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词条 陀罗山
释义

地理位置

陀罗山以佛教经典命名,位于忻州城西北22.5公里处。该山西南为上寺乡,西北为阳坡乡、温村乡,东部为合索乡,周围十公里;为忻州市境内西部山区一个突出的山峰。山顶为南北走向,海拔1503.2米,其东是以断层与盆地相接,山形挺秀,高出云表,巍峨磅礴,险峻异常,怪石嶙峋,悬崖欲坠,松柏繁茂,花草丛生。

山上有终年细流叮咚的滴水崖,有波光粼粼的青龙池,有光滑平整的清凉石,有文殊菩萨留下足迹的文殊庙宇,其中主祀着佛主释迦牟尼像。寺作攒尖塔式状,底部重檐三滴水,全部为砖石结构,由内部观察层递迭起,碹包而上直通蓝天一。翼张的檐角、龇牙的兽嘴,似腾空飘逸,云中咆哮,整个轮廓端庄肃穆,型制奇特壮观。飞来亭依山尖而建,粗立柱圆围而外露,为六角塔式攒尖顶,砖砌走道盘曲而上,以供游人登临。檐下主体青砖装点,不留门窗光面其外,它与文殊寺成双配偶,如两只苍龙角插入峰巅。

历史由来

传说中,奇村这一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖,而湖的中心有海眼通着大海,后来文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来一座大山镇住海眼,使湖水退去,这才有了奇村的万顷良田。双乳湖、金山湖、银山湖据说就是古秀容湖的遗留,而这座镇海之山就是忻州第一名山——陀罗山。因为它是文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来的,所以叫做陀罗山。为了纪念文殊菩萨的功德,山上建起了文殊庙,每年四月初四文殊菩萨诞辰日,这里也要和文殊菩萨的道场五台山一样举行一年一度的古庙会。

陀罗山的奇特在于:在海拔1542米、面积15亩的主峰山顶上,有一块面积约一亩大小的清凉石,而在寸草不生的清凉石上居然长着一株古松树,这就是著名的“孤松独石”,“陀罗孤松”被列为忻州古八景之首。陀罗山除了以佛教闻名之外,还以孝道著称。清凉石的东面是舍身崖,北面就是文殊庙,文殊庙的附近有一条二尺宽的石缝,人称“鬼门关”,而鬼门关的西侧则是一条可以到达石缝底部的陡峭台阶,人们叫做奈何桥。据传当年流浪儿苏义为了救义父的命,孤身一人上陀罗山顶找阎罗王,历尽艰难险阻而义无反顾,他攀上这舍身崖,劈开这鬼门关,凿成这奈何桥。陀罗山历史上就是一处避暑胜地,这里留下过忻州籍大文学家元好问、傅山的足迹和诗篇。

史载陀罗

《忻州市地名录》载:“陀罗山文殊寺位于陀罗山顶部,以神引山而名。系清代建筑,文殊阁下部为方形,石砌无梁殿,上作藏格高顶。属市文物保护单位,现已全毁。”飞来亭周围之岩石,犬牙交错,壁削兀立,有的像龟背,有的像巨蟒,有的像书生持卷,面对飞来亭琅琅吟颂,抚松盘桓。峰顶还有一斜面巨石,呈不规则圆形,半径约40米,完整无缝,每临明月当空,愈显洁白如镜,光可鉴人

因为山高树茂,浓荫蔽日,轻风习习,空气清新,即使在溽暑三伏之天,也不甚干燥炎热,令人感到凉爽而舒适,故昔舀有避暑楼、梳妆楼之建,作为陀罗避暑之用。峰顶东侧,是垂直而下的石崖;悬岩百丈高,峥嵘而陡峭,齐若力剑裁,又如电雷割起名曰“舍身崖”。立于极点,眼界开阔,松涛阵阵,钟声悠扬,真是景致荟萃,妙难名状。相传有一对姑嫂有隙,兄嫂将小姑骗至舍身崖边,乘其不备推入崖下,小姑被山风扶托,坠落崖底而安然无恙。游人至此,或凭“临风会馆”之石栏而远眺;或议怨女被害而获救;或述勇士拯母之传说;或长歌高吟而抒豪;鬼子的惨败、阎军的覆没,我党的胜利,均为舍身崖底增添了传奇的色彩。山上还有“黄鹤之飞尚难过,猿猱欲渡愁攀援”的鬼门关,有青松生岩石,遒干撑霄汉的“孤松独石”,世间罕见,蔚为壮观。

陀罗山寺庙林立,伽蓝遍地,古刹棋布。每遇庙会大节,便有僧家道人、名流志士麇集山岳,腾祥云、漫沟坡,饱览陀罗风光。大清康熙帝曾抵陀罗,游兴极浓时刻欣然命笔:“日近云低,到此一游”字祥,迄今镌刻崖面,依稀可见。其爱妃曾于楼中梳妆,故称避暑楼,元好问曾留有《陀罗峰二首》,诗云:“念念灵峰四十年,一来真欲断凡缘。凿开混沌露元气,散布免罗弥梵天。云卧无时不闲在,楼居何处得超然。殊祥莫诧清凉传,会与兹山续后篇。每恨奇探负盛年,松崖今喜入攀缘。初惊灵鹫多飞石,更信金牛有漏天。乡国登临乃如此,名场驰逐亦徒然。留诗便与香泉约,起本西游第一篇”《元好问诗词集》)。诗集中描写了陀罗山的超凡入圣和造化神秀。

