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词条 魏韩之战
释义

三国魏正始七年即公元246年魏国与朝鲜半岛南部的韩人发生过一场规模很大的战争,恐怕很少有人知道,包括对东北亚古代颇有兴趣的一些同好也对此非常陌生。事实上,关心中朝关系史的学者们也很少着力于对这场战争的分析。这次魏韩战争实在可称为史学研究中偏门的偏门了。

概述

《史记》《五帝本纪》载:“(尧)分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。”孔安国曰:“东表之地称嵎夷。日出於旸谷。羲仲,治东方之官。”《夏本纪》又引《禹贡》称:“海岱维青州:堣夷既略。”则公元前22世纪至21世纪时,中国东方青州对岸有闻名的嵎夷人。公元660年,唐朝曾封新罗武烈王金春秋为“嵎夷道行军总管”,与“神丘道(或称熊津道)行军大总管”苏定方东西夹击百济。这说明唐代认为嵎夷之地包括今朝鲜半岛东南部。又据《山海经》《海外东经》,青丘国之北有黑齿国,黑齿国北不远有“汤谷”,青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘,嗟丘在东南陬。而唐代攻打高句丽时所命“青丘道行军总管”往往走鸭绿江流域,则青丘包括鸭绿江下游之地。青丘在朝鲜之北,而朝阳之谷很可能与大同江之阳的朝鲜(平壤)颇有关联,这种推断是合理的。而黑齿则当在今中国辽宁省东部,这与唐朝百济(扶余)血统将领黑齿常之的姓氏可能源于北方的扶余相吻合。于是,“汤谷”当在图们江流域近日本海处附近。那么,嵎夷的分布范围就很可能涵盖了整个朝鲜半岛,则韩人首先就有可能起源于这一大民族 .

继嵎夷之后,在《诗经》的《商颂》《长发》中有“相土烈烈,海外有截”及《殷武》中有“有截其所,汤孙之绪”。相土是商祖契的儿子昭明之子,其时代在夏代前期。而乐浪郡的南部都尉曾治于昭明县,于是有截很可能在朝鲜中部一带,相当于今黄海道甚至京畿道附近。这虽然与韩人生活的半岛南部并不完全重合,不过地方相近而有所交涉也是难免的。一直到商代初年,伊尹在《商书》《朝献》中笼统地将这个区域的民族涵盖在“九夷”之内,当时这里的主要居民可能仍以嵎夷来称呼。

据《逸周书》《王会解》,可能活动在朝鲜半岛南部的民族还有扬州、解、俞人、周头等。这在西周成王时期,与赴周朝献的倭人时代相近。而到了战国时期,《山海经》称在燕国与倭之间有盖国,这个盖国不同于朝鲜及真番,则很可能就是韩人的国家。《海内东经》有:“韩雁在海中,都州南。”都州在今连云港附近,则韩雁是否指来自韩国的雁很值得探讨。于是,“韩”的称呼始于山海经。《淮南子》《时则训》:“东方之极,自碣石山过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次,博木之地,青土树木之野。”这里的碣石在乐浪遂成县,那么大人之国也就相当于朝鲜半岛南部了。《三国志》《韩传》称:“(弁辰)其人形皆大,衣服絜清,长发。亦作广幅细布。法俗特严峻。”于是,韩人民族中的弁韩很可能又被称为“大人”。这是与《山海经》相对应的战国中后期即公元前3世纪前期以降的情形.

明确出现三韩邦国是在这之后不久,出现最早的马韩成立大约是在战国后期。到了秦代,为了躲避苛酷的赋役,大量中原尤其是燕齐的百姓流入朝鲜半岛。其中一部分到了半岛南部,马韩王将他们安置到东部的荒地,韩人土著与秦人结合于是乎形成了秦韩,又称为辰韩。而在半岛东南部接近日本列岛的地区同时又受到倭人的影响,形成了韩、倭、汉多民族混合的一个独特群体即弁韩。

到了公元前194年左右,燕亡人卫满夺取了箕氏朝鲜,原朝鲜王准被迫南下。王准一族则夺取了韩地,自称为“韩王”,建立起朝鲜人对韩人的王朝统治。箕准一族的南下给韩人带来了不少较为先进的文化和技术,这是对韩人社会发展的一大促进。不过,朝鲜人对韩人的统治并不长久。虽然有说法认为箕准及其后人的统治一直维持到王莽时期,但前2世纪后期卫氏朝鲜王右渠时韩人国家已经改称辰国了。这似乎意味着箕准家族统治的失落,之后他们仍冒姓韩氏,供奉着箕准先人的香火。

