| 词条 | 同苗发慈恩寺避暑 |
| 释义 | 作品信息【名称】《同苗发慈恩寺避暑》 【年代】唐朝 【作者】李端 【体裁】五言律诗 作品原文同苗发慈恩寺避暑 追凉寻宝刹①，畏日望璇题②。 卧草同鸳侣，临池似虎溪。 树闲人迹外，山晚鸟行西。 若问无心法③，莲花隔淤泥。 作品注释①宝刹：佛土的尊称，又为佛寺的美称。 ②璇题：精美装饰的缘头。此处指佛寺。 ③无心：指离妄念之真心。非谓无心识，而是远离凡圣、粗妙、善恶、美丑、大小等之分别情识，处于不执着、不滞碍之自由境界。《宗境录》卷八十三云：“若不起妄心，则能顺觉。所以云，无心是道。” 作品赏析在炎热的夏天，诗人与好友为了避日觅凉，直奔佛寺而来。“追”、“寻”、“望”三字形象的体现了人们畏暑趋凉的神情。到了慈恩寺后，两人在临池的草地树荫下，舒适地趟着乘凉。“鸳侣”是突出二人情谊深厚。虎溪一喻，体现出慈恩寺是一个高僧辈出，佛法昌盛的著名圣地。颈联为诗人看到的寺景。人迹少到之处，绿树在微风吹拂中，显得格外悠闲。夕阳斜下，倦鸟投林，很有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意境。这也间接的表现了诗人恬淡适意的心境。尾联将诗引入佛法。“无心法”指使心离开妄念的方法。诗人便以如莲花那样不离淤泥，不染淤泥回答了什么是“无心法”。就是说要不离世间，不染世间。 作者简介李端 （约743-782），字正已，赵州（今河北赵县）人。少居庐山，师诗僧皎然。公元770年（大历五年）进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。 |
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