词目(拼音 基本解释)

人名(简介 《常山赵子龙》有关章节)

词目

拼音

童蒙：tóng méng

基本解释

1. 幼稚愚昧。

《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。” 朱熹 本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真训》：“皆欲离其童蒙之心，而觉视於天地之间，是故其德烦而不能一。” 三国 魏 嵇康 《游仙》诗：“授我自然道，旷若发童蒙。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“且夫远古质朴，盖其未变，民尚童蒙，机心不动。”

2. 指无知的儿童。

晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“中人犹不觉，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江边》诗：“散诞都由习，童蒙剩懒散。”《三国演义》第四三回：“虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼。”朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，不登大雅。”

3. 指童年。

唐 韩愈《祭窦司业文》：“我之获见，实自童蒙。既爱既劝，在麻之蓬。” 清 钱谦益 《母李氏仍前赠》：“事夫笃疾之馀，训子童蒙之日。”

人名

简介

东汉后期著名武术家，矢赂纶武术名家童渊胞兄，蜀汉五虎上将赵云的授业恩师。据《常山赵子龙》载：童蒙出家后道号紫阳真人，世外高人，人称“当代元始”。

《常山赵子龙》有关章节

话说汉朝桓帝年间，历史上出了一位誉满天下的名士。此人姓张名俭，表字元节，山阳高平人，官居东部都邮之职。时因宦官专权乱政，把持朝纲；贪官污吏或递帖称其门生，或跪拜呼其阿父；并依仗其势，大肆搜刮民脂民膏；致平民百姓生活于水深火热之中。张公霍然大怒，在山阳太守翟超协助下，将阉竖遍布山阳之爪牙、鱼肉乡民之污吏，全部绳之以法。并多次上书汉桓皇帝，历数宦官参政之弊端，贪官枉法之罪状；请求桓帝剪除凶逆，重振朝纲。然表文累次落入掌朝宦官中常侍侯览、曹节等流手中，二人对张公恨之入骨，欲借“党锢之祸”除之。设计先令人诬张公联络同郡二十四人，意图起事；后借机展开血腥屠杀。致张公一家男女老幼、丫鬟仆从三百余口，惨遭杀戮。张公望门投止、四处避祸。各方志士仁人知张公高义，均挺身而出，舍命庇护；虽遭满门抄斩之株连亦再所不惜。

且说有两位孪生兄弟，性情相同，心灵相通。兄名童蒙，弟名童渊，俱古道热肠，有侠士之风。两人数度得遭奇遇，学得一身出神入化的绝世神功，超凡入圣的盖世韬略。因见天下大乱，人心不古；恶霸豪绅，恃强凌弱；黎民百姓生活于水深火热之中。便逞血气方刚之勇，决定双双行走江湖，铲奸锄恶，拯救黎庶。兄弟二人听言张公贤德，立誓粉身碎骨亦保其周全。一日，张公遭大汉司徒袁隈贴身侍卫麴义追杀，堪堪废命。危急时刻，兄弟二人齐出，逐退麴义，救下张公，护送其至孔圣人后世玄孙衍圣公孔褒、孔融府中方得脱险。那麴义出身豪富之门，爱武成癖，倾万贯家财求艺，数经明师点拨，艺业大成；跨下玉蹄墨麒麟，掌中合扇板门刀，万人难敌。自出道以来，未逢对手，今遇此挫折，引为奇耻大辱。其家主袁隈奏明圣上，朝廷震怒，调禁军侍卫四处搜捕。兄弟二人为避祸潜居深山，相继出家。兄为道长，道号紫阳真人；弟为僧人，法名宝云禅师。两人隐姓埋名，不问俗务，潜心研究武学经年，学究天人，遂成一代宗师，声名鹊起。兄紫阳真人人称当代元始，弟宝云禅师人称在世古佛。

