| 词条 | 天河 |
| 释义 | 1 郧西县河流◎ 概述◎ 天河所在地郧西县郧西县地处鄂西北角，北依秦岭，南临汉江，北、西、南三面与陕西省商南、山阳、镇安、旬阳、白河五县接壤，东南与本省郧县毗连，地扼秦楚要冲，素称“秦之咽喉，楚之门户”。全县版图面积3509平方公里，东西长115公里，南北宽55公里，地势西北高东南低，全县辖18个乡镇(场、区)，348个村(居)委会，2221个村民小组，总人口51.16万人，其中农业人口43.5万人。县建制于明朝成化十二年(公元1476年)，县西上津三国魏时曾设平阳县，清顺治十六年(公元1659年)撤上津县并入郧西县。1947年11月郧西解放，是湖北省解放最早的县；1987年，国务院确认郧西为革命老区县。郧西人文历史渊远流长，是中华民族发祥地之一，境内安家乡白龙洞出土的古猿人牙齿化石，距今100万年；位于县城西部的金银山恐龙蛋化石群距今已有8000万年。郧西是历代兵家必争之地，民族英雄岳飞、农民领袖李自成、“白莲教”义军首领王聪儿曾在此地屯兵血战；郧西是一片红色的土地，民主革命时期李先念、徐向前、贺龙等老一辈无产阶级革命家在郧西转战割据，建立政权。郧西境内矿产品种繁多，已探明矿产50余种，其中金、银、锑、磷、镁、重晶石、生物大理石等储量大，品位高。水能资源丰富，汉江沿南边穿境而过，全县有大小河流1557条，总长1767公里，可利用水量24.28亿方，可开发利用水能63万千瓦。基础设施比较完善，襄渝铁路擦境而过，省道郧漫路横贯东西，汉江航道通江达海，“银武高速公路”纵穿郧西腹地，348个村基本实现路、电村村通。郧西产品特色鲜明，优良品种马头羊以肉嫩质鲜享誉海内外，种羊基地跨入省级行列。黄姜、蔬菜、烟叶、林特等农业特色产业初具规模，基地面积达60余万亩，素有中国“油桐之乡”、“黄姜之乡”之称，是国家级香料烟基地县和全国“四大杜仲基地”之一。旅游开发潜力巨大，有安家五龙河、羊尾龙潭河风景区、悬鼓观天然公园、上津古城、红岩坎子山石林、牛郎织女爱情神话发源地天河等特色各异的旖旎风光。 ◎ 郧西县天河湖北省郧西县中部，有一条由北朝南流向的蜿蜒河流，叫天河。天河发源于秦岭东南部陕西照川，全长69公里，是汉水的重要的支流之一，流经郧西62.7公里。天河东边是杨家河、归仙河，西边是美女河、仙河，正好与天象对称。而天河边的石公公、石婆婆、悬鼓观、天池庵等景点却都与星象图相反，说明了郧西人对冲破天河阻隔的期盼。有天河，就有牛郎织女的传说，就有独特的七夕民俗。在郧西，人们将牛郎织女忠贞不渝的爱情故事代代相传。老人时时告诫后辈：男儿要像牛郎一样勤劳、质朴、善良、挚着，女儿要像织女一样智慧、忠贞、节俭、孝顺。这条天河仿佛一下让人迷失，不知该从哪哪里游走。因为郧西的天河是有灵性的，她完全充当了导游角色，天河的方向就是人想要去的方向。每年农历七月初七，人们过“乞巧节”。那天，妇女们组织开展各种劳动竞赛，以在竞赛中提高技艺。夜幕降临，人们来到河边燃放河灯，顺河漂流的盏盏河灯，寄托着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家庭、亲人的祈福，同时，也是在为牛郎指路以尽快与织女相会。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”的民谣，在郧西县境内广为流传。 天河是郧西境内的第三大河流，也是世界上唯一的河叫天河的地方，它在世界地图之上独享“天河”之名，郧西的天河，流淌美丽的传说。 古老天河在郧西，七夕传说源天河。牛郎织女的传说这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。