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词条 汪派
释义
1 京剧老生汪(桂芬)派

汪派是京剧老生“新三杰”之一的汪桂芬创立的京剧老生艺术流派。汪桂芬与谭鑫培、孙菊仙并称为老生“新三杰”、后“三鼎甲”。他是程长庚的弟子,并为程氏操琴多年,继承了程长庚的艺术并有所变化、发展,形成了雄劲沉郁自成一格的汪派。

中文名:汪派

剧种:京剧

创始人:汪桂芬

行当:老生

特点:雄劲沉郁

简要介绍

汪桂芬曾为清朝“内廷供奉”。他是程长庚死后不久,在北京剧坛上出现的一位“徽派”传人。由于他是程长庚的弟子,曾为程长庚操琴多年,对程的唱、念、身段、做派,耳濡目染,心得甚多。他幼时学过老生、老旦,十六岁时因“变声倒仓”才改学胡琴。所以程长庚死后他弃琴重新登台,成名非常快。

汪桂芬的嗓音高亢,唱腔激越,衷气充足,实大声宏,善于表达悲愤慷慨的情感。他的嗓音特点是“脑后音”,而且带有“嘎音”,开口发声非常响亮,唱完仍似有余音袅袅。因为他的天赋与程有异,他的嗓音是刚浮于柔,程长庚则是柔寓于刚,所以他的唱腔雄劲沉郁,自成一派,世称汪派。

艺术特色

汪桂芬的嗓音特点是“脑后音”,而且带有“嘎音”,开口发声非常响亮,唱完仍似有余音袅袅。他的一副嗓子极为美妙。嗓音高亢浑厚,善于运用丹田气和脑后音,歌声响遏行云,发音吐字饱满,韵味十足,极富立体感。其唱腔激昂雄劲,善于表达悲愤慷慨的情绪,演唱悲剧性故事或悲剧性人物时,着力突出其壮美的一面,而不是只单纯强调其悲凉凄苦的感情。如《文昭关》的伍子胥和《骂曹》的祢衡。汪桂芬习用的唱腔和板式常有别于其他派别,如《武家坡》中“在营中失落了一匹马”一段,各派均唱西皮原板,汪桂芬则采用西皮散板,表达薛平贵是探王宝钏时边窥测其心理,边随机应答的情景。又如,《伐东吴》中黄忠的唱段则在二六板中交替使用正、反西皮唱腔来渲染这次战役败局的无可挽回的气氛,增加戏的感染力。唱腔中遇到必须拔高时,汪桂芬不是用较软的上滑唱法,却是凭丹田气催动声音喷薄而出,具有宏大的气势。做工方面,他发扬了程长庚端凝肃穆的风格,注意体现剧中人物的身份,对于关羽、鲁肃等形象的描绘便突出了他们典雅凝重的气度。汪桂芬虽以唱工见长,但是也能演做工和念工戏。做工方面,他发扬了程长庚端凝肃穆的风格,注意体现剧中人物的身分,如对关羽、鲁肃等形象的描绘便突出了他们典雅凝重的气度。他演《四进士》饰演宋士杰,谭鑫培还为他配过茅朋,可见他做工的精到。汪的“笑法”与谭鑫培、孙菊仙迥然不同,他是“嘎嘎”地笑,类似于小生的笑,但却没有笑声尖利的假声。老票友罗亮生说庚子前在上海天福茶园看过他的戏,只记得他演《打鼓骂曹》中饰演祢衡,用的是场面上的堂鼓,不同于后来,即谭鑫培演此,也是特制的花盆式大鼓。汪桂芬且擅演老旦戏,在天福茶园曾和李长胜合演《断后龙袍》饰李后很受欢迎。

代表剧目

汪派常演的剧目极多,代表作有《长亭会》、《文昭关》、《战长沙》、《让成都》、《华容道》、《田水关》、《捉放曹》、《骂曹》、《朱砂痣》、《三娘教子》、《群英会》、《去帅印》、《双狮图》等,还有一部分老旦戏,如《打龙袍》、《钓金龟》、《游六殿》等。

流派传承

因汪派唱工要求嗓高、气足,所以传人不多,最有成就的是王凤卿,嗓虽略窄,但功底深厚,能较全面的继承汪派传统艺术。老旦谢宝云、花脸刘永奎亦曾学汪。此外,北京票友邓远芳,天津票友刘叔度(兼学刘鸿升)、刘贯一(刘永奎子)等,也有一定成就。