宝云禅师隐居之地毗邻并州，时丁原任并州刺史。丁原表字建阳，清风两袖，勤政爱民；造福乡梓，人称其德。然而天公弄人，丁原年过半百，仍无后嗣接替香火；虽多方求医拜佛，膝下仍无一儿半女。一夜，丁原于灯下处理公务，因劳累困顿，不觉伏案而眠。忽见一白须老翁，鹤发童颜，手持棘杖，飘然入室。告之道：“城南密林，杂草丛中；天赐一儿，嗷嗷待哺。吾见汝勤勉，故来告知，接汝香火。然此儿虎狼成性，切不可令其习武，否则终为其害。慎之慎之！”丁原大惊而醒，原是南柯一梦。急忙进入内室，告知夫人。二人纳罕半晌。夫人劝之道：“我等日日求神拜佛，岂能不感动神灵。府君明日不妨到城南一观，天降麟儿，亦未可知！”丁原终是武将出身，颇有胆略，怕真有婴儿，天冷冻死；故不等天明，便跨马携弓，来到并州城南。于杂草丛中找寻多时，哪有人影踪迹？正待回转，忽听一声鹰唳，惊动坐骑。丁原抬头观看，见一巨大猛禽，雄居一废弃草庐之顶，向下傲视；不禁心中大怒，擎弓搭箭疾射，雄鹰应弦而落。丁原拍马奔至鹰前，只见巨鹰羽下露出一婴儿之臂。丁原慌忙扒开残垣，见残垣之下压住一周岁婴儿。儿旁有一年轻夫人，早已气绝身亡。婴儿口含年轻夫人小指，亦已奄奄一息。丁原将婴儿小心抱起，突见年轻夫人小指之上竟有一殷红簪孔。丁原大奇，仔细检测，发现年轻夫人十个手指竟然均有小孔，但并无点滴血迹。详思片刻，豁然开朗：定是夫人怀抱婴儿在废庐之中遮风避雨，忽遇危险，房倒屋塌，身受重伤。此荒郊野外，叫天不应，叫地不灵。婴儿嗷嗷待哺，很快便将乳水吸干，万般无奈之下，年轻夫人用头上金簪刺破手指，让婴儿吸自己鲜血充饥，故年轻夫人虽已身亡，但婴儿仍能得活。雄鹰似乎亦被少妇母性感化，张开巨翅，为婴儿遮雨避寒。想罢，丁原唏嘘感慨不已，郑重掩埋年轻夫人和巨鹰尸首。怀抱婴儿回转家中。此婴即是吕布，表字奉先，五原郡九原人。

吕布长至少年，身体雄壮，孔武有力；丁原夫妇爱如掌上明珠。听言宝云禅师人称在世古佛，学究天人，便送去学艺。宝云禅师一见吕布，大吃一惊：“此乃虎狼也，大必吃人。望府君速弃之！”丁原猛回想梦中白须老翁之言，心中踌躇难决。然夫人终是女人心性，难以骤舍。便哀告宝云禅师道：“神僧乃世外高人，望善教之，使之早晚成人！”宝云禅师因丁原素有清名，心存景仰，故将吕布留在门下。时有骠骑将军张济之侄张绣同师学艺，两人一习戟艺，一习枪法。吕布之戟乃其养父并州刺史丁原祖传神兵利刃，名曰无双方天戟；张绣之枪乃其叔父骠骑将军张济征战所得，名曰五钩神飞枪，亦是宝刃。二人学艺经年，艺业大成，遂起骄纵之心。山下有一村庄，名曰敬贤庄，庄主乃一老翁，与宝云禅师交厚，月月来山送米送柴。老翁有两女，一曰卿月，一曰卿影，二女均玉容冰肌，娇柔婀娜。只因老翁与宝云禅师相交莫逆，故二女并不避讳，时来山中。吕布、张绣年少英俊，卿月、卿影情窦初开，双双日久生情。吕布、张绣二人进而花言巧语，骗其失身。时日已久，那张绣想自己乃将门之后，岂能娶一村女为妻？又恐宝云禅师见责，故趁宝云禅师不备之时，私自下山，逃归投其叔父而去。后因随叔父骠骑将军张济南征北战，东挡西杀，斩将夺旗，骁勇异常，被称为“中原枪王”。宝云禅师深感对老翁不住，多次下山欲将之擒来，只因张济军中人马众多，张绣又故意躲至军中不出，宝云禅师怕误伤人命，徒增恶孽，故屡未得手。又恐吕布重蹈覆辙，故对之督导、看管甚紧。吕布向师尊盟誓：自己乃路旁弃儿，幸得丁原刺史收养，终非亲生。今得卿月垂青，幸之甚也，誓不相负！宝云禅师大喜，觉可聊报老翁恩德于万一，于是尽心尽力，倾囊而授吕布戟艺。吕布武功更是一日千里。