这个传说始终和七夕节相连，七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在天河鹊桥相会之时，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。 ◎ 其他天河广州天河－－城市 安徽天河－－乡镇 河北天河－－河川 武汉天河－－机场 ◎ 七夕发源地-天河◎ 七夕起源与汉水、天河相关连“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的《诗经．周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，这些诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河）。 郧西有汉水，《郧西县志》介绍，境内有汉水。汉水沿县境穿行91.8 公里，是郧西南与陕西、本省的郧县的界河，上起陕西旬阳仙河口，下至本县河夹归仙河口鹰嘴石与郧县。 “天河”是牛郎织女相会之地，郧西境内有天河，全长65公里，它发源于陕西照川，经城关、观音出天河口入汉江，是汉江的第三大支流在天河口流入汉江。对于天河的记载，目前最早的文字记载，见于明嘉靖（1522年－－1566年）《湖广郧阳府志》（薛钢纂修、吴廷举续修）中已有天河的记载：“天河，在县西一里。水出虎鸣峪山而下以达于汉，望之如天上来，故名” 。 郧西有天河、临汉水，而且是唯一的汉水连天河之地，有名称，也有实物。因此，仅从地名上讲，郧西与牛郎织女传说的起源相连紧密。 ◎ 对天河“七夕”起源时期、地域界定关于牛郎织女传说的成形时间，有人认为是西周，有人认为是西汉，还有人认为是东汉晚期。中国民俗学会理事长刘魁立说：“不能说《诗经》时期一定没有这个故事，但可以肯定的是，牛郎织女传说的形成不会晚于东汉”。对于七夕节的形成，南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》就有：“楚怀王始置七夕”的记载。应该说在楚怀王之前时期就有关于七夕习俗与传说。因此，考证郧西对牛郎织女故事传说形成的影响时间，只能考证东汉前的历史时期，重点是商周至春秋战国早期这一时期。《郧西县志》记载“郧西古为梁州东域。西周、春秋为麇国之地，战国属楚。秦为汉中郡的“钖”县。汉于境内增置长利县，与“钖”县同属汉中郡；东汉时省长利入“钖”县。” 因东汉前的历史时期郧西县未建县，因此，对郧西哪些地域与七夕牛郎织女故事传说的起源、形成有关，通过上述分析，只能考证郧西境内的汉水沿岸及天河流域这一区域，重点考证汉水连天河地带----天河口上下的汉江两岸区域 。 ◎ “天河”对牛郎织女传说的考证郧西的“天河”对七夕、牛郎织女传说故事的影响如何？这需要让我们从当时传说故事形成的历史时期，以天河口为中心的汉江两岸的政治、文化背景下进行分析考证。 商周至春秋战国时期， 以天河口为中心的汉江两岸众多方国的分布及经济发展，为七夕习俗及牛郎织女传说的形成奠定了坚实的物质基础。 众所周知，人类自古以来是临水而居， 汉江自古以来既是南北水路交通的要道，也是南北文化的交流通道。据史料记载和文物考古发现，在商周至春秋中期，沿汉水及其支流，大大小小共分布着许多方国，著名的方国有十数个，仅中上游就有巴、庸、麇、绞、楚等 ，特别是庸、麇、绞、楚等国的国都更是紧邻，都在200公里以内，与现在的都市圈差不多，这里方国林立，是周代封国最为集中的地区。 那时，郧西属麇国，天河口是天河进入汉水的地方，对岸五峰及肖家河一带地势开阔平坦，土地多而且肥沃，是这一区域最大的适合人类生存的场所。据考证这里是西周和春秋时期古麇国的故都，古称钖穴。西周和春秋时期，钖穴水陆交通便利，铜锡铸造业发达，商业繁荣的都市，钖穴的繁华，一直持续到了东汉时期。这一带上下先后出土了春秋战国到西汉时期的许多文物、墓葬及古城遗址。 