沃日土司，即沃日安抚司，又名鄂克什土司。在今阿坝州小金县境内。

据调查认为远古以来其地区属当地信众中具有崇高威望的苯教巫师世家门第，经过历史发展，形成地方派头，类似部落或寨主，有众多信崇者，渐成为一方之势力集团的领头。家族传至巴碧太时，已是清代。于顺治十五年(1658年)归服清王朝，因是本波教法师门第，善行巫术，被册封为沃日贯顶净慈妙智国师，曾一度威名大振，所授"沃日"是藏语称名，其含义是"领地之意"。朝廷也就以其"领地"(沃日)之名授封土司衔的。

该土司之祖，喇嘛巴碧太于顺治十五年(1658年)投诚，颁给沃日贯顶净慈妙智国师印信号纸。"境内沃日河自东向西流人老营地区转汇人小金河中。沿河两侧，高山连绵，河谷地带，地势开阔，气候温和，尤以木栏坝和官寨附近，耕地平坦集中，是一处数百平方公里的山谷平原，土地肥沃，水草丰茂，宜于耕牧，盛产玉米、小麦、洋芋、胡豆等粮食作物，所以历史上这里可算是物产丰富，八民安康之地，再加之沃日土司世家是宗教神职人员，自然形成为部落和寨民首领是不觉为奇的。

沃日土司于清乾隆二十年(1755年)因顺应王朝．并为乾隆十一年"一征金川"之役出力，给清军供粮助战等原由，被晋封为"安抚司"职衔。当时的全称是"鄂克什安抚司"，：鄂克什"是满语称号，其义尚未追溯清楚。所以后来有"沃日"和"鄂克什"两称之名并用。

从乾隆二十九年起鄂克什土司同赞拉(小金川土司)土司因家庭矛盾，引向用本教法咒互相诵经作法相害彼此，由于鄂克什土司世家为本波教大师，进行巫术活动是很有名气的，他将小金 土司父子的人像画成后，进行公开念大经，扎成草人用箭穿射，在民众中扬言要把赞拉土司咒死和让他绝根断苗。事有巧合，小金川土司泽旺之子僧格桑是一独子，所生又是一独子，十分俊秀可爱，就在鄂克什土司诵经作法后泽旺(老土司)之孙天亡。对方更扬言是他作法的效应，小金川土司气急败坏，发疯似地进行报复，对鄂克什土司进行出兵威胁，抢寨夺地，企图灭其家族。此时，清王朝见小金川土司势大，怕其地为内通汉医成都、西连卫藏，趁此不灭之，恐后成祸患难治。故以调解之名，调兵遣将，企图消灭小金川土司，时因大、小金川土司为宗亲门第，抗拒王朝派兵弹压，酿成乾隆皇帝举国征讨的《二次征剿金川之役》。

此战鄂克什土司当然是受益者和保护者，战后以随征金川有功，赏二品顶戴。直至民国二十六年(1937年)以后，才改土归流了，实行编组保甲，但土司制度在这一地区变相地实行还是存在下来，土司制的实质保留至解放。解放之初，该土司参加颠覆人民政权的"靖懋叛乱"，经清剿国民党匪特，将叛乱平息，土妇罪大恶极，被镇压，土司经过教育，走上了改过自新的道路，中国共产党和人民政府给予了他应有的出路。这里维系土司制度是在解放后才真正废除的。