根据“社会传播的总过程”研究的理论框架，田中义久在1970年提出了“大众传播过程图式”。

田中义久从马克思和恩格斯的“交往”概念出发，把人类的交往分为了三种类型：

（一）与人的体能（生物学、物理学意义上的能量，包括作为人的体能之延伸的热能和电能）有关的“能量交往”；

（二）与人类社会的物质生产相联系的“物质交往”；

（三）与精神生产相联系的精神交往，即“符号（信息）交往”。

其中，符号（信息）交往过程也就是传播过程，它是建立在前两者交往的基础之上的，与社会的生产力、科学技术、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用的关系。

另一方面，作为特定传播过程的双方，如果属于人际传播，那么他们都作为有独立人格的思想主体从事着社会认识和社会实践活动，传播则是他们从事精神交往的纽带；如果属于大众传播，那么传播者便是作为组织的媒介企业，而受传者便是具有一定自我能动性的个人。传播的双方都有着一定的日常社会条件或环境的背景，而每一方传播活动都受到条件和环境的制约。

田中义久的这个图式提出了传播学研究中的许多重大理论课题，尽管它还不完备，但可以说它是第一个基于唯物史观的系统模式。