| 词条 | 无修佛道：现证自性大圆满本来面目教授 |
| 释义 | 本书主要介绍了为摧魔洲尊者甚深净相伏藏法要，并由其转生之敦珠宁波车随文，再由阿阇梨谈锡永撰写导论，经三代师徒之智慧事业，遂使全论法义昭揭于世。 书名：无修佛道：现证自性大圆满本来面目教授 作者：摧魔洲尊者 ISBN：9787508052823 定价：34.00元 出版社：华夏出版社 出版时间：2010年10月1日 开本：16开 内容简介《无修佛道:现证自性大圆满本来面目教授》包括了一、本来面目与明相——释论名、二、释四决定——总释见地、三、离言空性——释见之、四、本始基——释见之二、五、无间离边——释见之三、六、法尔任运——释见之四、七、释修持、八、释行持、九、释现得果位、十、总说等。 图书目录总序（谈锡永） 序一（义成宁波车） 序二（王尧） 导论（谈锡永） 一、本来面目与明相——释论名 二、释四决定——总释见地 三、离言空性——释见之 四、本始基——释见之二 五、无间离边——释见之三 六、法尔任运——释见之四 七、释修持 八、释行持 九、释现得果位 十、总说 翻译说明 大圆满立断净治明相摄义科判 （敦珠法王造、许锡恩译） 正文 现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道 （摧魔洲尊者造、许锡恩译） 甲一 造论因由 乙一 说名 乙二 赞礼 乙三 造论所为 甲二 释文义 乙一 由见得决定 丙一 得一切法皆离言诠空性之决定 丁一 得补特迦罗无我决定 戊一 得初生假我源头之决定 戊二 中际所住之处所 戊三 所往最终境 丁二 得法无我决定 戊一 寻名相所缘之基 己一 寻一切法名相所施设之外境，由是得空性决定 己二 指示明相现分，如何自空性中生起而成缘起之展现 戊二 遮拨执一切法似实有 己一 指示遍人之无为虚空具足七法 己二 指示有为法如何为实性空 庚一 法如何空 庚二 思维梦境及生死之来去以得决定见 庚三 登决定假有法无非明相之地 己三 断除何以须知法我空之疑 庚一 指示执身之过失，实为生起执实见之根本 庚二断除对此决定之错见 庚三 深说般若以明关键、证悟之方便 戊三 辨难利与害之隐患 己一 辨识生起执持利害标帜分别之因 己二 思维外境显现为利害之自性 庚一 思维于来世展现具利或害之善恶行持 辛一 思维之正理 辛二 须思维之原因 庚二 思维于此生展现具利或害之本尊及魔障 辛一 思维之正理 辛二 指示迷乱相即为无间觉受之误认 己三 指示及赞叹证悟之重要 戊四 破希疑之假穴 己一 破寻实有佛道及其净土之假穴为希求之对境 庚一 遮拨以佛道及其净土为极致之实执 庚二 思维五根及其对境，并遮拨其为实有 庚三 以胜义及究竟辨佛 己二 破寻实有轮回及其苦乐之假穴为疑惧之对境 己三 指示及赞叹证悟之重要 丙二 总归本始基为唯一自生智 丁一 总归此本始基之正理 丁二 指示解脱与迷乱如何自此本始基展现 戊一 略说 戊二 广释 己一 涅槃边之功德如何为自生本有 庚一 四身五智如何于本始基中本然圆满具足 庚二 四身五智如何于道中本然自生 庚三 释如何于不醒之心中整治为道而遂致迷乱 庚四 辨识般若相对于凡夫心识及心所，以了知证与无证之别 己二 轮回幻相之展现如何骤然流布 庚一 五大种显现如何向外流布 庚二 八识聚及其对境如何流布于内 …… 附录 作者简介谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛学著述收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。主编《传统文化典籍导读丛书》《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 近年发起成立“北美汉藏佛学研究协会”，与中国人民大学国学院合办汉藏佛学研究中心，并编辑出版《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。 |
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