明代学者赵梦麟(曾署静乐事)的《书文殊寺》凡三首,摘其二首,云:古道藏幽刹,昙花分外澄,白云芳树绕,碧草野烟凝。尘断闲中客,肿回定里僧,何时消障碍,到此听传灯。驻马眺高原,桃花处处繁,晴光浮远树,翠色绕孤村。座右啼黄鸟,歌前倒绿尊,何须悲落魄,笑傲小乾坤。

明末清初著名爱国学者傅山在崇祯十七年五至八月间,由太原返回忻州时,犹不惜跋涉,登上陀罗山,作有《间关上陀罗山二首》诗:

东海西昆未得过,秋风吹客上陀罗。陆离云粉凝青血,菡萏峦蕤演石波。

一撮缁新书剑卷,九原封旧涕泪多。桃源直处忘情士,处士多情奈若何。

南峰落落不多松,涛冷新秋带石汹。黄面矍昙悲大地,白衣客子啸长风。

冈峦龙舞英雄眼,日月乌号梦寐中。千里神州无好听,老僧双耳妙能聋。

倘若你站于该处的清凉石上极目四顾,真有居高临下,览无余之感。四面则重乱迭嶂,绵延婆娑,北面则河浮川动,如练似绵;东面则盆地若盘,村落栉比;南面则丘陵蜿蜒,起伏多变,使你深感五彩缤纷入眼帘,美不胜收置视野,油然忆起清代乾隆间的《陀罗山诗》:

独横烟雨过陀罗,乱石奔涛见古河。

北有云中南牧马,双流合抱入滹沱。

中华人民共和国成立后,陀罗胜景比起昔日的“孤松独石”和“陀罗避暑”来,堪称相得益彰,烨烨增炎,看那山脊梁的长龙治水,沟壑间的龙嘴吐玉;再看那山腰上的层层梯田,蓊郁的森林,叽叽的鸟叫,耕作的人群,不啻给陀罗山的画廊增添了崭新的内容,而且与人民的生活和利益联系了起来,引水上山,实乃续五台山的后篇,起本西游汉字第一章。陀罗山的匾额是:“云近日低,到此清凉。”言简意赅。

陀罗话忠魂

村口有一处革命烈士纪念碑,据说当年抗日战争期间一朝鲜族人在此战死,.改革开放后其后人把骨质奉回韩国,以国家烈士身份安葬。作家蒋韵写的《在哪里和你相遇》详述了这段历史。

《在哪里和你相遇》(摘录) 作者:蒋韵

还有一个纪念碑,也同样让我震撼。那是今年春天我无意间遇到的。我和朋友来到离我们城市七八十公里的一个山村,朋友在这里安了一个家,我们去喝酒“暖房”。午饭后,我们沿着长满白杨树的山沟朝山里走。沟里有一条浅浅的、若有若无的山溪,极其清澈,从前方的陀罗山里流来。春天午后的山沟,寂静而温暖。一抬头,我看见阳坡上有个小庙似的建筑。朋友告诉我,那是一座碑。

那是一个烈士纪念碑。

纪念抗战时期牺牲在此处的南韩烈士。

我很惊讶。

在这样一个偏僻的、寂静而深邃的、我从没听说过的山沟里,竟埋葬过异国的青年。那天,就在纪念碑前,我听人讲了他的故事。他大约是随当时的朝鲜抗日组织来到中国的,参加了我们的抗战。这陀罗山下的小山村是他常来常往的堡垒村。那天清晨,他带着三个战士刚进村,就听说敌人来了。他们马上顺着山沟朝后山跑,不想恰和敌人撞个正着。在一场众寡悬殊的战斗之后,我们的战士全部牺牲,这面小阳坡上,就是南韩青年的遇难之处。

在八年抗战无数次激战之中,这山沟里的小小战斗,也许是最名不见经传的一场。知道它,刻骨铭心记忆它,大概,只有这叫做“黄龙王沟”村几个上年纪的老人了。当年,是他们,掩埋了这些战士的尸首,把他们埋在孩子们称做“大松树山”的山坡上,并且,一一做了标记,为的是日后,好向他们的亲人,做个交待。这几个战士,姓甚名谁,家在何处,乡亲们都不知道了,只知道,有个叫“老罗”的,会说外国话。这个“老罗”,就是年仅29岁的南韩青年某某了。

50多年过去之后,有个女人,也就是“老罗”当年的恋人,在半个世纪的隔绝和寻觅之后,终于找到了亲人的埋骨之处。这个身患重病已不能行动的老人,委托自己的儿子,在某一明净的北方的秋天,来到这黄土高原的深处,云中山深处,陀罗山下,带走了青春的亲人的骨殖。他们走后,黄龙王沟村的乡亲们,就在这被血染过的小阳坡上,在一个异国青年付出生命并安睡了50年的地方,修起了一座纪念碑。

