王本朝，男，重庆市梁平县人，1965年10月生，文学博士，现为西南大学文学院教授，院长，博士生导师。现为：中国现代文学研究会理事，红岩杂志社编委，重庆市政协委员。

中文名：王本朝

国籍：中国

民族：汉

出生地：重庆市梁平县

出生日期：1965年10月

职业：教授

毕业院校：西南师范大学

主要成就：现代文学研究，文学理论

简介

主要成就

科研获奖

主要著述

学术职务与社会职务

简介

王本朝，男，博士，现为西南大学文学院教授，院长，博士生导师。1965年10月生，重庆市梁平县人。1983—1987年，在西南师范大学中文系学习，获文学学士学位，1987—1990年，在湖北大学中文系学习，获文学硕士学位，2001——2004年，在武汉大学文学院学习，获文学博士学位。自1990年，在西南师范大学中文系和西南大学文学院工作至今。1996—1997年，在北京大学中文系做访问学者。1993年破格提为副教授，1998年评为教授。

主要成就

主讲本科课程：“中国现代文学”、“大众传播学”、“新文学思潮与流派”、“中国当代文学”、“中国现代小说研究”等，研究生课程：“中国现代文学史比较研究”、“中国现代文学的文化研究”、“经典重读”、“学术研究方法论”、“中国现代文学研究专题”、“叙述学理论”和“中国现代美学研究”等。倡导“接着讲——接着思——接着说”教学方法。主要从事中国现当代文学和中国现代美学研究，关注中国现当代文学与现代社会的互动关系等问题，重点研究20世纪中国文学与基督教文化关系，中国现当代文学制度以及鲁迅、老舍等经典作家。出版专著5部，参与主编著作5部。近年来在《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》《民族文学研究》《鲁迅研究月刊》《广东社会科学》《贵州社会科学》《福建论坛》《江海学刊》《社会科学研究》等核心刊物上发表论文170多篇，被《新华文摘》、《中国文学年鉴》、中国人民大学书报资料中心、《高校文科学报文摘》等多家刊物转载、复印30多篇。被学术研究界评论和引用数百次。

科研获奖

1、《中国当代文学制度研究》（1949—1976），重庆市人民政府第六次哲学社会科学优秀成果二等奖（2009年）。

2、《中国现代文学制度研究》，重庆市人民政府第四次哲学社会科学优秀成果三等奖（2005年）。

3、教育部“霍英东教育基金”三等奖（2002年）。

4、重庆市优秀教师（2003年）。

5、入选重庆市“322重点人才工程”一、二层次人选（2005年）。

6、重庆市第二届学术技术带头人（2008年）。

7、入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”（2009年）。

主要著述

一、著作：

1、《20世纪中国文学与基督教文化》，安徽教育出版社，2000年12月。

2、《中国现代文学制度研究》，西南师范大学出版社，2002年4月。

3、《中国当代文学制度研究》（1949—1976），新星出版社，2007年6月。

4、《中国现代文学的文化与文本研究》，天津社会科学院出版社，2000年7月。

5、《文学的现代传统》，重庆出版社，2003年5月。

6、《20世纪中国文学发展史》（上、下），（副主编），西南师范大学出版社1996年8月。

7、《20世纪中国文学作品选读》（上、下）（副主编），西南师范大学出版社1998年12月。

8、《大地上的事情——中国现当代散文的人文情怀》（主编），四川出版集团·天地出版社，2004年9月。

9、《中国语文》（艺术版），主编，重庆出版社，2007年8月。

10、《大学语文》，主编，四川教育出版社，2010年6月。

11、《中国20世纪文学理论批评教程》（副主编），国家“十一五”普通教育规划教材，华中师范大学出版社，2010年12月。

二、论文

1、哲学是文学的精神翅膀？《百家》（安徽）1988年6期。

2、论中国现代文艺思想史上的梁实秋，《学习与探索》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》1989年7期全文转载。

3、五四文学精神：变异、复归与超越，《湖北大学学报》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1989年7期全文转载。

4、落日的黄昏——悲剧与荒诞审美内涵比较，《湖北大学学报》1990 年5期。中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》1990年12期全文转载。

5、诗化哲学：鲁迅《野草》与尼采《查拉斯图拉如是说》之比较，《湖北大学学报》1990年1期。

6、何处是孤独者的巢穴——重读《孤独者》，《鲁迅研究月刊》1990年2期。

7、基督教文化与中国现代文学，《天津社会科学》1991年5期

8、论中国20世纪文学悲剧意识的价值内涵，《人文杂志》1991年2期。

9、克莱奥、缪斯与人：对历史文学理论及创作的思考，《文艺争鸣》1991年3期。

10、论基督教文化对中国现代文学的影响，《学术研究》1992年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1992年4期全文转载，《1993年中国文学年鉴》“论文选摘”，《新华文摘》1992年5期“论点摘引”。

