| 词条 | 头发吊灯 |
| 释义 | 头发吊灯是浙江省平阳县一项颇有特色且极具艺术含量、极具观赏性的民间造型艺术。头发吊灯艺术价值主要体现在穿头发丝上。选用百余根头发丝贯穿整盏灯，牵引人物、动物造型的头、手、脚等部位，在灯座下木炭火（或用电风扇）产生的气流带动下有条不紊地活动。 历史沿革花灯，又叫灯彩，是我国流传甚广且历史悠久的民间造型艺术。据史料记载，平阳县在宋朝时已有正月十五闹花灯的乡风民俗。是日黄昏，随着令人昂奋的社鼓声，人们用竹竿把篾扎纸糊装饰华丽的花灯高高地悬挂在殿宇庙堂的大厅之上，故民谚有“正月十五灯上殿”之说。人们在观看社戏的同时赏玩花灯，整个场面热闹欢乐。直到正月十八夜，才把花灯卸下烧掉，称为“正月十八灯落殿”。 在平阳民间世代相沿成习，有诸多品种，头发吊灯是其中一种。以马车村马家所制作的最为有名。马车村位于平阳县城西边26公里处的腾蛟镇横路子山的山坳里，这里竹林茂密，风景秀丽，村后山上有“老鹰石”景点远近闻名。 马志沛（1877-1952），世居马车村，家境贫寒，虽基本不识字，但心灵手巧，聪慧过人。小时候，他同农家孩子一样逢年过节常到庙里玩耍，欣赏挂在庙里面的各式彩灯。当时庙里的彩灯都是静止不动的，他想如果彩灯能动不是更好看吗？在此后相当长的一段时间里，马志沛一直在探索这个问题，终于发明了头发吊灯，即选择合适的头发丝作为线材，经合理安装，并辅以补助条件就能使发灯动起来。同时他还增加了花灯的层数和图文内容，使头发吊灯制作工艺更臻完善，更具观赏性和艺术价值。 马车村马家头发吊灯自马志沛始已传五代。传承谱系如下：马志沛——马洪治——马必重——马显沫、马显到、马显焙——马家桃。 人文内涵《平阳县志》记载：灯会一般为6天，正月十三谓试灯，十四至十六谓正灯，十七谓残灯，十八为落灯。庙宇悬灯击鼓开宴，名“闹灯酒”；街道搭竹棚，挂彩幕，悬各色花灯、放花炮；家家户户制各种花灯，集镇还举行花灯游灯、俗称“放灯”，有儿童马灯，还有滚龙舞狮、高跷、抬阁等。 头发吊灯的人文内涵体现在两方面。一指材料和外型，其关键材料是头发，外形上则是彩灯。二是吉祥喜庆，“发”是发财的发、“灯”在闽南话中与“丁”谐音，合起来有财源广进、人丁兴旺的意思，所以又称“福头灯”或“子嗣灯”。所谓“福头灯”，是俗称“福脚”的善男信女集资请艺人制作一盏头发吊灯，花灯节时放在宫庙中供人观赏，并讨个“你地方今年有‘灯’（谐音‘丁’）啊”的口彩；而“子嗣灯”则是求子人家得子后，向神灵还愿用的。于是，民间演绎着一个又一个有趣的故事。人们通过头发吊灯来祈福求平安和人丁兴旺。平阳民间至今还流传着一首有关头发吊灯的诗谜：“新做八角一座城，内藏兵马多少名。挂上八个大球灯，已婚妇女小孩生。” 造型结构头发吊灯一般高1.6米，直径1.2米，为八角亭台结构，分上、中、下三层，用竹篾、络麻秆、芦苇和彩纸扎制而成。 上面两层分组穿插戏剧人物和飞禽走兽，用头发丝牵系其关节，组成“武松打虎”、“姜太公钓鱼”、“狄青比武”、“空城计”、“唐僧取经”、“白蛇传”、“王子踢球”、“颜回求寿”、“董永遇七仙女”等可以活动的画面，形象生动，惟妙惟肖。 下层制作可供旋转的“走马灯”。该部分人物或其他图案不用头发连接，粘贴固定。发灯三层，每一层的棱柱上贴有灯谜诗。随着灯座下炭火燃风（现为电风扇）吹动，顶端的轴盘开始旋转，带动发灯运行和各层人物、动物的头及四肢等关节部位自行活动。 