中平元年，凉州刺史董卓值黄巾起事之机，恃强取代汉军统帅卢植，率军平乱。然因临阵换帅，屡屡败北。吕布闻之心动：“吾虽并州刺史养子，终非亲生，苦熬经年，难有出头之日。董卓兵权在握，如往投之，斩将夺旗，杀敌立功，挽回败局，则富贵有望。”遂想奔赴前敌。宝云禅师训之道：“董卓残忍嗜杀、倒行逆施，人人恨不能食其之肉，寝其之皮，岂能久乎？”吕布口中称是，然心内不以为然，时时准备寻找机会，偷偷下山。怎奈宝云禅师对其看管甚紧，直愁得吕布整日如坐针毡。恰逢寰宇一刀麴义经多方打探，听言宝云禅师童渊结庐山中，便约师弟天马行空蔡阳，前来寻仇。两人合力围攻神僧竞日，直杀得天昏地暗、日月无光。那吕布不思助师退敌，反乘师父酣战之时，趁机下山而去。宝云禅师一时分神，渐渐落入下风，致被麴义一刀砍中右肩，痛失一臂。寰宇一刀麴义、天马行空蔡阳欲痛下杀手，正逢当代元始紫阳真人携弟子前来，奋力逐退二枭，救下宝云禅师。

吕布投归董卓之后，凭借掌中无双方天戟，百战乾坤无有敌手，斩将夺旗屡立战功，逐渐挽回颓势。董卓见吕布骁勇异常，大喜过望，收其为螟蛉义子，上表奏封为汉骑都尉，旋升汉中郎将，复擢汉都亭侯，并赠宝马良驹嘶风赤兔马以收其心；日送金，夜赐银，待之甚厚。暂且不提。

回头再表当代元始紫阳真人童蒙为避祸出家之后，云游天下，遍历名山大川。一日，行至常山真定府地界，偶遇一骨骼清奇少儿，知乃天纵练武奇才。紫阳真人大喜，遂生收录为徒之念。便径直造访其府。府主姓赵名颛，表字儒文，乃战国名将赵奢之后。昔年，因赵奢之子赵括纸上谈兵，致令长平一战，四十万赵军被秦将白起坑杀，赵氏引以为耻；故后裔子孙弃武从文，不问兵事。那赵颛世代书香门第，精研孔孟圣贤之书，家道颇殷。平时修桥补路，扶危济困，冬施棉衣，夏施汤药，人称其德。今闻听紫阳真人之言，赵颛笑道：“吾家世代书香，早已无人习武，岂有练武奇才乎？”遂婉言谢绝。紫阳真人道：“目今朝廷黯弱，纷乱四起。只有文武兼备之才，方可为国立功，怎能独自穷经皓首，而成书蛀哉！吾观此儿骨骼奇佳，必不世出之名将也！”赵颛仍不允诺。入见夫人之时，以紫阳真人之言当笑谈说之。夫人闻言大惊：“夫君有所不知，可记得此儿降生之时，天显异象乎？”赵颛道：“此儿生时，红光罩院，异香扑鼻，吾乃知其必成大器，故以诗书礼义教之。此儿冰雪聪明，已有小成，正盼其以殷家道也！何谓不知？”夫人言道：“夫君只知其一，不知其二也。昔吾等为求麟儿，拜佛求神，终不可得。后夜来妾梦一金甲天神，自称显圣真君，言投托吾家，当为世之名将，故而有孕。原只道梦中所思，故未告知夫君，请勿怪罪！”赵颛一听，果应紫阳真人之言，遂允紫阳真人之意。此子因生肖逢辰，故取名赵云，表字子龙。时灵帝熹平四年，赵云年方一十二岁。

于是，赵颛择吉日，备三牲；祭天地，告宗祖。令赵云三跪九叩，拜当代元始紫阳真人为师。大宴宾朋三日，以示庆贺。紫阳真人收得佳徒，心中甚喜，携之隐于太行山中，悉心授艺。

