| 词条 | 吐尔贡·阿力玛斯 |
| 释义 | 民族分裂主义者。维吾尔族。新疆哈什人。曾是中共党员。1957年毕业于鲁迅文学院。1946年后历任小学教师，哈什师范学校校长，伊犁三区《前进报》编辑，新疆公安学校教师，《塔里木》杂志编辑，新疆作家协会专业作家，研究员。新疆文联理事，中国社会科学院中亚研究所会员。1940年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。著有诗集《塔里木风》、《早晨》，剧本《刀》。中篇小说《红旗》获1955年新疆文学创作一等奖。 三本书1986年10月至1989年10月，吐尔贡·阿力玛斯先后出版了《匈奴简史》、《古代维吾尔文学》、《维吾尔人》三本书。这三本书与20世纪40年代初在境外出版的《东突厥斯坦历史》一样，站在“泛突厥主义”、“泛伊斯兰主义”立场上，打着学术研究的旗号，以否曲、杜撰和篡改历史的手法，散布了诸多破坏祖国统一、损害民族团结的错误观点，搞乱了一部分干部和群众的思想，尤其使一些对历史情况知之甚少、涉世不深的青年人深受其害，他们争相传阅，四处扩散书中的错误观点。境外一些组织机构也着手翻译“三本书”，并以此作为煽动和宣传分裂主义思潮的又一“典范读本”。综观“三本书”的基本内容，与《东突厥斯坦历史》大致趋同，实际上可以看成是《东突厥斯坦历史》一书的翻版。 称历史上维吾尔族是独立于中国之外的民族吐尔贡·阿力玛斯在这三本书中否认历史上中国是一个多元一体的统一的民族国家的事实，称历史上维吾尔族是独立于中国之外的民族；古代维吾尔族和中国北方游牧民族在不同历史时期所建立的政权，都是于中国之外的“独立国家”。为了进一步制造混乱，作者从匈奴等于突厥、突厥的等于维吾尔的所谓民族溯源出发，将古代欧洲历史上的阿提拉匈奴帝国（公元4世纪至5世纪中期）、古代中亚历史上的白匈奴帝国（公元5世纪初至6世纪70年代）、古代南亚和西亚一带的伽色尼王朝（公元962～1186年）、位于今阿富汗及周围地区、古代小亚细亚的塞尔柱王朝（公元1081～1302年）、古代中亚花剌子模王国（公元1194～1220年）等这些与古代维吾尔人并没有什么关系的帝国或王国，与回纥汗国、喀喇汗朝混在一起，凭空杜撰说这些都是维吾尔人历史上建立的一系列“伟大的、强有力的、富有的、文明的国家”，并以此作为维吾尔自古以来就独立于中国之外的“依据”。挑拨和制造今天新疆地区民族关系的矛盾和对立 其次，如同《东突厥斯坦历史》一样，“三本书”无视中国历史上各民族之间日益接近、相互吸收、相互依存、共同发展的主流，将中国的民族关系史歪曲成各民族之间的矛盾和战争史，特别是竭力渲染历史上边疆民族与中原王朝汉族之间的敌视、仇杀和吞并的现象，借以挑拨和制造今天新疆地区民族关系的矛盾和对立。例如，历史上东汉时期的西域都护班超在西域活动了30多年，为治理连续和稳定西域地方社会做出了重大的贡献。但在“三本书”中的结论却是：“班超利用塔里木盆地诸维吾尔汗国相互之间的矛盾，挑动双方互斗，使他们互相争战，导致多次流血。”然而，对于历史上有明确记载：公元10世纪时，伊斯兰教传入新疆，世俗封建统治者为了扩张自己的势力，利用伊斯兰教“圣战”发动残酷的百年战争，清除和消灭异已的史实，有意篡改为：“维吾尔人领悟到伊斯兰教比起佛教来具有振奋战斗力的作用。”于是维吾尔人“自愿地加入伊斯兰教”。 任意杜撰维吾尔族的历史第三，如同《东突厥斯坦历史》一样，“三本书”在宣扬“泛突厥主义”的同时，信口开河地任意杜撰维吾尔族的历史，夸大维吾尔族的历史地位和作用。