从地理位置上讲，按照现在的说法，天河口及上下地域属于古麇国都城钖穴的郊区，天河口离五峰2.5 公里，对面就是肖家河，只有一河之隔。可以说这里受麋国的政治、经济、文化影响最大，这一区域应是经济文化高度发达区域。天河口沿汉江向上不到1.5 公里郧西境内的庹家湾遗址，与五峰隔江而望。考古已发现自新石器至两汉的文化遗存， 现存面积约4万平方米，出土了大批以东周时期为主的遗物。 郧县出土的130万年前的“郧县人”头骨化石、郧西天河流域的“白龙洞”、“黄龙洞”古人类遗址都证明了在远古时期，早在100万年以前这一区域就有人类活动。 因此说，以天河口为中心，不远的汉江沿岸上下区域及天河流域自古就是人类的重要聚居地，这里历史悠久，曾是古代政治、经济、文化高度发达的地区，为七夕习俗及牛郎织女传说的形成提供了土壤，提供了的客观条件，奠定了坚实的物质基础。这一区域的民间习俗及文化必是汉文化或者说楚文化形成的一个重要源头和组成，必会影响到那个历史年代在这一区域人们的生存及生活。 楚国在汉江上游的建立及存在的三百多年历史，当地的民间习俗、文化对楚文化及楚习俗的影响是深远的。 南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》有：“楚怀王始置七夕”的记载。也就是说楚怀王统治的时期及区域就有七夕的习俗，有“七夕”也就有“天河”之名。 楚怀王（前328年至前299年）是楚40代国王，在位30年，开始称王据距有年代记载的4代楚熊绎（前1042年－前1006年 ）称王有715年。熊绎，西周初期楚人领袖，《史记·楚世家》中记载：“当成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”，据考古学家刘玉堂等研究，古“丹阳”在汉江的丹水和淅水交汇之处，交汇之处距天河口近200 公里。据史料记载，楚国到楚武王之子文王（公元前689年 ）才建都于郢（在今湖北省古荆州城北5公里纪南城），文王迁都郢时，距楚4代王熊绎称王354年，那么，这一段时间楚国的楚都在哪里？只能是在汉江流域的上游丹阳。（文王建都于郢时距“始置七夕”的楚怀王称王有362年）。 楚国还没有得到周王朝正式承认时，麇被周武王封为为子爵之国，定都钖穴，与后来丹阳相距近200 公里，据史料考证，麇部族众多，疆域广大(含今丹江、两郧、房县)地区，是春秋早期部落中实力较为强大的方国，在楚文王迁都前，麇这里还是非常繁荣发达的。 总之，从对楚国早期在离郧西天河口不远的汉江下边居住建都及都城存在三四百年的历史分析，麇国的文化习俗对楚文化及习俗的影响是深远的，有些当地的文化习俗本身就成为楚国习俗文化的主要内容，因此可以说郧西天河口对面的麇国的文化习俗就是楚习俗文化、传统文化的发源地之一。楚人将凤视为神鸟，是鸟中之王，自古尊凤崇凤，雄的叫“凤”，雌的称“凰”，这一文化图腾，从现今天河口沿岸的地名也可得到应证。距天河口汉江下游的 5 公里，有座山就叫凤凰山，上游10 公里，娘娘山脚下有座山也叫凤凰山。郧西天河口区域有牛郎和织女的广泛原型。 综合历史研究者们的研究，西周时期较大的都邑中都出现了市场，麇国的国都钖穴也一样，市场交易的商品有兵器、牛马、丝帛等各种物资外，人们已经掌握了服牛驾马的技术。“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的诗句，反映了一般自由民以家庭手工业产品相交换的情景。大约在西周后期，丝织业的发展较快， 是手工业生产中的一项重要内容，春秋以前古老的文献《夏小正》中记载说：“三月援桑始蚕”， 丝织品逐渐成为财富的象征和交换的媒介。 耕种农田的主要是当地的氏族部落的农人，住在“野”里的“野人”亦即“庶人”，（《周礼.