古来学武之道，师父只能传授招式身法、变化运用及诀窍秘籍；而举一反三、融会贯通，则全凭个人资质悟性。故徒虽从名师而后始有大成，师亦择贤徒而后终得大显。那赵云骨骼清奇，乃不世出之练武奇才；再加上聪明绝顶，勤奋异常，冬练三九，夏练三伏；倏忽九载，直习得弓马步箭，样样精通，文韬武略，炉火纯青；已悉得紫阳真人真传。

时逢张角黄巾起事，天下纷扰。紫阳真人欲遣赵云下山，保国安民。遍寻胞弟在世古佛宝云禅师，与之计议。正遇寰宇一刀麴义、天马行空蔡阳寻仇，神僧受伤。紫阳、赵云合力逐退二人，救下宝云禅师。

在世古佛宝云禅师童渊见赵云已初具紫阳真人神威，强忍伤痛道：“难为兄长，收得如此佳徒。可喜可贺！”紫阳真人道：“早闻贤弟有两佳徒，吾只有一，何贺之有？”言至此，突然想起未见吕布、张绣二人，便接言道：“贤弟，两位师侄安在？”宝云禅师叹道：“吾两孽徒，均天纵奇才，然虎狼成性。怪为弟一时心慈，收之门下，终为所害，岂非天意？”遂将吕布、张绣二人恃艺骄纵，勾搭卿女，始乱终弃，私自下山，告白真人。

当代元始紫阳真人叹息良久，方将来意言明。宝云劝道：“目今阉竖掌朝乱政，黄巾揭竿而起，誓不两立。兄令子龙出山，扶汉乎？助民乎？莫若待时局明晰，再下山不迟！”紫阳真人颔首称善。又见宝云禅师伤势颇重，便迁居于此，一面照料胞弟伤情，一面督促赵云继续习练文才武艺。宝云禅师极喜赵云，亦时时在旁指点。故赵云虽称宝云禅师师叔，实亦其师也。

一日，赵云正在山中习武练箭，忽见一白猿从身旁掠过，奔势若飞。赵云激起少年心性，提气纵身，紧追不舍。追至后山，只见崇山峻岭，层峦叠嶂；苍松翠柏，直耸云天；百花盛开，争奇斗妍，别有一番天地。白猿上蹦下窜，难以逃脱；急切间，倏然入一山洞，隐身不见。赵云探身观望，见洞内乱石嶙峋，深不见底，怏怏而归。告之师父、师叔。宝云禅师闻言大喜：“猿之为白，千年之寿，已有灵根，非宝地不栖。子龙得非有仙缘乎？”两人随赵云复至后山。赵云指其山洞。紫阳真人道：“徒儿可进去一观，遇有奇缘亦为可知！”宝云禅师见山洞凶险怪异，阻道：“且慢！洞分仙洞魔洞，进仙洞则有福源，进魔洞则有凶险。子龙空手而入，涉险何如？”紫阳真人道：“贤弟不必耽心，此子艺业已震古烁今，狼虫虎豹不能伤也。何况此子面带福相，福寿绵长，岂有小险而不敢涉乎？”宝云禅师仍不放心，取来所养猕猴，以绳索系之，坠入洞中。良倾，抽之而出，见猕猴无所伤，方同意赵云入洞。赵云点起松脂火把，跃入洞中，摸索前行；约行数丈，洞内愈宽；借火把亮光，见内有两扇石门。赵云左手擎住火把，右膀较力，奋力推开。里面又是一番世界，上可见天，下有流水，中有石桥。赵云走过石桥，却见三间大殿，正中一殿，金匾大书“汉景桓侯”四个篆字。赵云进入中间大殿，只见殿中有一玉棺，极其华丽。棺上端正摆放一匣，启之，内有长枪一杆，铠甲一副。赵云将长枪拿在手中，长短合手，轻重适宜，心中大喜。不顾查看其余各殿，便怀抱铠甲，手提长枪，迈步而出。

紫阳真人、宝云禅师正在洞外心焦，见赵云无恙而出，将心放宽。赵云刚出山洞，只听轰然一声，山洞闭合，略无丝缝。均呼大险。两人见赵云手中长枪，身上铠甲，心中大奇。赵云向师父、师叔细禀原委。两位高人仔细一看，齐声惊呼：“此乃霍骠骑之物也！”赵云问之，紫阳真人道：“此枪名曰天龙白金枪，乃上古神兵利刃也；此盔名曰双龙闹珠白金冠，此甲名曰吞兽龙鳞白金铠，亦乃绝世护体至宝也。子龙有此殊遇，真乃天赐！”自此，两位高人更悉心专授赵云枪法绝艺。

