、生活，将她作为灵魂的隐居所。有了雷卡米耶夫人，外头的世界于他就不那么咄咄逼人，可以随意“做个夏多勃里昂，或者什么也不做”了。

夏氏逝世已经一个半世纪，但没有多少个作家能像他那样，比任何时候都更加生活在当代社会中。他被誉为法国浪漫派的宗师，雨果只是他的承继人；他极力反对卢梭，却有着卢梭的民权思想；对人类未来的命运，他作过深刻的探讨，思想十分现代化；他是个保皇派，却以非常敏锐的目光预言民主制度的来临，且天生地热爱民主；他的作品强劲有力，虎虎有生气。如果你想了解法国的散文，首先要看夏多勃里昂。作为十九世纪的文坛泰斗，他跟雨果、福楼拜都是具有标志性的人物。法国人将他比喻为法国的莎士比亚、歌德、但丁。他还参与政治，先后官拜驻外大使和国务部长。

奇怪的是，他不被同时代的人理解，许多文人对他没有好感。司汤达说他“极度虚伪”；乔治桑说“他的作品没有寓意，缺乏灵魂”；维尼指摘他“政治，文学和宗教上的虚伪，假天才”。而事实上，这个虚荣心极重的人，巴不得占领整个文坛阵地。别人的赞扬奉承越多越好，而且永远觉得不够。他讨厌与他竞争的人，无论国内或国外的文人。拜伦这个跛脚诗人，单单是他留在威尼斯的影子就够他讨厌，还有卢梭那个害人精，法国大革命，天翻地覆，人头落地，就是他惹出来的。尽管他与卢梭之间区别不大，都希望有一个按自己尺寸特制的世界。

对他另眼相看的人，天下间只有一个，他就是拿破仑。

他与拿破仑是同时代的人，两人有着非常相似之处。拿破仑要做世界霸主，他要做文坛上的拿破仑。两个不同山头上的虎，依然难以兼容。首先挑战的，还是他夏多勃里昂。

夏氏是一个坐不稳的人，在他那个交通不发达的年代，先后到过美洲、耶路撒冷、威尼斯、布拉格等地方旅行，从旅行中吸取创作灵感。《阿达拉》是以美洲的原始森林为背景，描写一个印第安部落女孩子的爱情悲剧，为宗教作出了超乎人情的牺牲。1807年7月4日，他从意大利和西班牙旅行回来后，在自己的《水星》杂志上，发表了一篇游记《西班牙的美丽而具有历史意义之旅》。这篇游记旨在针对拿破仑，指他是个“被奉若神明的暴君”，“正在他的兴旺发达和奇迹当中”。文章一开始就言辞激烈：

当在卑鄙下流的掩人耳目当中，大家只听到奴隶的锁链和告密者声音回响的时候，当一切都在暴君面前发抖的时候，当招徕他的恩典和博取他的失宠，显得同样的危险的时候，历史学家会出现，负责为人民复仇。文章末尾还提到，路易十五的几个被流放到意大利的女儿，在特里耶斯特城死去。

拿破仑得到消息后，怒不可遏：“夏多勃里昂以为我是个白痴不成？以为我不明白他说什么？我要教他在杜热丽王宫的梯级上砍头！”

拿破仑这番话自然传到夏氏那里。但别以为夏氏是一只蜗牛，只要碰碰它的触角，马上缩回到自己的壳子里。不，面对这种威胁，他反而感到一种荣幸。你拿破仑有何招数，不妨使出来，也好让他见识见识。但拿破仑才不会愚蠢到为一时意气，随便去制造烈士，这就是拿破仑之所以为拿破仑。他只将《水星》杂志合并了，由警察局通知夏氏移居到巴黎两古里以外的地方去。夏氏巴不得有个安静地方写作，就跑到巴黎郊区的狼谷去安家。两虎这场搏斗，使我们现在有一座在狼谷的“夏多勃里昂博物馆”。

由于《阿达拉》和《基督教真谛》一纸风行，给他带来一大笔收入。他以两万法郎买下狼谷一座房子和周围的领地，作为他流放的居所。“这是一座隐藏在长满了树木的几个小山丘上的园丁的屋子。”他的夫人在回忆录中有这样的记载。“当我们买下这所房子的时候，它像一间没有院子的谷仓，周围是一片劣质的苹果园，一片矮树林和几棵不中用的树……”后来他们花了大量人力财力将它重建，使它成为一座三层的美丽楼房，领地里种满从美洲和中东运来的树木。谈到这些树木，夏多勃里昂说：时候。