11、郭沫若与易文化，《河北学刊》1992年5期。中国人民大学书报资料中心《中国现代著名作家研究》1992年2期全文转载。

12、郭沫若与侠义精神，《文史杂志》1992年6期。

13、论悲剧意识里的宗教内涵，《社会科学家》1993年1期。被《戏剧艺术》1993年第3期“动态之窗”摘引860字。

14、郭沫若与侠文化，《贵州社会科学》1993年3期。

15、郭沫若与基督教文化，《郭沫若学刊》1993年2期。

16、原典意义：郭沫若与传统文化精神，《学习与探索》1993年4期。

17、隐逸与郭沫若文化心态阐释，《社会科学家》1993年5期。

18、论中国现代自由主义文艺思想特征，《中州学刊》1993年5期。

19、论近现代尚力美学思潮，《湖北大学学报》1993年4期。中国人民大学书报资料中心《美学》1993年9期全文转载。

20、论中国现代文学悲剧意识的美学特征，《学术研究》1993年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年6期全文转载。

21、论中国现代文学悲剧意识的文化内涵，《江海学刊》1993年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年4期全文转载。

22、“吃人”的寓言与象征，《广东社会科学》1993年1期。

23、赎罪的都市——《子夜》的象征结构，《赣南师范学院学报》1993年1期。

24、游戏、梦幻与仪式——通俗文学的文化理想及功能，《通俗文学评论》1993年1期。

25、论古代白话小说的叙述语态，《齐齐哈尔师范学院学报》1993年3期。

26、基督教与郭沫若文学创作的文化阐释，《河北学刊》1994 年3期。

27、基督教文化与20世纪中国文学，《基督教与近代文化》，上海人民出版社1994年12月。

28、《孔雀胆》悲剧主题阐释，《郭沫若学刊》1994年3期。

29、救赎与复仇—《复仇（二）》与鲁迅对宗教终极价值的消解，《鲁迅研究月刊》1994年10期。

30、梦绕家园，心系雨象，《西南师范大学学报》1994年1期。

31、论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造，《求索》1995 年3期。中国人民大学书报资料中心《戏剧戏曲研究》1995年12期全文转载。

32、论中国现代尚力文艺思潮，《中州学刊》1995年4期。

33、基督教与鲁迅文化心态阐释，《贵州社会科学》1995年3期。

34、中西现代诗学的选择与重建——《凤凰涅磐》与《荒原》的比较性解读，《赣南师范学院学报》1995年2期。

35、论艺术的商品化与商品的艺术化，《毛泽东文艺思想研究》第10辑，西南师大出版社1995年。

36、论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响，《湖北民族学院学报》1995年4期。中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》1996年2期全文转载。

