《 佛学大词典 》

《 丁福保佛学大辞典 》

《 佛学大词典 》

又称横五师。为‘异世五师’之对称。系指佛陀入灭后之百年左右（即阿育王时代），同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。

据律宗纲要卷下载，此五师因对‘律’之见解不同，各持己意，遂将律藏分为五部，称为五部律。关于五部之名称，诸说各异，据三论玄义卷二，举出昙无德、摩诃僧祇、弥沙塞、迦叶维、犊子等五部。此外，尚有异说。［佛藏经卷中、大方等大集经卷二十二、佛本行集经卷六十、大乘玄论卷五、出三藏记集卷三、卷十二］（参阅‘五部律’1157、‘异世五师’5150）

《 丁福保佛学大辞典 》

（杂名）有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五师。三论玄义曰：‘同世五师者：一、昙无德，二、摩诃僧祇，三、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。’然大集经二十三，则为一、昙摩毱多，二、萨波若帝婆，三、迦叶毗部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。是等唯为一种之相传，非有确实之证佐。此同世之五师，为律部之分派，上出者非师名，分派之名也。善见律二述传统，谓‘目犍连子帝须临涅盘，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王儿也，持律至师子国。摩哂陀临涅盘，付弟子阿栗吒，从尔已来，更相传授至今日。我今说往昔师名，从阎浮利地持律藏至师子国，第一名摩哂陀，第二名一地臾，第三名帝郁帝臾，第四名参婆楼，第五名拔陀沙，云云。’此巴利律文之MahindaI&tdotblw;&tdotblw;hiyaSambalaBhaddan&amacron;ma也。此五师与上出之五派，似非可一致者，其传统中律文之次下惟见昙无德之名。