没有特别好的嗓音,充实的气力,便学不到汪派。王凤卿虽然是其主要传人,但到了晚年因为气力的衰退,就很难使观众欣赏他那“实大声洪”的气势了。私淑汪桂芬的是汪笑侬。

2 京剧老生汪(笑侬)派

汪派是汪笑侬创立的京剧老生艺术流派。汪笑依师承广博,汲取汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙、王九龄、刘鸿声,乃至汉、徽剧诸家之长,终自成一家,于清末民初蜚声南北。为区别于汪(桂芬)派,人称新汪派。

中文名:汪派

剧种:京剧

创始人:汪笑侬

行当:老生

特点:突出个性,声情并茂

简要介绍

汪笑侬是清末民初著名的京剧演员、剧作家、导演和优秀的戏剧改良家。他一生剧作颇丰,被誉为“梨园编剧第一能手”;他不仅在京剧老生戏方面艺术造诣颇高,其红净戏和老旦戏也有独到之处;他的唱腔取汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙三派之长,自成一派;他还精通昆曲、徽剧、汉调、粤调等,是一位集编、导、演于一身的全才艺术家。

汪笑侬的演唱风格是突出个性,声情并茂,表演时做功细致逼真。他的唱腔清越激昂,嗓音苍劲高亢,吐字铿锵有力,善用大段唱工,能根据自己的嗓音特点,将汪(桂芬)、孙(菊仙)、谭(鑫培)、刘(鸿升)各派所长融为一体,又采用了徽调、汉调的唱腔、韵味,结合自己的嗓音,创造出一系列独特的唱腔,别具一格,另创一派,世称汪派。

艺术特色

汪派的特点主要表现在表演和编导新剧目两个方面。表演上他吸收了汪桂芬的雄浑,谭鑫培的清隽,孙菊仙的豪迈,又采用徽、汉剧的唱腔、韵味,结合自身嗓音条件,创造了一系列独特的唱腔。唱腔中西皮多于二黄,二六多于原板、摇板;收腔特点是顿住后猛然一放,当时人称“炸弹腔”,取得良好的舞台效果,令人耳目一新。其嗓音虽然略窄,但中气十足,属“云遮月”嗓子,越唱越亮,善唱超长的唱段,最长达一百二十余句。唱词不拘一格,喜唱垛句,最长句达四十余字。演唱、表演注重突出人物个性,声情并茂,由于他具备较深的文学修养,因而表演上有书卷气。为一般演员所不及。擅长编演新戏亦是汪派艺术一大特点。他善于借戏针砭时弊,从而引起观众共鸣。这类戏有《骂阎罗》、《瓜种兰因》、《黑籍冤魂》、《党人碑》、《桃花扇》等。

汪笑侬在京剧老生行当的表演方面具备很突出的造诣。他的唱功与道白,都有独到之处。在行腔上,以汪桂芬为宗,兼取孙菊仙、谭鑫培之长,形成了个人的流派。他的嗓音,于高亢中显现深沉,唱腔设计奔放流畅。象《哭祖庙》中的刘谌唱段,竟有一段多达一百多句唱词的,在京剧唱腔宝库中,也是特别具有魅力的。

代表剧目

汪派代表剧目有《哭祖庙》、《刀劈三关》、《献地图》、《马前泼水》、《受禅台》、《博浪锥》、《马嵬坡》、《洗耳记》、《骂王朗》、《骂安禄山》、《孝妇羹》、《琵琶泪》等。

汪笑侬在艺术领域的创造性表现在多方面。他一生写出过十几个话剧剧本,其中较为有名的包括《不平鸣》、《恨海》、《千古恨》、《人道贼》、《新茶花》、《采花奇案》、《问天》等。可以说,在中国话剧事业奠基的过程中,汪笑侬也做出了自己的一份贡献。

流派传承

汪笑侬的传人不多,以女演员恩晓峰成绩最好,金桂春、石月明、佟遇成、何玉蓉等学汪亦有似处。此外,唐韵笙及北京票友王泊生等亦能演唱汪派剧目。

3 琵琶演奏艺术流派

汪派是中国音乐史上有记载的最后一个琵琶流派,以其创立者汪昱庭之名命名为汪派,也因他的琵琶演奏、传授生涯在上海地区,所以又称“上海派”。

中文名:汪派

艺术类型:琵琶

创始人:汪昱庭

特点:阳刚、大气、豪放

简要介绍

汪派也叫上海派,是20世纪以后,中国音乐发展史上的重要琵琶流派,也是唯一以个人命名的流派。上海派的形成,掀起了中国琵琶发展历史上第三次高潮。

汪昱庭的琵琶技艺启蒙于王惠生。后王惠生把陈子敬琵琶谱传授给汪昱庭。后又得过浦东派倪青泉、曹静楼与平湖派殷纪平传授,兼收并蓄,把琵琶传统古谱根据实际演奏花音编写出演奏谱,广为传授。