37、大后方文学研究的深化与体系建构，《红岩》1995年5期。

38、在返回语言之根的途中，《星星诗刊》1995年5期。

39、周作人与基督教文化，《中国现代文学研究丛刊》1996年1期。

40、西方文学悲剧意识的宗教背景，《文艺研究》1996年3期。

41、尚力思潮与近现代中国思想文化转型，《西南师范大学学报》1996年1期。

42、欲望的叙述与叙述欲望——《骆驼祥子》的叙述学阐释，《广东社会科学》1996年3期。

43、萧乾：现代宗教性小说的反殖民话语，《延安大学学报》1996 年3期。

44、历史的心迹——伤痕文学的意义，《短篇小说》1996年2期。

45、沉思的精魂——反思文学的美学追求，《短篇小说》1996 年3期。

46、应时而生的改革文学，《短篇小说》1996年4期。

47、改革文学的叙事视角，《短篇小说》1996年5期。

48、军旅小说创作轨迹描述，《短篇小说》1996年6期。

49、理想是面不倒的旗——重读知青小说，《短篇小说》1996 年7期。

50、文化与文学的“根”——寻根文学的意义世界，《短篇小说》1996 年8期。

51、走向个性写作的小说，《短篇小说》1996年9期。

52、市井风俗小说，《短篇小说》1996 年10期。

53、文化转型与先锋小说，《短篇小说》1996年11期。

54、意义的迷失与碎片——先锋小说的创作特点，《短篇小说》1996年12期。

55、中国当代文学辞典（参编），王庆生主编，武汉出版社，1996年2月。

56、生存边界性的话语意义——《生死场》叙述策略，《中国现代文学研究丛刊》1997年2期。

57、“新状态”文学的自我表述，《短篇小说》1997年6期。

58、新体验与新体验小说，《短篇小说》1997年8期。

59、新写实小说的叙事风格，《短篇小说》1997年4期。

60、文本游戏的边界与精神的救赎—先锋小说的形式终结与转向，《短篇小说》1997年2期。

61、新笔记小说论，《短篇小说》1997年5 期。

62、文化转型与先锋小说，《短篇小说》1997年11期。

63、语言游戏与叙事革命——先锋小说的文体实验，《短篇小说》1997年1期。

64、回到生活深处——新写实小说的写实精神，《短篇小说》1997年3期。

65、新状态文学创作描述，《短篇小说》1997年7期。

66、论端木蕻良小说创作的美学意蕴，《民族文学研究》1998年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》1998年12期全文转载。

67、宗教作为一种可能的现代价值资源——吴宓的宗教观，《贵州社会科学》1998年6期。

68、吴宓与现代知识分子的生存空间，《红岩》1998年1期。

69、老舍小说文体形式的自觉与创造，《民族文学研究》1999年1期。

70、端木蕻良小说文体的文化意味 《广东社会科学》1999年4期。

71、语言感觉与想象的无限可能性，《红岩》1999年1期。

72、走向大众性、仪式性与地域性的贺岁晚会，《当代电视》1999年3期。

73、鲁迅小说的精神世界，《语文教学通讯》2000年22期。

74、文学知识、文学组织和审美信念——晚清文学与中国现代文学传统，《福建论坛》2001年4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2001年10期全文转载。收入《中国现代文学传统》，人民文学出版社，2002年。

75、基督教与中国现代文学的文化和文体资源，《湖北大学学报》2001年2期。《新华文摘》2001年7期“论点摘编”。

76、《圣经》与中国现代文学的文体建构，《贵州社会科学》2001年1期。

77、论李金发诗歌中的“上帝话语”，《诗画双馨——林凤眠、李金发诞生100周年纪念文集》，花城出版社2001年8月。

78、北村与基督教文化，《涪陵师专学报》2001年2期。中国人民大学书报资料中心《现当代文学文摘卡》2001年3期摘录。

79、沈从文与基督教文化，《赣南师范学院学报》2001年2期。

80、曹禺与基督教文化，《常州工学院学报》2001年3期。

81、走向多元化的中国现代文学知识，《西南师范大学学报》2002年2期。《文艺理论研究》2002年2期以“现代文学的合理性意义”为题作“论点摘编”。

82、从思想启蒙到现代性的反思—现代性与中国文学的意义限度及可能，《文艺争鸣》2002年5期。

83、论张晓风散文的神性情怀，《河北学刊》2002年6期。

84、曹禺与基督教文化，《河北师范大学学报》2002年5期。

85、文学制度：现代文学的一种阐释方式，《文艺研究》2003年4期。

86、重写文学史：一段问题史，《广东社会科学》2003年5期。

87、中国现代文学的《圣经》资源——以语言文体为例，《江海学刊》2003年5期。

88、文学制度与文学的现代性，《湖北大学学报》2003年6期。中国人民大学报刊资料《文艺理论》2004年1期全文转载。

89、论中国现代文学制度的生成背景，《西南师范大学学报》2003年6期。《高等学校文科学术文摘》2004年1期作“论点摘编”。

90、区域文化与文学研究——文学研究的“问题意识”，《区域文化与文学》，中国社会科学出版社，2003年5月。

91、重写文学史：意图与效果，《语文教学与研究》2003年3期。

92、历史性与审美性：现代中国文学的圣经传释，《圣经与文学阐释》，人民文学出版社，2003年6月。

93、新时期文学思潮中的西部文学，《涪陵师范学院学报》2003年6期。

94、中国现代文学的生产体制问题，《文学评论》2004年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2004年6期全文转载。

95、毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生，《西南师范大学学报》2004年2期。《高等学校文科学术文摘》2004年3期“论点摘编”。《文艺理论研究》2004年2期以题为“对一种文学论争机制的反思”作“论点摘编”。

96、文学传播与中国现代文学，《贵州社会科学》2004年1期。中国人民大学报刊资料《中国现代、当代文学研究》2004年3期全文转载。

97、从“民族主义文艺运动”到“战国策派”，《河北学刊》2004年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2004年5期全文转载。