过程

据《汉书》载,前2世纪后期辰国曾经试图向中国派遣使者朝贡,但是这一友好的举动遭到了半岛北部强盛一时的卫氏朝鲜阻挠。不过,辰国的名号终于还是传到了中国人的耳中。从来就有不少学者对辰国的国名来源感兴趣,他们有的认为“辰”与商朝有关联,从而与箕氏朝鲜、有截相类,或以为“辰”表示方位即东南偏东,或以为“辰”属贝类即当地的特产。不过,“辰”一直晚至公元前2世纪后期才在中国的文献上有所反应,将之攀连到商朝似乎太渺茫了。公元前108年朝鲜灭亡,汉朝在半岛设立乐浪、玄菟、真番、临屯四郡,将半岛北部纳入中国的版图。其中真番郡离辰国最近,地域当与后来公孙氏所立带方郡相差不大,即在黄海道、京畿道一带,这已是在马韩地区的北部毗邻之地。从此,汉文化大量流入韩人之中。后来真番等郡消并,半岛上仅存乐浪郡,韩人就到乐浪“四时朝谒”。

韩人组建的辰国无疑是个松散的邦联,主要由马韩的五十四(据《后汉书》)或五十六(据《晋书》)个邦国与秦韩的十二个邦国组成,其他还有些苏涂和别邑。这六十六或六十八个邦国虽各有长帅,但都共受一位马韩人“辰王”的节制。辰王不是想当然地世袭的,虽然似乎有一个正宗的王统,但每次世代交替就需要召开邦联大会,由各国公推一位继承人。从东汉一直到三国前期,辰王历来是由今忠清道稽山的马韩目支国君主担任的,目支也就相当于韩人的都城。国内与世俗力量相抗衡的还有颇为强劲的宗教势力,这进一步表明韩人的辰国并不是集权型的国家

而弁韩由于其地域属于几大文化的交汇处,情况特殊,故不在这个邦联之内,他们由各自的王统治着。同时,部分国家如狗邪(或即加罗的前身)、乐奴(或为奴系国家之一)、弥乌邪马(或即任那的前身)等很可能已经受到了倭人的控制。大量倭人移民的存在伴随着文身的习俗成为不争的事实

东汉后期,中国政治昏庸,国力衰退,大量百姓流失于四夷。乐浪郡不但失去了单单大岭以东的广阔土地,原属南部都尉管辖的各县也屡遭袭击。《三国志》《韩传》载:“桓、灵之末,韩、濊强盛,郡县不能制,民多流入韩国。”这个时期或许也可以算是韩人辰国的黄金时代吧。

然而,到了公元3世纪初,辽东公孙氏的第二代君主公孙康统治时期,“分屯有县以南荒地为带方郡,遣公孙模、张敞等收集遗民,兴兵伐韩、濊,旧民稍出,是后倭、韩遂属带方。”带方郡建立之后,来自中国方面的压力一下子大了许多。公孙康嫁宗女给带有夫余血统的马韩百济国臣智,以此削弱辰王对其的控制,他当然也会采取类似的手段增加其他韩人邦国的分离性。当建立中央集权国家的努力受到带方郡牵制时,目支辰王无疑是很恼怒的。但以当时韩人的实力,与强大到海东无敢抗者的公孙氏燕国相比,实在是以卵击石,辰王在燕国面前只有忍气吞声,维持一种屈辱的和平。

景初二年(公元238年),魏国灭亡了燕国,以刘昕为太守收取了带方,公孙氏的部分余孽窜入韩人地区活动。然而,魏国对韩人的策略与公孙氏相比并没有明显的差别,太守对各韩国实行了较为普遍的拉拢,授予他们“率善邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长”的头衔。当然,魏国的策略并不完全是为了阻挠韩人集权国家的出现,他们似乎也希望以此消除公孙氏对诸韩的影响。不过,这种也颇为露骨的行为显然没有做到对目支辰王颜面的照顾,魏、韩之间的矛盾就这样慢慢地积累起来。

东汉末年,国内诸侯并起,虽然中央政府对国家已经丧失了控制能力,但是各大诸侯势力却是很强大的,当时辽东太守公孙度在辽东苦心经营,就曾经讨伐高句骊以立威,公孙家实力超群,雄张海东,威震塞外各族。在实力雄厚的辽东郡的威逼之下,高句骊由攻势转为了守势,与辽东郡结好,并且还帮助公孙度讨伐山贼,应该说此时高句骊和辽东郡的关系还是很友好的。

高句骊王伯固有两个儿子,长子拔奇,小子伊夷模,伯固死后由于拔奇不肖,国人便共立伊夷模为王。而这个伊夷模继位之后便一反以前的政策,又开始进攻辽东郡。这时候公孙家可不会跟他客气,公孙康率兵出击,“破其国,焚烧邑落”,长子拔奇由于不满为兄而不得立,与渭奴加各将下户三万余口向公孙康投降。伊夷模被迫迁都山城丸都(今吉林集安以西之山城子),高句骊又一次险些亡国。 当然公孙家再强也斗不过魏国,在诸葛亮死于五丈原后,没有了蜀汉的牵制,魏国就由司马懿领军,很轻松地收拾了公孙家,但是在讨伐公孙家的时候,司马懿要求高句骊及鲜卑慕容氏助讨公孙渊,遂使二族坐大,从这点说司马懿的战略实在是失策的很。公孙氏败亡后,辽东诸郡尽入魏手。当然此时魏国的统一战争尚未完成,还在与吴蜀两国争斗不已,内部更有司马氏与曹氏的勾心斗角。高句骊对这些都看在眼里,于是又干起了老行当,从公元242年便又开始频频入寇,号称是袭破辽东,西安平。这时候有个名为得来的大臣绝食死谏,劝国王不要惹恼大魏,招来亡国之运,可是东川王哪里听得进去?于是这个大臣叹息道:“立见此地,将生蓬蒿。”于是绝食而死。这个插曲颇有点伍子胥挖眼的味道,后来的事实果然如这个大臣所说,不得不叹息冥冥中自有天意。不过就是这么样子的一个东川王居然在高句骊被人称为宽仁之主,本人也不知道这个宽仁当时是如何定义的?