汪氏传授学生都用工尺谱,而且每都亲笔抄写后送给学生,已成为珍贵的墨宝。凡根据汪氏传谱演奏的,后人称为汪派。林石城编写并于1959年由音乐出版社出版的《琵琶演奏法》中,首先用文字形式把“上海汪昱庭派”列为琵琶流派之一。

艺术特色

汪派的演奏特点首先在于,当时一般南派琵琶以下出轮为多,而汪氏却创造性地运用上出轮,从而奠定了琵琶运用上出轮的基础。其次,他不拘泥于传统奏法,对古谱加以精心修改,使之更为精练,取得了比以往更好的效果。汪派琵琶的演奏刚劲有力,感人颇深。

演奏技法体现了流派的艺术风格 ,音乐风格变化,指法也随之改变;反过来,不同的指法,对音乐风格也产生影响。因此,演奏技法是乐谱上指法的具体体现。

轮指有两种演奏方法,即上出轮与下出轮。“下出轮”,是用小、名、中、食指次第向左弹出,然后拇指向右挑进。另一种是“上出轮”,其奏法是用右手食、中、名、小指次第向左弹出,然后拇指向右挑进,或先用拇指在上面开始作轮的,因此叫做“上出轮”。汪派所用的轮指均是“上出轮”,上出轮发音刚劲、有力。这种“上出轮”是由汪昱庭首倡的,后来成为被普遍采用的技法。上出轮与下出轮的演奏技法不同,但作为轮指符号在曲谱上并没有具体的体现这种区别。上出轮与下出轮的使用,可使音响实体产生差异,也就造成轮指演奏的不同风格。

流派特殊的演奏技法,体现了流派不同的风格。特殊的演奏技法是属于该流派所特有的,是其它流派所没有的。它是体现流派风格一个重要因素。 演奏技法上,汪派比较朴实大气,采用连续反复的“扫拂”或“夹扫”与“板”两条弦等技法,表现万马奔腾,呐喊震大的场面。汪派的演奏较注重内在的情感处理,以豪放、阳刚、朴实著称。

汪派在演奏技巧上没有浦东派那么复杂,比较简洁、淳朴。在演奏时讲究力度和音色,比较注重内在的情感处理。如《十面埋伏》中的《呐喊》段的演奏只用连续反复的“扫拂”或“夹扫”与“板”两条弦等技法,表现万马奔腾,呐喊震天的场面。汪派喜欢用行韵指法,注重腔、韵的变化,寻找内心的一种情感表现。

代表曲目

经汪昱庭改编而广泛流传的《阳春白雪》是汪派的代表作,原谱见于1895年李芳园编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》共10段,汪氏删为7段,故又称《小阳春》;并将母曲《老六板》的合尾改为合头,加强了循环的结构功能。全曲生动活泼,尤其是把尾段音区翻高演奏,将情绪推向高潮,突出了叫彩的效果,终使此曲成为琵琶演奏者的必修曲目。他对《十面埋伏》也进行了集中精练的整理改编,创造了“凤点头”、“哆罗子”等汪派特有手法,强化了乐曲的戏剧效果,使古战场刀光剑影的音乐意境更为形象逼真。后经汪氏弟子的普遍演奏,此曲的汪氏传谱已成为广泛流传的版本。汪昱庭根据锣鼓套曲《灯月交辉》改编的两首琵琶曲《寿亭候》和《跨海东征》,则是汪派的特有曲目。汪昱庭对李芳园传谱的《浔阳琵琶》作了加工润色,删去了李谱每段的大段捺音和繁音花指,使曲调更为自然质朴。蜚声中外的民族管弦乐曲《春江花月夜》就是根据他的传谱《浔阳月夜》改编的。汪昱庭经常演奏并流传的琵琶曲还有《塞上曲》、《春莲乐府》、《月儿高》、《平沙落雁》、《陈隋》(汪氏认为此曲不好理解,有时将其写成《神传》或《神传妙谛》)、《将军令》、《普庵咒》、《霸王卸甲》等。

流派传人

汪昱庭认为大凡 “学艺皆具两个方面,一取其普遍,一取其深造,音乐何独不然。”实则提出了艺术的普及与提高的辨证关系,因此上海地区喜爱琵琶者一时大增,许多已有声誉的琵琶演奏家,也以投学于汪昱庭门下为荣。王叔咸、卫仲乐、李廷松、李廷栋、孙裕德、程午加、柳尧章、金祖礼、陈永禄、陈天乐、蔡之炜等都是汪昱庭的弟子,20世纪50年代汪门弟子已经遍及全国,汪被后人誉为近代琵琶的一代宗师,对近代琵琶艺术事业的发展贡献颇大。

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更新时间:2025/3/1 18:14:51