简介

天禄神兽

天禄琳琅（皇家藏书楼）(天禄阁 六方印记)

天禄琳琅文化艺术传播有限公司

天禄琳琅十字绣

简介

“天禄”神兽：天禄、辟邪是古代传说中的神兽，似鹿似狮，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。天禄年号：天禄在古代还曾作为年号，辽世宗耶律阮之年号（947年9月至951年9月），当时的铸币便叫天禄通宝。皇家藏书楼：汉代时，天禄阁、石渠阁是庭朝的宫廷档案馆；到了清代，乾隆九年(1744)，乾隆帝命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览，列于昭仁殿，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联。

天禄琳琅文化艺术传播有限公司是艺术品产权交易领域，国内最早的探索者和先行者，是深圳文化产权交易所认定的首家场内交易商，席位号为0001号。

天禄神兽

天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。《后汉书·卷八·孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄﹑虾蟆。”

辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。颜师古注《急就篇》云：“射鬾、辟邪，皆神兽名”，多同天禄，（又称天鹿）对举。《十州记》云：“聚窟州有辟邪天鹿”。

辟邪和天禄是汉代沿起的镇墓兽,辟邪头上双角,天禄为单角,两者似狮,古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道，亦作为升仙之座骑。

天禄琳琅（皇家藏书楼）

天禄阁

汉代时，天禄阁、石渠阁是庭朝的宫廷档案馆，由刘邦的谋臣萧何主持建造，既是存放档案的库房，又是撰史著述、校勘典籍和学术交流的场所。汉代著名学者刘向父子在此著《别录》、《七略》。

到了清代时，乾隆九年(1744)，乾隆帝命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览，列于昭仁殿，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联，「天禄」一词取汉朝天禄阁藏书，「琳琅」为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目。此后，昭仁殿成为清廷收藏善本珍籍的专门书库。

因此“天禄琳琅”成为清代皇室典藏珍籍的代称，其文物价值和收藏价值极大。「天禄琳琅」是乾隆皇帝藏书菁华，也是至今仍存的清代皇世藏书。乾隆四十年(1775)，大臣于敏中、王际华、彭元瑞等十人受命整理入藏昭仁殿的善本书籍，“详其年代、刊印、流传、藏弃、鉴赏家采择之由”，编成《天禄琳琅书目》，即《书目前编》。该书目共十卷，按经史子集四部详记天禄琳琅藏书情况，每部又以宋、金、元、明本及影印本时间先后为序，计有宋版7l部、金版1部、影宋抄本20部、元板85部，明版252部，总共著录善本书429部。

嘉庆二年(1797)，昭仁殿藏书更加丰富，彭元瑞受命仿前编体例，编成《天禄琳琅书目续编》。该书目“遍理珠囊，详验楮墨，旁稽互证，各有源流，而其规模析而弥精，恢而愈富”。该书目共20卷，收录宋辽金元明五朝善本书663部，其中宋版241部、178种，“皆宛委琅函，螂嫒宝简，前人评跋，名家印记，确有可证，绝无翻雕赝刻，为坊肆书贾及好事家所伪托者” 。书目前后编共收善本1092部、12258部，其中宋版及影宋即达332部，确实是集中了我国历代善本的精华。

嘉庆二年，紫禁城内昭仁殿所藏429部典籍因失火全部焚毁，当时身为太上皇的乾隆诏令重建昭仁殿，“天禄琳琅”重汇善本664部。然而至1925年清宫善后委员会查点故宫物品时，原本664部的“天禄琳琅”藏书只剩下311部，后来这批书几经辗转主要流向“台湾故宫博物院”。另外不知去向的353部有177部被溥仪通过赏赐溥杰的方式而流出皇宫。1945年，溥仪逃离长春时，这177部藏书又开始散出，近半数先后归入辽宁省图书馆和国家图书馆，尚有近半数流散在社会上。

据溥仪自己回忆：“我们把宫里最值钱的字画和古籍，以我赏溥杰为名，运出宫外，存到天津英租界的房子里去。溥杰每天下学回家，必带走一个大包袱，这样的盗运活动，几乎一天不断地干了半年多的时间，运出的字画古籍都是出类拔萃，精中取精的珍品。我记得的有王羲之、王献之父子的墨迹《曹娥碑》、《二谢帖》，有钟繇、僧怀素、欧阳询、宋高宗、米芾、赵孟颗、董其昌等人的真迹，有司马光的《资治通鉴》的原稿，有唐王维的人物，宋马远和夏琏以及马麟等人画的《长江万里图》，张择端的《清明上河图》，还有阎立本、宋徽宗等人的作品。古版书籍方面，乾清官东昭仁殿的全部宋明版书的珍本，都被我们盗运走了。”