我尽可能从我游荡过的各种气候环境中选取它们，它们使我想起我的旅行，给我内心深处的梦想以养分。

狼谷的夏氏博物馆，是夏氏几间博物馆中观众参观得最多的一间。它吸引了一批夏氏的读者，每年举办展览和研讨会。此处有关浪漫派书籍的收藏，达六千册之多，成为国内外研究浪漫派作品的中心。

那天，笔者去参观博物馆时，一走进领地，只见山坡上古木森森，颇有《阿达拉》所描写的北美原始森林风貌。8月天底下，园中空气清寒。房子前面，一片宽阔的草坪向前伸展，英式花圃错落有致地铺陈在两边。夏多勃里昂说：“我喜欢这个地方，对我来说，它代替了我父亲的田园。我以我梦想的果实和不眠之夜来付出代价。”

夏氏三十九岁入住狼谷，十年期间，他种下了数千棵树。领地山头上的古木，都是一百多年前他与他的夫人亲手栽种的。与此同时，他的笔耕也大丰收，《殉道者》、《最后的阿宾塞哈日人》、《从巴黎到耶路撒冷之旅》、《摩西》等著作陆续问世。1811年10月4日，开始了他的鸿篇巨著《墓畔回忆录》。这部著作描述了法国大革命、拿破仑帝国和复辟时期的故事，还有人物特写和一些历史场面；童年时代印象深刻的海涛、海风、孤寂，也在作品中重现。这部回忆录完成后，他打算死后才发表，由于经济拮据，遂将作品提前出版。

出发到博物馆前，我打开交通指南一看，狼谷距离巴黎才十一公里。当年拿破仑为惩罚他而将他放逐，但只流放到十一公里以外的地方，这不是开玩笑吧？夏氏将拿破仑看作他唯一的敌人，指着他的脊骨骂暴君，而拿破仑却是另外一回事，表面凶神恶煞，到惩罚他的时候总是手下留情。还经常通过他的手下为他还债。夏氏总是债务缠身。此外，还有两件事情，可以看出拿破仑对他的仁至义尽。

拿破仑曾经创立过二十九个“十年奖”，其中十九个一等奖，每十年奖给一个有杰出成就的文学家或科学工作者。1810年准备第一次颁奖时，拿破仑意属夏多勃里昂。夏氏在1802年发表的《基督教真谛》，是一部有关重建宗教的著作，拿破仑对这部书十分重视。法国大革命期间，宗教成了被革命的对象之一，无数教堂圣物被砸被毁，宗教的运作系统中断了。夏氏写这部著作，旨在“在神庙的废墟”上重建宗教。正是英雄所见略同，拿破仑刚好于1801年7月颁布了与梵蒂冈恢复关系的法令。为了这部书，拿破仑委派夏氏到罗马当大使馆的秘书，且希望将第一次奖颁发给他。但同时代的人对夏氏不理解，对他的作品和为人皆无意恭维，连拿破仑的主意也不肯买账，评奖委员会没有答应颁奖给夏氏。拿破仑对这件事耿耿于怀，索性决定那一年不颁奖。从此以后再没有向别人颁发过。

1811年1月，法兰西学院院士谢尼埃逝世，空缺必须找一个人来填补，拿破仑又意属夏多勃里昂，正式表达了他的意见。今回由于皇上亲自明令干预，虽然障碍重重，还是在第二轮投票时，以十三票对十票通过了。拿破仑很高兴，再次给夏氏经济支持，代他偿还债务。还放出消息，要任命他为法国国家图书馆的总监。

所以，最近为夏氏写传记的作家吉兰（GhislaindeDiesbach）认为，夏氏对拿破仑不公道，缺乏应有的处事风度。直到他写《墓畔回忆录》，一心把自己的一生写得更为完美，才为拿破仑的军事和民事才能说一番好话。

事实上，他们两人的关系还要复杂些，丰富些，且耐人寻味。两个巨人，一个用剑去征服世界，一个用笔去征服世界，而两人的关系十分微妙，双方敌对，仇恨，但经常英雄所见略同，难免惺惺相惜，互相尊重，互相羡慕，在恨怼中充满了爱意。这种又爱又恨的不寻常关系，既奇妙独特，也十分难得。一方是敢于冒犯，另一方是雅量海涵，是王者风度，不将自己毁于诚信。《墓畔回忆录》有关拿破仑那一章，夏氏终于说出这么样一句话：拿破仑之后，一无所有。

当我参观过博物馆，又了解到夏氏与拿破仑这段故事之后，心里有的只是酸楚。以当代人所经历过的文明，文人与政治与当权者之间，总是有仇无恩。夏氏这个秀才，换了一个环境，他的头一定不止被砍下一次。夏氏使人羡慕的，不是他的才能，而是他的运气。他遇上的是一代霸主，但这个霸主对一个文人，原来可以有去尽神圣，去尽霸气的。