| 词条 | 天风环佩 |
| 释义 | 天风环佩是网络人物名，生前任天汉民族文化管理员和 百度汉服吧吧主职务，一直致力于汉服及中国传统文化的复兴事业。作为汉服运动的领袖人物之一，他最早提出了将汉服运动与传统节日复兴相结合的理念，并积极动员参与了方案的制定、讨论和最后的完成推广，受到了热爱传统民族文化的爱好者们广泛的响应，，他所倡导提出并操作执行的中式学位服和奥运礼服方案，也受到了社会各界的好评。 中文名：天风环佩 国籍：中国 民族：汉族 出生地：安徽宿州 出生日期：1977年 逝世日期：2007年10月28日 主要成就：汉服运动的领袖人物之一 代表作品：《“民族传统节日复兴计划”系列方案》 人物介绍天风环佩 别名：溪山琴况天风环佩（溪山琴况），名皆源自古琴曲，生于1977年，逝于2007年10月28日上午九点五十分，卒年30岁。 作为汉服运动的领袖人物之一，他最早提出了将汉服运动与传统节日复兴相结合的理念，并积极动员参与了方案的制定、讨论和最后的完成推广，受到了热爱传统民族文化的爱好者们广泛的响应，取得了较好的社会效果。此外，他所倡导提出并操作执行的中式学位服和奥运礼服方案，也受到了社会各界的好评。天风环佩对于汉服运动的发展做出了重要贡献，取得了重大的推动意义和社会影响。汉服运动和中国传统文化在他的引领下焕发出了勃勃生机，并且有了一个好的前景和未来。 他参与制定的方案有：《冠（笄）之礼（汉民族青年男女成人礼）操作方案（附图解）》、《汉民族传统仪礼“婚礼”操作方案（附图解）》、《天汉民族文化网、百度汉服吧“中国式学位服”服饰倡议及设计方案（图）》、《天汉民族文化网、百度汉服吧《2008年北京奥运会华服倡议及设计方案》》、《慎终追远、民德归厚——汉民族传统礼仪“祭礼”操作方案》、《“民族传统节日复兴计划”系列方案》等等，皆凝聚了他和同仁们的心血。他以他长远的目光，为天汉民族文化网接下来的发展做出了系统的规划。 天风环佩自始至终，心系华夏，笔耕不辍，他首倡的冠笄礼计画、华夏正婚礼计画、中国式学位服计画、奥运礼服计画均获得社会广泛关注和赞誉，天风弥留之际，仍留下如下遗言：“华夏复兴，天风魂牵梦绕，至死不忘育我民族，死后怎舍梦裏衣冠。始于衣冠，再造华夏，同袍之责，我心之愿。华夏复兴，同胞幸福，天风叩祈苍天。”拳拳之心，即日月亦为之动容！他案头笔记中，仍留存著华夏昏礼修改稿、中国式学位服第二稿、奥运礼服设计稿等，而如今笔墨尚新，斯人已去，怎不令人扼腕拭目，长嗟短叹！ 给溪山兄的悼词丁亥岁，辛亥月，辛亥日，天汉诸友哭奠故天风环佩兄： 呜呼！浮生若梦，世事无常，老生经谈，及其触心，痛何如哉！天妒英才，亡我良友。年方而立，猝然西去。一腔热血，尽抛九泉，满腹经纶，俱化尘土。日前方晤，故商衣冠复兴之计；咫尺之间，却是幽冥永相两隔。噩耗初传，恍惚若梦，怒耶，疑耶，惊耶，痛耶？天上人间，此恨何极！ 忆昔汉服肇基，天汉草创，物议纷纭，举步维艰。正赖兄等，倾危受任，怀拳拳华夏之心，奋志士之气，骋绝伦之才，尽夙夜之劳，挽狂澜於既倒，拯於危难。后入百度，兼领汉服吧主，竭一人之力，成汉服吧之兴。厥有两网，襄推学位服、奥运入场式之盛；乃有节日礼仪，行於全国。 兄之为文处事也，高瞻远瞩，踔厉风发。兄之待人接物也，至情至性，至真至诚，即有龃龉，实出公义，非为私怨。兄之於华夏衣冠也，焚膏继晷，乃至於病，虽艰难苦恨，百死无悔；临去之际，念兹在兹。“始于衣冠，再造华夏；同袍之责，我心之愿！”兄之豪言，犹在耳旁；兄之文章，犹见网上；兄之风神，一逝而无往。呜呼哀哉，曷日曷月，思之未央。 一袭衣冠，一曲孔雀，魂归故土，难诉相思！祈兄冥福，愿祝来生！兄其好走！ 天风已碎，环佩空鸣！ 呜呼哀哉，尚飨！ 百里奚悼天风环佩文天风吾兄！兄待吾等同袍，至诚至义，于情于恩，至真至性。