果然,不久吴蜀方面战事稍息,魏国马上就派毋丘俭东征,以报高句骊侵地之仇。关于这场战役,高句骊和中国方面的史书记载在过程上颇有不同,因此显得颇为有趣。高句骊方面是这样写的,公元246年秋,毋丘俭带领魏军步骑万人,东出玄菟郡,向高句骊进发。高句骊东川王亲自率领步骑二万余人与毋丘俭大战于沸流水,这一战打得血肉横飞,高句骊以两倍的优势兵力大败毋丘俭,居然斩首三千余级。魏军败退到梁貊之谷(今桓仁县一侧的富尔江口)江口村,两军继续大战,高句骊再次大败魏军,又斩获三千余人。好么,你看这两场仗打下来毋丘俭的万余人就只剩下四千了。此时东川王很是得意,跟手下将领说道:“魏之大兵,反菡如我之小兵。毋丘俭者魏之名将,今日命在我掌握之中乎。” 这话一出口,报应就来了,毋丘俭此时已经被逼到绝处,退无可退,只得拼死一搏,魏军结成方阵,与高句骊军死战。俗话说得好,“软的怕硬的,硬的怕横的,横的怕不要命的。”这人人拼命,神鬼难当,高句骊军大溃,一下子被斩杀了一万八千余人,东川王只能跟着剩下的一千骑兵逃窜。毋丘俭乘胜围攻高句骊首都丸都城,这丸都城是个山城,地势险要易守难攻,攻城之时居然要“束马悬车”,这种登城难度完全能与邓艾攻蜀相提并论了,可见山势的崎岖难行。到了冬天十月份,终于攻破了丸都山城。为了报复历年来高句骊对辽东的烧杀抢掠,魏军对丸都山城进行了屠城,惟独对当初劝说国王不要侵犯魏国的高句骊大臣得来一家网开一面,“俭令诸军不坏其墓,不伐其树,得其妻子,皆放遣之。”这得来的预言此时终于应验了。

不久,毋丘俭再征高句骊,东川王这时候只剩逃命的份了,毋丘俭派玄菟太守王颀紧追东川王,东川王一路狂奔至竹岭(今韩国荣州市小白山脉的竹岭),军士分散殆尽,惟有大臣名为密友的在身边,这个人倒是个忠臣,他主动要求垫后,募集死士,返身与追兵力战,东川王才能与妻子逃脱。即便密友豁出命来,也没能阻挡魏军的追击多少时候,依旧紧追不舍,这个时候又有个大臣叫纽由的献计,效法专诸刺王僚,假装犒赏魏军,献上降书,与追来的魏将同归于尽,因此击败追兵。

历史评价

当然这上面都是高句骊方面的一面之辞,我们详加分析就可以发现,这里面实在有很多不尽不实的描写,就比如说高句骊军一开始打得两场大胜仗吧。毋丘俭一开始就被干掉了六千人,中国历史上以少胜多的战例的确很多,后来翻盘的描写也不能说没有道理,但是只有四千人的魏军居然能够攻下山高水险的丸都城的说法,本人却抱有很大的疑问,更不用说高句骊还是有名的守城专家,实在是不可信。

中国方面的史书就很简单,高句骊军就是一路败退,这样才让魏军把都城给攻了下来。另外就是高句骊史书最后的刺杀魏将,击败追兵,这就更不可信,要知道领导魏军的是王颀,可是王颀明显就没有死,并且追击过沃沮有千余里,至肃慎氏南界,刻石纪功而还,何来的刺杀魏将导致魏军群龙无首而导致失败呢?通过史书的去伪存真,我们可以大致了解当时的具体情况。

毋丘俭东征,是中原王朝对东北地区有史以来最远的一次征讨,魏军的两次征讨,每次均俘获高句骊人口数千,都将他们迁入内地,充实了辽东郡,并且由于此次的胜利实在辉煌,以功封侯者达百人之多。魏之势力远至今俄罗斯滨海地区,原属高句骊统辖的朝鲜半岛岭东秽貊地区,也归入了乐浪、带方二郡。高句骊几遭灭顶之灾,侥幸苟延残喘了下来。以后40余年,高句骊不敢再向辽东入寇,并频频向魏、晋纳表称臣,过了一段太平的日子。

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更新时间:2025/3/23 3:32:59