| 词条 | 武乙 |
| 释义 | 武乙，商朝国王，姓子名瞿。商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，在位35年，卒于公元前1113年，死后由其子太丁（也作文丁）继位。武乙作为商代后期的一个重要君王，从个人出发，努力地进行了挽救其王国统治的举措，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸的一代君王。传说被雷击而死于渭水流域，一说死于战事，葬于殷。 中文名：武乙 别名：子瞿 国籍：商朝 逝世日期：公元前1113年 职业：国王 相关信息：死于战事，葬于殷 在位：前1147年---前1113年 继承人：太丁 武乙简介武乙，商朝国王，姓子名瞿。商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，在位35年，卒于公元前1113年，死后由其子太丁（也作文丁）继位。武乙作为商代后期的一个重要君王，从个人出发，努力地进行了挽救其王国统治的举措，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸的一代君王。传说被雷击而死于渭水流域，一说死于战事，葬于殷。 武乙轶事武乙在位时，巫教势力极大，经常假借天意钳制商王的行动，武乙便想方设法打击巫权。有一次，他命工匠雕了一个木偶，状貌威严，冠服齐整，称作天神。 他约天神和他赌博，又命令一个臣子代替木偶，作为天神来与他赌博，臣子怕武乙，步步退让，以大输而告终。武乙推局指着木偶大笑说：“你既然是天神，怎么会输给我，如此不灵验，不配称天神。”还命令左右痛打木偶。 又有一次，武乙命人制作了一只皮袋，盛满兽血，挂在树枝上，他亲自挽弓仰射，射破皮袋，兽血喷出，武乙掷弓大笑说：“今天，天被我射了一个窟窿。” 史料分析经过种种斗争，终于使巫权大为降落，王权大为上升。当时，西方的旨方和羝方联合攻打商朝，武乙出兵征伐，俘虏了旨方几千人. 后来，武乙到黄河、渭水之间去游猎，据说被雷击死。一些学者认为，此说很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。 政治统治有关据载商朝疆域武乙统治时期，商朝的国力已经逐渐衰微，周边的方国开始强大起来。而东夷的势力更是达到了商朝统治的中心——中原地区。据《后汉书·东夷传》载：武乙时，“东夷寖盛大，分迁淮岱，渐居中土。”武乙时，周王季历曾朝殷。这也反映了商周初期之间的交往情况。在对外交往和统治方面，武乙南北征伐。先是征伐旨方。旨方在殷的西部，势力比较强大，武乙在位时多次调动重兵加以征伐，参战军队常常在几千人以上。最后武乙征服了旨方，俘虏二千余人，多数作为奴隶。武乙还曾经出伐南方的归。他率兵征服了南方诸侯国归（今湖北秭归县境），屠杀了很多当地居民。 记述传说由于武乙处于商代开始走向衰亡的时代，政治观念和礼制方面开始有了很大变化。传统的天神观念也受到了极大的冲击，武乙自己也是其中的代表。这些可见于后人的记述和传说中。《殷本纪》载：“（他）为偶人。谓之天神。与之博。天神不胜。乃僇辱之。为革囊盛血。仰而射之。命曰射天。”实际上是他命工匠做一木偶，称之为“天神”，宣称要与天神赌博。木偶不会赌，他便命一臣下代木偶赌。武乙胜后，当众肆意侮辱“天神”，以显示自己胜过天神。他还命令左右用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，自夸射杀天神。相传武乙还喜好田猎，终日追禽逐兽。之后，武乙之子文丁继位为王。 囊血射天武乙殷朝自盘庚中兴以后，经过八传，由武乙继承王位。武乙荒唐狂傲，暴戾无道。臣民怨恨，但不敢表露。他甚至想和天一争长短，来炫耀自己。先命人造一偶像当作天神，以能分胜负的游戏，和天神一决胜败，派一人代表天神，结果天神不能获胜，便认为天神无能，于是用刑戮加以侮辱。 帝武乙。无道。为偶人。谓之天神。与之博。天神不胜。乃僇辱之。为革囊盛血。仰而射之。命曰射天。后猎于河渭之间。暴雷震死。 又令左右用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流满地才罢手，自夸为射杀天神。后来武乙到黄河渭水之间打猎，突然乌云密布，雷电交作，终遭暴雷震击而死。武乙在位不过四年而已。 被雷劈死武乙帝武乙是殷王朝第二十八帝，用现代人眼光看，是一位搞笑的天才。他称帝时，殷王朝天下太平，老百姓安居乐业。武乙吃饱后没事干，想验证一下神的威灵。所以让手下人制作了许多神像。然后自已与这些天神像进行博斗！一个一个神像被武乙“揍”得东倒西歪、缺胳膊少腿。史记云“帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博。”结果“天神不胜。” 天神，确切地说是天神像们都输给了武乙，武乙认为天神们连攻击象征他们的神像，都不呈现威灵，太无能了！武乙时代人类坚信世界是有神灵的。所以武乙打败了神像后，他的理解是这些神们太无能了，不过如此，因此他还侮辱了这些神像。史记记录“乃辱之。” 有人对他说，天神们都居住在天上，所以他特别想和天博斗一下。他虽然是皇帝，天对于他来说，也是又高又远。武乙想和天斗，没门！过了不久，大臣丙给他出了一个主意，丙说：“大王想博于天，臣有一法，王可一试？”武乙：“说来听听？”丙说：“以兽皮为囊，盛血，举于高。大王仰而射。大王之射，是谓射天也，若有灵验，必不令囊破血出！”武乙大悦。一试，结果把“天”都射出血来！天还是一点反应也没有，太窝囊了！ 从此在帝武乙眼里，天神、天都是缩头乌龟。这位武乙帝，可比三千年后的王安石他们勇敢多了，王安石们只是敢动口说说“天变不足畏”的话。他们当中可能没有谁敢直接动手去“射天”。后来，在帝武乙“猎于河、谓之间”时，天降暴雷，震死了武乙！ 用佛家说法：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，善恶皆报。神们，没有在武乙与神像斗时，用雷劈死他；天，没有在武乙把天射出血来时，用雷劈死他；而是剩武乙“猎于河、谓之间”，杀害动物时，震死武乙！呵呵，这天好象蛮有爱心的。武乙不敬天，不敬神，不爱护动物，被雷劈死了。雷、天从殷人那里得了大敬畏！殷人对天、雷的恐惧、敬畏，达到了最高点，笔者以为，这可能是中国人后来传说“雷会打坏人”传说的源头。 后人评价武乙 武乙，姓子名瞿，商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，卒于公元前1113年，在位35年。在这35年做商朝帝王的漫长岁月里，武乙到底做了什么“无道”的事呢？太史公没有明确记载他做了什么劳民伤财、引起民怨的事，只记载了他两件“破除迷信”、维护王权的事。我们知道，在商朝时，祭祀、殉葬、问卜最流行，尤其是问卜，原因就是商朝的统治阶级十分迷信鬼神。 武乙作为商代后期的一个重要君王，从个人出发，努力地进行了挽救其王国统治的举措，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸的一代君王。而且他在位时间相对较短，影响力主要集中在社会观念方面。 太史公虽然是个很正直的史学家，但他毕竟是个没有掌握现代科学知识的史学家，是个相信因果报应的史学家，是个有着历史局限性的史学家，他留下的武乙帝被雷劈死遭受天谴的记载，毕竟受客观条件限制有很多疑点，有待于后人揭开这个千古之谜。 百度百科中的词条内容仅供参考，如果您需要解决具体问题（尤其在法律、医学等领域），建议您咨询相关领域专业人士。 本词条对我有帮助
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