宝云禅师失去右臂之后，难舞重型兵器，便悉心在剑钩等轻灵兵刃方面涉猎，终于创出神鬼莫测左手剑法作为护身绝技。见赵云宅心仁厚，更欲假手以报断臂之仇，故亦传之。

这日，两位高人在一起畅论天下大势。宝云禅师突发奇想：倘令赵云右手使枪、左手用剑，武功岂非陡增？便向胞兄提出。紫阳真人闻言大喜，试演之，然左右两手总是同一招式。苦笑道：“贤弟所思未免太过离奇！人之手足，均受一心支配，倘右手枪使神龙摆尾，左手剑必随之而不成剑法；倘左手剑使天剑华斩，右手枪又随之而不成枪招。莫若用双抢亦或双剑来得便易。”宝云禅师辩道：“倘用双枪亦或双剑，仍是一门绝技，便难发挥我等两人绝艺威力！”紫阳真人与宝云禅师乃是孪生兄弟，心意相通，知胞弟自吕布、张绣逃去，心中已不认其为徒，虽授两徒仍若无传人，故生赵云继承衣钵之念。然征战疆场大刀长枪使用必多，自己传授的剑法便显多余，故发其绝不可能之想，使之在沙场之上既能使长枪杀敌，亦能用短剑护体；既有爱惜赵云之意，又有争强好胜之心。然紫阳真人自幼便依着胞弟心性，伺其断臂之后更是从未拂其心意。故虽知绝不可能，仍将赵云唤来，说明胞弟奇思妙想。谁知赵云双手使出枪剑，竟似浑然天成，相得益彰。

原来，这左右异招之术，关键在于分心二用；而分心二用，关键在于心止如水。紫阳真人虽学究天人，然心思繁复；虽出家为道，乃避祸之权宜之计；又经世事跌宕，心存拯救苍生之念，要想静心，谈何容易？故此术愈是资质平常、淳厚质朴之人愈是容易学会。然资质平平之人，要学高深招法却又难上加难。而赵云虽聪明绝顶，但自一十二岁便上山学艺，未落红尘，故心无旁骛，反倒容易学会。两位高人不禁大喜过望，惊奇天地造物之灵异。

转眼又是七载有余，赵云更是枪剑双绝、艺业超群。因天下大乱，刀兵四起；生灵倒悬，黎民涂炭。紫阳真人重生让赵云出山，投明主、建功勋，拯救苍生之念。只因将军无好马，犹失双足。紫阳真人几次下山，寻找宝马良驹，终不可得，怅怅而归。这日，紫阳真人正与宝云禅师商议，恰逢敬贤庄主来山送柴，闻之道：“年前，夜来暴雨倾盆，雷电交加，老儿起身观之，似有白龙舞于空中；霹雳声中，隐身不见。此时家丁来报，厩中白马产下一驹，浑身雪白，并无半根杂毛。近因山中禽兽常来伤害牲畜，马驹时与之斗，虽猛虎亦不惧也！吾见马驹争斗之时，鬃毛常蒙蔽双目，令家丁今日剪之，看来日龙驹斗杀猛虎也。真人不弃，愿将此马驹相送！”宝云禅师一听大惊：“勿剪也！若去此鬃，则灵性去也！耕田驾辕尚可，上阵冲杀必失！”老翁大急，慌忙约紫阳真人、宝云禅师与赵云奔归敬贤庄。及匆匆赶到，正值家丁手持利剪，欲剪鬣鬃，急忙阻止。那马驹一见赵云，蹄跳咆哮，双眼圆睁，卓荦之态，如见故主。宝云禅师见此马头至尾长有丈二、蹄至背高有八尺，胸深腰细、板肋虬筋，项如鸡尾、眼若黄金，体态匀称、外貌悍威。惊呼道：“真绝世良驹也！此驹名列八骏，乃超光白龙马也！”遂与赵云乘骑。紫阳真人见赵云艺业大成，又得神兵利刃、龙驹宝铠，便令其出山，投仁主、建功业，拯救黎庶，解民倒悬。

由此引出一部：千古名将赵云传 万世流芳英名传