天官·冢宰》载：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。” ，就是把每一个封国从整体上分为两部分：即“国”（都）和“野”（鄙）, 居住在城郭之内的称为“国人”，以别于郊外的“野人”或“鄙人”，即“庶人”。） 他们的来源是被征服的民人，与西周的统治阶级没有血缘关系。在当时，“野人”主要服劳役，对外战争国需要时服兵役。《诗经·幽风·七月》中说“ 七月流火，九月授衣。…三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩…春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑…嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索陶，亟其乘屋，其始播百谷”。诗中的描述，便是“野”里的农人，男耕女织，粮食收获完毕，立刻就为奴隶主贵族服徭役，开春后马上又需耕种的具体写照。据资料考证，古麇国的故都钖穴在西周和春秋时期，是水陆交通便利 ，铜锡铸造业发达，商业繁荣的都市，钖穴的繁华，一直持续到了东汉时期。 因此说牵牛者、织女者的牛郎织女原型在古麇国古都这一区域广泛存在。 西周时期， 部落国度间频繁的战争给下层劳动人民家庭带来的伤害是七夕牛郎织女传说的起源 据分析考证，七夕牛郎织女传说的雏形是西周时期汉江沿岸天河口上下“野里”农人身上的事情，具体是周武王以前时代，人们在这片土地上男耕女织繁衍生息，到了公元前1046年，武王率庸、蜀等西南方国伐纣于孟津”。讨伐商纣王战争中，“野”里的男人们被麋国征兵（《周礼·地官·乡大夫》职云： 野自六尺以及六十有五，皆征之）。战死在他乡异地，当时的彭濮即为麇国属地， 古书有“麇为百濮长，百濮帅乎麇”的记载 ，麇人是随武王伐纣的主力军之一，人多作战又勇敢，在伐纣中立了很多战功，因为如此，武王灭商后，即封麇为子爵之国。武王取得了战争的胜利，麇国得到了奖赏，而很多被麇国征去讨伐的“野”人，确战死在沙场，埋葬在异地他乡。于是， 这些女人们每年都到天河连汉江的天河口（这里是麋国去打纣的出发地）祭祀丈夫的亡灵的事情。 有了这个雏形就有了传说中的织女，就有了《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语 ”的描写，就能回答有学者问为什么诗歌中一个是天上星，一个是人间女的原因 。也能回答一千三百多年前的日本古书《万叶集》 记载的 “天河”为什么均为“天汉”， 认为河汉即天河、汉水相连的地方的原因。 有了这个雏形，就能回答为什么人们要将七月七日定为七夕节，牛郎织女在这一天相会。因为按照郧西古老的祭祀习俗，人们对亡人要烧七期纸， 每七天为一期， 共七期 ，可这些妇人有许多不是在天河口住，于时大家就选择在七月七日这一天（取第七期第七天之一），到天河口祭祀。七月七日那天她们在天河口集聚，黄昏祭祀，夜晚就在那里面对着北方（武王伐纣的古战场在天河口的北边 ）遥望着天空中的星星寄托对丈夫们的思念 。因为上坟祭祀过去一般都在黄昏，后来人们把这七月七这天又称七夕。于时，这些故事就把“天河”带进了也就进入七夕牛郎织女传说。 再后来因为有女子的娘家在石婆沟，沟脑上面的山叫娘娘山（海拔1072 米）， 据说是远古流传世传列仙之一王母娘娘所居。（ 郦道元《:水经注卷二十七沔水上》有记载“ 县故《春秋》之锡穴地也…。县有 锡义山，方圆百里，形如城，四面有门，上有石坛，长十数丈，世传列仙所居。”）娘娘山就是方圆百里的锡义山一座陡峭的山峰。为此，当地人们经过民间想象发展，就将她的夫亡家的原因破归功于王母娘娘了，以寄托劳动人民对这一时期战争频繁，背井离乡服兵役，战死沙场裹尸还的反抗和厌恶之情。 ◎ 古老天河在郧西，七夕传说源天河通过以上分析可见，郧西“天河”流域特别是天河连汉水这一区域，具有牛郎织女的传说故事形成的历史社会背景、物质基础，有着广泛的人物原形，是那一历史时期，郧西“天河”流域这一地区劳动人民对部落国度间频繁的战争给家庭生活带来的不幸和痛苦的不满，是向往美好生活和爱情过程中逐渐发展演变的。因此说，七夕、牛郎织女传说起源于郧西“天河”这一区域，那就是“古老天河在郧西 七夕传说源天河”。 参考： 1、蓝哲， 《古庸国、麇国历史渊流考论》 2、两周历史研究《“国人”和“野人”的社会地位之不同》 3、《郧西县志》等资料、文献 ◎ 郧西与天河郧西的“郧”，在字典中专释地名，“陨”乃陨石，意即坠落的流星；“西”乃方向，织女星就在银河的西岸。 “郧西”二字意味天上织女星落在郧西，织女与郧西牛郎相亲相爱。郧西境内的天河，不仅在河名上与牛郎织女故事中的天河吻合，而且与天河流域的自然地貌和人文景观也有十分密切的联系。在天河流域，郧西县城东南边的石门湾山上有尊貌似女像的山石被称作“石婆婆”，在西北部的华盖山上也有座似男人像的山峰被称作“石公公”。 郧西人祖祖辈辈都认为这两块山石是牛郎、织女的化身。在天河上游的河中间有块兀立的巨石叫“金钗石”，传说是王母娘娘拔簪划天河时遗落在此的金簪化石。 郧西县城西部的悬鼓公园里还有一个如“悬鼓”的山石，传说是女娲炼石补天的石头，也有传说是织女下凡洗浴时放置衣服的仙石。天河东面有一座海拔1069米的娘娘山，山顶的娘娘庙里供奉着王母娘娘的神像。悬鼓观东北方向的石梯子山上有一座尼姑庵，叫“天池庵”。很久以前，这里是香火旺盛的地方。一边是观一边是庵，一边是女一边是男。 经考证，是淳朴的郧西人为了纪念牛郎、织女而修建的。“要吃大米到竹溪，要娶媳妇到郧西”，郧西是美女之乡。郧西女子的俊美、心善、手巧是人们公认的。专家认为，牛郎织女确有其原型，后演变成了神话故事。 ◎ 天河七夕文化节2011年8月6日是七夕情人节，当晚，第二届中国(郧西)·天河七夕文化旅游节“天河之爱”大型情歌晚会在天河广场盛大举行。央视著名主持人李咏、王冠担纲主持，十几位当红名星现场激情演唱绵绵爱曲，来自己国内外的77对新人喜结连理。 在绚丽多彩的烟花中，情歌晚会正式开始。77对新人手牵着手，边向观众抛撒喜糖，边依次进场。据了解，在这77对新人中，有两对夫妻是跨国婚姻，另两对夫妻来自少数民族，分别为回族和侗族新人。 晚会一开始，王冠和李咏的相互调侃迅速引逗乐了现场的群众。第一个出场的是著名歌星陶喆，他演唱的《就是爱你》、《找自己》点燃了全场观众的热情。随后，杨坤、蒋大为、羽泉、熊汝霖、任静、付笛声、姜育恒、玖月奇迹、腾格尔、蔡依林、汤灿等先后登场，唱出情意绵绵的情歌。 在汤灿激情演唱的《幸福万年长》乐曲声中，77对新人走上舞台，副市长沈学强为新人证婚。晚会最后，汤灿一曲《永远的天河》为晚会画上完美的句号。 2010年8月16日，首届中国（郧西）天河七夕文化节暨中国《牛郎织女》邮票首发式在郧西县天河广场举行。 ◎ 七夕文化节图片◎ 113对新人集体婚礼开幕式上来自世界各地的113对新人将举行了集体婚礼，还举行《牛郎织女爱情故事》邮票首发仪式和捐款仪式。 此次节会活动的开幕式由中央电视台导演、全国节庆中心艺术总监、大型文化活动著名策划人曲良平，中央电视台导演、全国节庆中心主任吴君，分别担任开幕式大型文艺演出的总策划和总导演。 ◎ 演出版块演出分为龙凤呈祥、鹊桥相会、天河作证、地久天长、牵手郧西等五个板块，把婚礼大典与文艺演出紧密结合在一起，体现“天河作证，爱情永恒”的内涵。 ◎ 央视主持及强大明星阵容演出活动由央视著名主持人李咏主持，中外明星联袂演出，阵容强大。其中，中国原创音乐发起第一人郭峰演唱了歌曲《一路同行》、《甘心情愿》；台湾著名歌手许慧欣演唱歌曲《七月七日晴》、《爱情抗体》、《幸福的糖E》；“1983组合”将演唱歌曲《爱情木瓜》、《快乐猪八戒》；台湾乐坛最具代表力与影响力的乐队信乐团演唱歌曲《死了都要爱》、《天高地厚》、《海阔天空》；周艳泓演唱歌曲《要嫁就嫁灰太狼》、《天河作证》；2009年-2010年世界超级模特冠、亚、季军7人登台展现优美的风姿。 ◎ 爱情传说郧西有一条河，叫天河。天河发源于秦岭余脉鹘岭，经陕南重镇山阳几回曲折，蜿蜒进入郧西。“银汉迢迢暗度……”宋人秦观的一首关于七夕的词，让郧西人认为，中国这个最古老的爱情传说，与郧西有了关联，与天河有了关联。郧西自古以来就流传着一段传说：每逢农历七月初七这一天，县内其他地方的喜鹊突然不见踪影，全都飞到天河口的一座山上，叽叽喳喳，盘旋飞舞，不休不息。 ◎ 众多媒体参于报道据了解，中央电视台、中国日报、人民日报、经济日报、湖北日报、中国邮政报、长江商报、新华网湖北频道、荆楚网以及本报等30家媒体的160余名记者将参与报道。新华网湖北频道、秦楚网将对开幕式进行网络直播，十堰电视台新闻频道将对活动盛况进行电视直播。 3 安徽河流流过安徽的那条天河即古代的西濠水（别于临淮关濠河，濠河即古东濠水），也称濠河。流域面积仅340平方公里，主要是低山、丘陵区，河道长度仅40．5公里。广德村以上分两支，以西支为主源。西支源出凤阳县大麦山北侧猴山凹，北流，经武店、考城、杨庙，至广德村与东支会合；会合口以下进入怀远县境，并扩宽为湖，南北长15公里，水面宽约1～2公里，湖区经许店、冯咀、花郢、草寺、刘巷、广德，至沈岗南收缩为河，北流经天河闸，于怀远县荆山口上游上洪以西，注入淮河。东支源于大麦山东侧圣山凹，西北流，经刘府至秦山庙，右纳一小支；至宫集北，左纳一小支，于广德村与西支合流入淮。出口段河道，河底宽24米，河底高程13．0米；天河闸闸上正常蓄水位16．5米，容积780万立方米，水面积13．5平方公里，计划最高水位（防洪期内水）20．0米，容积1．04亿立方米，水面积38．5平方公里。湖底高程15．0米。 4 河北省河流天河又称天河立沟、天河川，是白河的较大支流。发源于河北省丰宁县杨木栅子老西营后沟，由怀柔县碾子乡四道河入怀柔境。总流域面积384平方公里，其中怀柔境内229．7平方公里，河流全长80公里，怀柔境内60．7公里。天河在怀柔境内流经碾子、宝山寺两个乡，在宝山寺下营从左岸汇入白河。 6 超级计算机名称2009年10月29日中国成功研制千万亿次超级计算机——“天河一号” 每秒钟1206万亿次的峰值速度和每秒563．1万亿次的Linpack实测性能。采用了“多阵列可配置协同并行体系结构”等7项关键创新技术的“天河一号”，综合技术水平位居世界前列，具有高性能、高能效、高安全和易使用的特点。 在top500超级计算机网站中，于2010年11月给出的统计中天河-A1为当今世界超级计算机TOP1。 以下为改网站上的数据资料。 System Name Tianhe-1A Site National Supercomputing Center in Tianjin System Family NUDT MPP System Model NUDT YH MPP Computer NUDT TH MPP, X5670 2.93Ghz 6C, NVIDIA GPU, FT-1000 8C Vendor NUDT Application area Research Main Memory 229376 GB Installation Year 2010 Operating System Linux Memory 229376 GB Interconnect Proprietary Processor Intel EM64T Xeon X56xx (Westmere-EP) 2930 MHz (11.72 GFlops)扩展阅读中有该网站地址。 7 银河别称银河的通称，晴夜高空，呈银白色带状，形如天河，所以称天河。（人教版七年级上册27课《郭沫若诗两首》资料） 8 单机游戏中主角姓名云天河是上海软星出品的角色扮演游戏《仙剑奇侠传四》的男主角。