作者毫无根据地声称：在距今8 000年前，维吾尔人即起源于“东起大兴安岭、西至黑海、北起阿尔泰山，南至喜马拉雅山”的广义中亚地区。与此同时，还妄言维吾尔人作为一个民族在距今7 000年前已有了农业经济，出现了畜牧业与农业经济的并存局面；距今4 000年前已创造了文字，“开始进入有文字记载的历史”。妄称维吾尔文化是各民族文化之源，给世界文化以“不可估量”的影响，是“世界文明最古老、最著名的黄金摇篮之一”。通过这种毫无根据的杜撰，任意抬高历史上维吾尔人的地位和作用。 违背了马克思主义的民族观和历史观“三本书”相继公开出版发行后，在社会上引起了强烈的反映。各族干部群众对其中违背历史事实的编造和种种宣扬分裂主义的政治性错误表示了强烈的义愤。1990年2月，新疆维吾尔自治区党委宣传部根据社会上的反映组织专家学者进行了审读。自治区党委于是年5月12月先后两次召开会议，专门研究讨论了“三本书”中存在的意识形态方面的问题和专家的审读意见。专家学者们认为：“三本书”打着学术研究的旗号，歪曲、篡改以至杜撰史料，编造历史，完全违背了马克思主义的民族观和历史观。在维护边疆稳定统一还是分裂国家统一、加强民族团结还是破坏民族团结、坚持社会主义还是宣扬“泛突厥主义”等大是大非问题上有着严重的政治错误，是改革开放以来新疆分裂主义思潮日趋蔓延，意识形态领域反分裂斗争形势日益严峻的突出表现。 有目的的歪曲历史、编造历史专家学者们还指出，“三本书”中的问题并不是什么学术观点的分歧，而是有目的的歪曲历史、编造历史和抄袭穆罕默德·伊敏《东突厥斯坦历史》，是有意识地在宣传某种政治观点，对其中的分裂性政治错误必须予以严肃的批判。 1991年2月，在乌鲁木齐市召开了“《维吾尔人》等三本书问题讨论会”，到会的30多位各地各民族的专家对“三本书”中的分裂性政治错误进行了认真的剖析，并从正面对新疆的历史、文化、古代的居民的变迁及维吾尔族形成与发展等做出了实事求是、科学的阐述。他们从各自的专业范围出发，对“三本书”所反映出的严重政治错误进行了有史实、有依据、有理论、有目的的讨论和批判，澄清了史实，辩明了谬误，指出了要害，提出了思考。 为民族分裂主义炮制历史依据根据专家们的意见，自治区领导对“三本书”的性质和今后的工作做出归纳和进一步的说明。时任自治区人民政府主席的铁木尔·达瓦买提（后任第八届、九届全国人大常委会副委员长）指出：“三本书”的要害，是否认我国自古以来就是一个多民族的统一国家，鼓吹独立、煽动分裂，为民族分裂主义炮制历史依据。“三本书”的政治立场和政治观点与“泛突厥主义”思想的代表作《东突厥斯坦历史》一脉相承，在许多问题的表述上，“三本书”就是《东突厥斯坦历史》的翻版，完全抄袭了20世纪三四十年代“泛突厥主义”分子麦斯武德、伊敏、艾沙的观点，并没有什么新东西。“三本书”的出笼，是新疆意识形态领域的一场严重的斗争，要彻底肃清他们的社会影响。三本书所散布的错误观点必须认真清理、维护祖国统一 时任自治区党委副书记、自治区政协主席的贾那布尔指出：“‘三本书’所表述的一系列错误观点及其明显的政治倾向，是通过学术的形式在史学界和文学著作中表现出来的，因而有它的复杂性和更大的蒙骗性。作者承袭和鼓吹的错误观点，代表的是一股‘泛突厥主义’的社会思潮，不应把它仅仅看作是个人的问题。对《东突厥斯坦历史》一书《维吾尔人》等三本书所散布的错误观点，必须认真清理。要针对自治区意识形态领域斗争的特点，把维护祖国统一、反对民族分裂主义的斗争作为一项长期的战略任务，持之以恒地抓下去。” |
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