1932年至1937年，为躲避日寇侵略，民国政府将故宫国宝奇珍运往南京、上海、武汉、重庆等地，史称“古物南迁”，“天禄琳琅”珍籍随往，从此就再没回来过。今天，台湾台北故宫博物院及“台湾中研院”珍藏的宋版元刊，就是这批珍宝中的典籍。解放后，国家图书馆、北京故宫博物院只有少量从民间捐赠来的“天禄琳琅”零册散页，藏书界视“天禄琳琅”善本如凤毛麟角。

昔日“天禄琳琅”曾经聚于一处，是中华民族悠久文明的历史见证，而今却分藏两地。我们期盼着中国的统一，期盼着“天禄琳琅”珍藏的重聚。

六方印记

“天禄琳琅”失散在民间的国宝，在有识之士的共同努力下，13册清宫珍籍日前也入藏山东省图书馆。经专家鉴定，这是清代乾隆皇帝“天禄琳琅”中的明刻版善本《吕氏家塾读诗记》，为宋人吕祖谦所著的注解《诗经》的一部书，虽为残秩，但具有极高的学术价值、版本价值、文物价值和收藏价值。

这批珍籍由13册装帧精细的线装书组成，封面为黄色，丝线装订，书的前后和首页末页上分别钤有“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”和“天禄琳琅”六方印记。这六方印记是清宫“天禄琳琅”的藏书标志，它们中除“天禄继鉴”是嘉庆皇帝的印记外，其余五印都是乾隆皇帝的，又称“天子五玺”。这13册珍籍共分19卷，是《吕氏家塾读诗记》的一部分，原书是32卷16册，为著名的《诗经》注解本。该书作者为宋吕祖谦，他与朱熹、张轼并称“东南三贤”。从款式上看，这13册珍籍为明嘉靖十年傅氏刻本，虽不是现存最早的刻本，但其来源是翻刻宋版，以至于“天禄琳琅”曾将其定为宋版书。

近年来，在国内古籍拍卖市场，散失民间的“天禄琳琅”开始崭露头角，成为备受收藏界青睐的极品。它们虽然多以单册、残卷出现，却屡创天价。

天禄琳琅文化艺术传播有限公司

2009年上海、深圳、北京纷纷挂牌创立“文化产权交易所”,并得到2010年3月底九部委共同制订的《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》的强力支持。“权益拆分”交易模式是文化产权交易所在制度层面的创新举措，深圳市天禄琳琅文化艺术传播有限公司为“权益拆分”交易模式的创立和实践奠定了坚实的基础。

深圳市天禄琳琅文化艺术传播有限公司是艺术品产权交易领域，国内最早的探索者和先行者。天禄琳琅对中国的艺术品市场有深入全面的研究，参与了3个年度的《中国艺术品市场研究报告》的编写和出版，在艺术品拍卖、艺术博览会、画廊、艺术家等层圈内具有广泛的影响力和知名度。天禄琳琅的定位在于：做一个创新型的文化产权经纪和交易商。是深圳文交所认定的首家场内交易商，席位号为0001号。

天禄琳琅的创始人叶强先生在文化产权市场及研究领域具有丰富的实践经验和理论基础，2007年创立天禄琳琅公司，从事艺术品类证券化实践，2009年参与北京及深圳文化产权交易所的筹建工作，2010年7月3日在深圳文化产权交易所发布了首个权益拆分产品，2011年5月编著并发布了近2万字的《权益拆分模式的可行性分析研究报告》，2011年11月发布文章《关于份额化模式的反思及资产证券化创新模式的问答》，2012年2月发布文章《2012振兴艺术品交易所的建议》，现担任天禄琳琅公司董事长。。

2010年5月14日，深圳文化产权交易所开业，由叶强先生向中央政治局常委李长春、中宣部部长刘云山等领导汇报了 “权益拆分”的交易模式，并用“所有权份额”来正式定义权益拆分后的发行标的；2010年7月3日，经过半年时间的周密筹备，天禄琳琅作为深圳文化产权所的首家交易商，成功发布了基于“权益拆分”模式的首个资产包，《深圳文化产权交易所1号艺术品资产包——杨培江美术作品所有权份额》，并于8月18日在深圳文化产权交易所正式挂牌交易。该资产包配置了学术价值极高的四幅油画及风格唯美的八幅宣纸彩墨作品，发行总价为200万，拆分为1000份，公开发行600份。

天禄琳琅十字绣

天禄琳琅十字绣是浙江宝米工艺品有限公司旗下的十字绣品牌,已经注册商标,浙江宝米工艺品有限公司是一家专业从事十字绣设计生产和复古字画制作的大型企业，是中国十字绣行业新时代的中坚力量。公司资力雄厚，特别在十字绣资源方面拥有同行企业无法比拟的优势。现国内计划发展超过400家授权加盟（代理）的专卖网络体系，将遍布全国各省份大、中、小城市。