98、现代性与中国现代文学史写作，《湖北民族学院学报》2004年3期。

99、网络诗歌的文学史意义，《江汉论坛》2004年5期。中国人民大学报刊资料中心《文艺理论》2004年9期全文转载。

100、整理国故与新文学秩序的建立，《湖北大学学报》2004年6期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2005年2期全文转载。

101、从现代性到全球性——中国现代文学研究的学术问题，《福建论坛》2005年10期，收入《置身于全球化的惊涛骇浪，共创现当代文学的新纪元——全球化语境下的中国现当代文学国际学术研讨会论文集》，汕头大学出版社，2004年10月。

102、文学研究中的“文化”话语——以中国现代文学研究为例，《山花》2005年12期。

103、文学审查与中国现代文学，《现代中国文化与文学》第2辑，巴蜀书社，2005年12月。

104、传统文化与基督教的相遇与交战——林语堂与基督教关系的文化阐释，《重庆工学院学报》2005年2期。中国人民大学书报资料中心报刊文摘《哲学》）2005年02期论点摘录。

105、中国现代诗歌中的上帝意象，《文学评论》2006年第6期。

106、论老舍文学创作的民粹思想倾向，《民族文学研究》2006年第4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2007年第3期全文转载。

107、从晚清到五四：中国文学转型的制度阐释，《福建论坛》2006年第6期。

108、《西方美学史》与中国当代美学的知识建构，《湖北大学学报》2006年第6期。

109、梁实秋的文学批评与新文学秩序的重建，《西南师范大学学报》2006年3期。

110、文学体制与当代作家的思想改造，《涪陵师范学院学报》2006年第2期。

111、文化空间的形成与知识分子的形成——以战时北碚的文化生态为考察中心，《红岩》2006年第1期。

112、没有诗意的生活——强雯小说的荒诞感，《红岩》2006年第1期。

113、散文作为智者的游戏——张于散文的精神气质，《红岩》2006年2期。《2006重庆评论》，重庆出版社，2007年11月。

114、文学会议与当代文学体制的建立，《中国现代文学研究丛刊》2007年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2007年第4期全文转载。收入《<中国现代文学研究丛刊>30年精编·文学史研究》，复旦大学出版社，2009年10月。

115、人民需要与中国当代文学对读者的想象，《西南大学学报》2007年第1期。中国人民大学书报资料中心《现当代文学文摘卡》2007年第2期摘录。

116、《文化批判》与中国新文学的话语革命，《广东社会科学》2007年第2期。

117、超越外部与内部：中国现代文学研究的方法转换与互动，《贵州社会科学》2007年第5期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2007年第9期全文转载。

118、文学政策与当代文学的制度阐释，《福建论坛》2007年第4期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论文摘卡》2007年第4期摘录。

119、中国当代群众写作的文学大众化想象，《学术研究》2007年第7期。

120、基督教为何能够进入中国现代文学，《社会科学研究》2007年第5期。

121、文体与政治：革命样板戏的发生，《涪陵师范学院学报》2007年第1期。

122、文学生产资料与当代文学体制的建立，《重庆师范大学学报》2007年第5期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2008年第1期全文转载。

123、文学机构与中国当代文学，《扬子江评论》2007年第3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2007年第10期全文转载。

124、《文化批判》与左翼文学的话语生产方式，《中国左翼文学国际学术研讨会论文集》，汕头大学出版社，2006年12月。

125、“自我”形象的改写与重构—关于郭沫若《创造十年》的删改，《郭沫若学刊》2007年第4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2008年第5期全文转载。