我在这纪念碑前坐了很久。

午后的阳光,温暖明净,城市里早已没有这样干净的阳光了。山溪在这里,渐渐壮大起来,仔细听,可以听到淙淙的流水声响。到处是鸟鸣声,那些山雀、喜鹊、麻雀和杜鹃,在我看不见的地方欢叫着。满沟的白杨树,树干洁白光滑,乍一看,有些像东北或者俄罗斯草原上的白桦树——那被无数诗人所歌吟过的树种,树皮柔韧如纸,可在上面书写献给恋人的情诗,也可用来做桦树皮筏子,或者婴儿的摇篮……可那不是,那是我们的白杨,在每一个春天悄悄苏醒,开出些朴素的杨花,到秋天,满沟的杨树叶则像金子一样明亮辉煌。不知道重返故乡的“老罗”,汉江也许是洛东江边安睡的“老罗”,会不会想念这云中山里曾经抚慰了他50年的最善意迷人的景色?

这世上,只有这里,这片土地,能这样不动声色地给我意外的感动。

摘后言:(郭思)

本文为朋友、著名女作家蒋韵散文集《悠长的邂逅》中《在哪里和你相遇》一文的后半部。知识出版社2002年8月第一版印刷。我觉得非常感动我,每看一次,眼睛就会潮湿。今天读到最后一句,忽有所想,“意外”,难道不就是“缘”?“缘”是“意外”的另一种说法。

村支书老范说,咱村在整个八年抗战里,就打过这么一次仗,结果就一下牺牲了三 个同志,是八路军武工队在这个战区牺牲最多的一次战斗。这也是意外。我当然没有朋友作家那种独特细腻的感受,每次我站在那个小阳坡上,就忍不住要查看四周地形,想像着他们沿山沟跑向陀罗山,却被从陀罗山那边蒲柯寨过来的日本鬼子堵住(一定有汉奸带路)。我真着急!为什么同志们不进溪水南边的曲里拐弯的小山沟?那是一条最好的逃生路线。当然,他们能进一定会进的,可能当时已经非常紧迫,和敌人面对面了——于是止不住的痛惜。

老罗牺牲在这个小山村的二十年后,也就是二十世纪六十年代,我父亲所在部队从北京迁往山西,据说选了晋北好些地方,最后偏偏选定了这个村旁,征用了不少村子的土地。一个地方总该有个烈士来教育后人,开始,我们部队红光小学清明节给烈士扫墓,是给一个工兵排长扫墓,他在修战备山洞时因塌方而殉职。那个山洞从来没使用过,如今早已废置,封了洞口,至今他的墓还在部队前区一块玉米地里,孤坟一座。记得有一年突然传出新闻,在大松树山上埋着三个抗日烈士。从那以后,学校清明节就到大松树山扫墓。而我当时在学校的历次扫墓中,总是担任敬献花圈的角色。

我们都一直不知道其中有个韩国抗日英雄,但大松树山有三个烈士的墓,整个部队无人不知晓。恰好部队里朝鲜族多,不少转业到了东北。后来,当那个韩国恋人四处托人寻找打听在中国抗日未归的恋人,一个在黄龙王沟呆过的转业的朝鲜族人提供了最关键的信息。据说,韩国烈士是三人中年龄最大的,埋在哪一墓,老乡还记得,把骨殖带回韩国做了DNA鉴定……

假如部队没有选址在黄龙王沟,假如部队里曾经没有那么多朝鲜族军人,也许不会有这样一个“找到了”的结局。缘份啊。我看到从韩国寄来的迎接烈士骨殖照片,有韩国军人仪仗队护卫,非常庄严,据说是给了国葬待遇,韩国人特别敬重抗日英雄。郭思)

原文2002年发表于知识出版社出版的蒋韵散文集《悠长的邂逅》(摘后言为摘者郭思另加,不在书中。)

陀罗现状

陀罗山,相传是文殊菩萨在五台山外的又一道场。其山势雄伟,岩壁森立,松荆繁茂,物奇景秀,素有“陀罗避暑”之美誉。峰顶有巨大的“清凉石”,山中有“孤松独石”、“舍身崖”、“滴水洞”等绝景奇观,昔为忻州古八景之冠,是理想的避暑、游览、访古和探险胜地。在地理学上,属上太古界变质岩系,乃忻州最古老的岩质,其独特的地质构造又被地质学家称为“地质公园”。

山下黄龙王沟村是一个有三五十户人家的小山村。村里集资修了条通向山脚的路,门票 5元/人。陀罗山顶上原有尼姑庵一座,尼姑早就散了,文化大革命期间毁坏,现剩断壁残垣,犹可见当年风光。虽尚未得到有效开发,但其原始风貌和自然景观更显魅力,吸引了无数的游人。

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更新时间:2025/3/16 4:29:53