自幼孤身一人在黄山青鸾峰长大，对外界事物一无所知。一次偶然的机会闯入父亲的墓室与寻找宝藏的韩菱纱相遇。为了更多的了解父亲的过去、为了成为剑仙，与韩菱纱一同拜入昆仑琼华派成为弟子。云天河的父母：云天青与夙玉也都是琼华派弟子。 9 李克勤演唱歌曲◎ 基本信息歌曲：天河 歌手：李克勤 作词：陈咏谦 作曲 / 编曲 / 监制：Eric Kwok ◎ 歌曲介绍Eric Kwok、陈咏谦曲词打造 李克勤想对你说 麻木呆滞的脸不应是你的保护色 2011好风景主打《天河》会是你的故事吗？ 对于生活，我们都束手无策的吧？未踏入社会，我们雄心壮志要打天下，到后来人浮于事，大家每天赶上班、赶企划、赶吃饭、赶回家。丢落了冒险的心，遗失了童真，记得要让身边-的人开心，却忘了自身。日头爬升，每天对镜审视，你认得里面不懂笑的自己吗？ Eric Kwok回味7、80年代，The Beatles、Sam Hui像朴实的巧匠，爱用无华的旋律写出最简单动人的故事。今天他用了短短两个曲段，刻划了直接的乐章打入乐迷的心。经过填词人陈咏谦反复修改过歌词，把落寞的都市人感觉-硬化的一面都描绘出来。但克勤唱这歌不是要叫你我意志消沉，他与歌曲被创作的原意一样，就是用最简单平实的声线打动你，叫忙碌的你听到后能有一刻想起自己、想起年少时也曾-拥有过开怀的笑容。一杯雪糕让你乐上半天；夜里的星星曾让你惊叹世界很大；父母的手让你感到温暖；和老友球场上的奔驰让你发觉灵魂很自由...... 一觉醒来，我们可以继续埋首为口奔驰，但别忘记抬头看，天河依然灿烂，这恒存的风景其实没变，希望你的心也不要淡漠改变。重新学会笑，重新让自己生活而不只是生存。其实快-乐一直寄居我们体内，或许未曾发现，或许未曾知足而已。 ◎ 歌词收音机此际播着经典的歌 很动人的一首歌 为何 为何从来没听过 漆黑的天际绣着万点星光 照亮神圣的天河 为何 为何从无凝望过 始终记不起 我是否感动过 始终记不起 镜中 这张呆滞面孔真的快乐过么 说不出的冷漠 滴不出的眼泪 我只懂安躺于蚁窝 收音机此际播着经典的歌 很动人的一首歌 为何 为何从来没听过 漆黑的天际绣着万点星光 照亮神圣的天河 从来 抬头便有的天河 始终记不起 我是否感动过 始终记不起 镜中 这张呆滞面孔真的快乐过么 说不出的冷漠 滴不出的眼泪 我只懂安躺于蚁窝 收音机转眼播完经典的歌 很动人的一首歌 原来 原来模糊地唱过 依稀想起我以前白纸一张 写下年少的轻狂 那个 再也见不到的我 10 文言文原文 天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，来去不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，此人问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡问严君平则知之。” 后至蜀，问君平，曰某年月日有客星犯牵牛宿。计年月正此人到天河时。 译文 天上银河与地上大海相连。近世有海岛居民每年八月乘槎来往于大海与银河之间，从不失期。某人忽发奇想，立下奇志，欲乘槎作长途航行，去探访银河。他在槎上建造了阁楼（以作了望），又备足了干粮，于是浮槎而去。他到达了一处地方，像是一座城市，房屋重重叠叠。放眼望去，只见宫殿中有许多织女，又看到一男子牵着牛在岛边让它边走边饮。他惊奇地问牵牛人此为何地。牵牛人回答说：您回去后，到蜀郡拜访严君平先生就知道了。后来此人到蜀郡，找到严君平问这件事，严君平只回答说：“某年某月某日，有客星犯牵牛宿。”一核对年月日，客星侵犯牵牛宿的时间，正是此访客到银河的时候。 |
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