依据其制作材料和运转原理，马车村的头发吊灯历来有“竹为骨，纸为肉，发为脉，火为血气”之说。其中火指的是借以生风的燃烧的蜡烛或木炭。“红面坐天兵马乱，黑面坐天太平城”。这一发灯诗谜所说的“红面”、“黑面”分别指炭火燃烧和熄灭。如今炭火已经被电风扇取代。所以马必重老人将最后一句改为“电为血气”。当地诗人描写头发吊灯的一副老对联则为“纸作衣冠竹作体火为血气发为魂”，颇有味道。马志沛先生的朋友，文人马明先生则在赞赏之余，送上了好多相关的诗句，如：“张此机全凭热力，有斯枝无俟清风”、“万点福星灯外见，十分春色两中生”、“恍似银瞻升月殿，辉如玉兔上云台”、“三十三天星斗灿，七十二院歌声遥”等等。 工艺流程制作头发吊灯的相关材料为竹篾、络麻杆、芦苇和彩纸、绵纸、头发丝。制作工序共6道：捻绳、取竹、搭架、糊纸、制作人物、穿头发丝。 捻绳 用裁刀裁取宽约2厘米、长度在20至50厘米不等的绵纸，通过在手和大腿之间的摩擦，捻成细纸绳。制作一盏头发吊灯约需500条这样的纸绳。 取竹 用柴刀等工具把整根的毛竹按照设计尺寸，破成长度不等的竹条。 搭架 把长度不等的竹条搭成灯架，其中竹条的连接处都由纸绳捆扎。 糊纸 用刻有图案的各色锦纸糊在灯架的众多部位上，写有谜语或对联的纸张则贴在灯架的棱柱上。 制作人物和动物 头发吊灯中的人物、动物模型由麻秆经雕刻而成，再用锦纸等装饰。 穿头发丝 穿头发丝是制作头发吊灯最核心的程序，所用的头发长度都在60厘米以上，2条或3条连接起来达2米以上。从顶端轴盘开始，自上而下，细心穿接，最后固定在人物或动物模型上，将主要关节吊住。 头发吊灯的整个制作过程都由手工完成，并且所使用的均为传统工具。 传承状况由于制作工序复杂，制作工资不高，不少艺人另谋生计，头发吊灯制作技艺正面临失传的危险。 制作一盏头发吊灯需十几个工时，其中最为繁琐的是穿头发工序。所采用的头发每条长度都在两米左右，一般要用两三条头发连结而成。头发丝从灯的顶端轴盘开始自上而下，牵吊所制作角色的主要关节，往往一道工序出错，就会导致整盏花灯不能运转。并且发灯制作时令有限，只在农历的岁末年初，流行地区也只在腾蛟一带，所以其制作量非常有限，一年多则十几盏，少则仅几盏。加上民俗变异，发灯艺人已不能借此谋生，现在很少有人从事头发吊灯的制作，制作工艺的传承正面临极大困境。 头发吊灯走俏元宵据了解，头发吊灯为花灯一种，又叫灯彩，但与普通花灯有着明显的区别，它主要是利用热气流带动被头发丝牵引的种种纸扎人物自行运动，故该灯向来有“竹为骨、纸为肉、发为脉、火为血气”之说。 头发吊灯在中国是绝无仅有的，可以说是平阳人民的一大创造。平阳马家制作的头发吊灯曾多次参加县市展览展示活动，深受专家和民众的好评。2007年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录，是平阳县一项颇有特色且极具艺术性和观赏性的民间造型艺术。 元宵节的到来，也让传承着这一技艺的马显味一家忙碌不已。这些天，马显味和家人一次又一次地重复着捻绳、取竹、搭架、糊纸、扎纸人物和穿头发丝等道道工序，为的就是为每位需要的客人做出最精美的头发吊灯。 既然继承了这门绝活，就要把它做细做活做新，让平阳头发吊灯薪火相传。现在周边地区包括福鼎、苍南来的顾客非常多，大盏的灯可以卖到两千元，小盏的灯也能够卖几百元，生意还不错。 |
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