“五四”文学革命开展了对中国旧剧的讨论，批判堕落的文明戏，翻译介绍欧美话剧。在此基础上，一些戏剧家提出了“爱美”的口号（英文 Amateur 的音译，意为非职业戏剧，不以营利为目的。）

中文名：爱美剧

外文名：Amateur

其它译名：欧美话剧

制片地区：欧美地区

类型：文明戏、非职业戏剧

概述

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图书《爱美的戏剧》(基本信息 内容简介 编辑推荐 作者简介 文摘)

概述

1921年5月，五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”成立于上海，由郑振铎、欧阳予倩、陈大悲、沈雁冰、熊佛西等十三人发起，并发表宣言，明确了戏剧的“为人生”而创作的任务，5月，该社创办《戏剧》月刊，这是现代文学史上第一个专业性戏剧杂志。民众戏剧社主要做两个方面的工作：（1）抨击传统旧戏和堕落的文明戏；（2）提出戏剧理论建设的问题，主要是针对戏剧商业化、庸俗化的弊病，大力倡导“非营业性质的，提倡艺术的新剧”，即陈大悲倡导“爱美剧”。

辛亥革命以后欧阳予倩、洪深、顾仲彝等人创办了“戏剧协社”等业余剧团，时称“ 爱美剧”，是根据“业余”的英文译音而来的。那时候，这是最时尚的事，牵着年轻人的崇拜和狂热的心。而最最领风气之先的是那些在台上演出的演员。他们自己写剧本，改编别人的剧本，甚至编导客串角色，他们的乐趣首先是为了自己的爱好，喜欢的东西——倘若现实中还没有，或还不成熟，就去创造它完善它。他们用才智和热情创建着“时尚”， 可对此他们当时并没有多少在意。

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图书《爱美的戏剧》

基本信息

作者：陈大悲

出版社: 上海世纪出版集团,上海书店出版社

出版时间：2011年12月24日

丛书名: 世纪人文系列·世纪文库

平装: 155页

ISBN: 9787545803877

内容简介

《爱美的戏剧》是“五四”后较早的一部通俗戏剧理论著作，对当时的新剧运动颇有影响。“爱美的戏剧”简称“爱美剧”，是五四运动后兴起的非职业演剧，文明戏向现代话剧过渡的产物。它是现代话剧在中国舞台上最初的尝试，在批判文明戏的基础上，介绍西方戏剧的学说与方法，对中国话剧进行了革新。

陈大悲所著的《爱美的戏剧》是“五四”后较早的一部通俗戏剧理论著作，对当时的新剧运动颇有影响。

编辑推荐

《爱美的戏剧》1921年，汪优游、陈大悲等人针对文明戏商业化弊病，提倡非营业性演剧，主张严格遵守剧本和排演制度，使用立体布景等。陈大悲发表《爱美的戏剧》，在社会上引起热烈反响爱美的戏剧运动在北京、上海等地的高校兴起，成为20年代初期中国话剧活动的主流。

作者简介

陈大悲，(1887-1944)，杭州人。早年在苏州东吴大学加入文明戏班，为春柳社成员之一。1921年与沈雁冰、欧阳予倩等组织民众戏剧社(后改名中华戏剧社)。同年11月发起组织北京实验剧社。1922年与蒲伯英接办《戏剧》月刊，并任人艺戏剧专门学校教务长。1928年在南京国民政府外交部任职。1935年组织上海乐剧院。次年在南京组织新华剧社。1940年春在汪伪外交部任职，后去武汉组织话剧团。他是中国话剧创始者之一，对话剧的理论、创作、教育等均有贡献。主要作品，理论有《爱美的戏剧》、《戏剧ABC》、《表演术》；剧本有《浪子回头》、《良心》、《爱国贼》、《忠孝家庭》、《虎去狼来》、《父亲的儿子》、《幽兰女士》、《西施》等；小说有《红花瓶》、《人之初》等；电影剧本有《到上海去》、《王熙凤大闹宁国府》等。

文摘

上面已经说过，演者必须在现实社会中搜集许多人底态度、身分与性格，以配成目前担任的一个角色。在平日不肯把脑筋用在正路上以及抱“不求甚解主义”的先生们看起来，好像这是一件难能的事，其实在我们看起来却是一件最有趣的事。你看各种科学家人深山，冒万险，去采取研究材料时何等的勇敢！他们为的是甚么？无非是为偿自己底智识欲。他们得到这个世界底报酬能有多少？有时不但得不到报酬，而且还要枉送残生！我们呢？我们所需要的参考材料近在屋中，远也不至于入险。我们所描写的是人生底真相；若是所表现的只是一个“我”，那还算得甚么“真实人生之表现”？譬如我们现在排演《黑暗之势力》，你所担任的是“尼其泰”。你先读脚本上原注的“尼其泰——他们底长工，二十五岁，也喜欢修饰”，或者加上由舞台监督另行添注的许多特性。你知道一个富农人家里雇用的长工应当怎样打扮吗？这个或者已由舞台主任支配好，告诉你了，你现在所已知道的是：尼其泰是一个不忠于其主、与主母有暖昧的乡下长工，年二十五岁，喜欢修饰等等。不在田间生长的人，难免要把“尼其泰”与租界上的拆白党相比拟；或者竟像“文明新剧家”底麻糊对付法一样，下一个断语：“尼其泰是一个坏人；坏人一定是长得一副丑相，说得一口丑话，一举一动都含着一种引人发笑的丑态。”这就根本的错误了。