126、基督教文化：新时期小说的叙述与想象，《神学美学》第1辑，上海三联书店，2006年12月。

127、小说的轻与重：关于莫怀戚的《和平时代》，《红岩》2007年第4期。

128、论老舍文学创作的民粹思想倾向，《世纪之初读老舍》，人民文学出版社，2007年7月。

129、文学制度取决于社会制度，《南方周末》2007年11月8日。

130、文学史观与现代文学史的重构，《江汉论坛》2008年第5期。《学术界》2008年第4期“论点摘编”。

131、中国当代文学体制建构的苏联资源，《中国文学研究》2008年第1期。

132、第一次文代会与中国当代文学的发生，《广东社会科学》2008年第4期。

133、基督教与中国文学的现代性体验，《甘肃社会科学》2008年第4期。

134、当代文学运动的意识形态特征，《中国现代文学论丛》2008年第3卷第1期。

135、汉语新文学史的意义，《重庆师范大学学报》2008年第5期。

136、码头文化：《白沙码头》里的重庆形象，《红岩》2008年第6期。

137、从灵的文学到灵性文学——中国文学的神性资源问题，《东京文学》2008年第11期；收入《灵魂拯救与灵性文学》，新加坡青年书局，2009年2月。

138、《有你就有戏》与互动电视剧的意义，《当代电视》2008年第11期。《西部电视》2008年第5期，《长江传播》2008年第4期。

139、驳杂的现代：郭沫若与中国现代批评话语体系，《当代视野下的郭沫若研究》巴蜀书社，2008年。

140、基督教与中国文学的现代性体验，《新华文摘》2009年第1期。

141、论老舍小说的叙事伦理，《中国现代文学研究丛刊》2009年第5期。

142、中国现代文学史的反思与重建：学科还是意义？《兰州大学学报》2009年第6期。

143、闲适与尚力：中国现代审美价值的裂变，《贵州社会科学》2009年第12期。

144、鲁迅作品中“狗”的话语谱系与国民性隐喻，《纪念鲁迅定居上海80周年学术讨论会论文集》，上海社会科学院出版社，2009年4月。

145、边缘即中心：《甘肃社会科学》的学术追求，《学林华章——<甘肃社会科学>创刊30周年纪念文集》，甘肃人民出版社，2009年。

146、学会与时代对话，《中国社会科学报》2009年12月17日，第11版。

147、重庆姿势：关于红岩文学奖，《红岩·文学评论》2009年第2期。

148、文化遗址与都市文化建设：以重庆抗战遗址保护为中心，《文化中国》（加拿大文化更新研究中心）2009年第4期。

149、“文以载道”观的批判与新文学观念的确立，《文学评论》2010年第1期。

150、中国现代文论的重估与民族话语重建，《中国现代文学研究丛刊》2010年第1期。

151、“主义”话语与五四新文学运动，《社会科学战线》2010年第4期。

152、诗学的政治：京派文学的审美主义，《社会科学研究》2010年第3期。

153、日本经验与中国文学的激进主义，《晋阳学刊》2010年第3期。

154、新史料的发掘与中国现代文学的学科诉求，《甘肃社会科学》2010年第3期。

155、View of Literary History and Reconstruction of the History of Modern and Contemporary Chinese Literature, Frontiers of Literary Studies in China, Issue 2 / 2010 ,Pages: 232-252

156、社会正义与个人德性：老舍文学创作的伦理诉求，《海南师范大学学报》2010年第1期。《老舍与民族文化——纪念老舍先生诞生110周年国际学术研讨会论集》，天津人民出版社，2010年3月。

157、中国现代悲剧观念的发生与转向，《艺术百家》2010年第5期。

158、诗人气质与史家风范：陆耀东先生的中国现代文学研究，《中国现代文学研究丛刊》2010年第5期。

159、鲁迅纪念中的胡风声音（第一作者），《南京师范大学文学院学报》2010年第3期。

160、文学制度与中国文学的现代性，《中国社会科学报》2010年9月28日。

161、以美育代宗教与中国现代美学的身份认同，《艺术百家》2011年第5期。

162、评张传敏《民国时期的大学新文学课程研究》，《中国现代文学研究丛刊》2011年第7期。

163、传统的潜伏：苏雪林的文笔论和道德观，《湘潭大学学报》2011年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2011年第5期全文转载。

164、论“美”作为新文学的尺度及其限度，《广东社会科学》2011年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2011年第6期全文转载。

165、抒情作为“主义”与新文学的自我认同，《江海学刊》2011年第2期。

166、作为“无物之阵”的流言与鲁迅的精神世界，《湖北大学学报》2011年第5期。

167、谁有话语权？——《离婚》的反讽意味，《文艺争鸣》2011年第9期。

168、国家文化安全的价值意义，《前进论坛》2011年第9期。

169、多维视野下“十七年”文学的丰富图景，《海南师范大学学报》2011年第1期。

170、修辞还是判断？——文学批评的身份重建，《山花》2011年第10期。

171、历史化与经典化：中国当代文学的评价问题，《求是学刊》2011年第6期。

172、生存体验与知识趣味：鲁迅对朱光潜“静穆”说的批评，《江汉论坛》2011年第12期。

学术职务与社会职务

中国现代文学研究会理事

中国鲁迅研究会理事

中国老舍研究会常务理事

中国郭沫若研究会理事

中国闻一多研究会理事

中国社会科学杂志社外审专家

红岩杂志社编委

重庆市政协委员