吾尝与君共商站务，每每夜聊经久；纵论战略时局，多有妙语奇思，何其快哉！是夜惊闻君语，泣不成声，其苦焉，其痛焉，历历在耳。心自惊疑，语多纷乱，孰料半日，兄已驾鹤！惊闻噩耗，跌足大恸，每每念及，难以自已！ 兄记否，汝尝谓吾，他日必玄衣纁裳，为弟昏礼主持；兄记否，汝尝应允，下月即重归汉服吧，再振贴吧辉煌？宏图大志，戛然而止，情何以堪！唯泗泪横流耳！ 今兄仙去，弟锥心之痛，无以言表，唯继承兄志，践行兄嘱，一首《沧海一笑》，伴兄而去，百里泣拜！ 维： 丁亥年九月二十六日，天汉众友痛闻汝丧七日，乃能衔哀至致诚，虔具清酌庶馐之奠，于武汉东湖之滨告汝丧天风环佩之灵：呜呼！自入天汉，与君初识，情谊虽疏，志向相同，或有间隙，话刀语剑，口舌之间，快意恩仇。叹君之才，感君之义，干戈顿化，玉帛相见，情谊益深！春去秋来，不意识君已数载。君自矢志汉服以来，以赤子之心，为民族大义，常废寝忘食，殚精竭虑，每每熬夜写作，苦思汉服未来，奔波劳碌，苦痛自知。虽生活艰辛，经历坎坷，然，君总乐观以待，不诉与知，甘为他人做杜康！不料晴天霹雳，哀从天降忽闻汝丧，众皆茫然，然后不信，面面相窥，无语凝噎犹记吾初知，惶惶然间，再三问曰：？其信然邪其梦邪？并四处寻日历，欲以确认此愚人玩笑耳及后，盼汝忽然间欢声笑语，与吾言此戏言耳！及至外出，购祭君之物，方恍然醒觉，已然物是人非，哀痛莫名，于人群中，潸然泪下，不能自抑！吾与君情谊稍疏，犹悲痛至此！况乎君之挚友？自此，如伯牙之悲，失子期之憾，纵然摔琴，然君已失，徒留高山流水也！ 吾等与汝，相识网上，虽言谈投契，然未得见君，当面把酒，终有憾。每念及此，常笑言去见君，盼有朝一日，吾等身穿汉服，把臂同游神州大地，又或煮酒论史，秉烛夜谈，成羊左之交，岂不快哉！奈何屡屡不能成行，缘悭一面！ 每思及此，悔不当初，然，已是相见时难别亦难也！ 哀哉！人生几何？对酒当歌，譬如朝露，去日苦多。何以解忧？唯有天风！ 惜哉！哀君之高义，奈何出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！君怀此才，亦覆此命！叹世事之无常，怨人生之冷漠！上穷碧落下黄泉，此憾绵绵无绝期！惟愿他日，汝之来世，与吾等狭路相逢，大喝千杯而归，再续未了心愿！汉服之路曼曼兮其修远，吾等亦继君之遗志，终生将上下而求索。 哀哉！今于东湖之滨，吾等四人，薄酒庶馐，以之祭君！犹见众人，痛哭流涕，哽噎不已！何哉？悲君之逝，痛君之诀，责己无力！ 呜呼天风，黄泉有觉，来品来尝。今生事毕，来世无忧！今生种之善果，来生必有福报！君来世上之日短，而吾等记忆日长！君已然深铭内心！ 呜呼！言有穷而情不可终！君其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 雪域桃源悼天风环佩文维 丁亥冬十月辛亥，故秦逸民雪域桃源遥奉心香，恭献于故天汉管理员，百度汉服吧吧主天风环佩灵前，祝以文曰： 呜呼！天风环佩者，予之故友也。丁亥年秋九月乙未，以心疾突发辞世，年惟三十。予与交通三岁，竟不知其何里人也。惟知其皖中人，雅好汉服华章，致力于复兴之道而已。呜呼！斯人已去，自兹绝尘。欲某一面而不可得，诚可痛也！欲得其故里名号而不可闻，诚可悲也！其亦名溪山琴况，为人所共知。予至是且悟，诚可惭也！予与天风之识，似在乙酉仲冬。时维湘人宋公所荐，始初识其于天汉之群。初，群中鸿儒云集，冠盖竟立，众友谈笑，极尽喧哗。天风寡言，时多静默，人或问者，稍间或置一词。予以其不能言，故稍远却之，偶少往来。天汉有才女，名曰蒹葭从风。娉婷婀娜，文采殊绝。众观其风骨，读其篇章，惊为天人。群贤倾慕，意多缱惓。从风恬淡，未许一语。以其桑梓与鄙里邻故，稍或偶遇，颇有交言，多与谈国故，是与予人稔熟。乙酉秋，偶遇从风于网路予戏曰：“君有顾盼之美，觅得良人也欤？”对曰：“属意天风矣。”问曰：“其人若何？”对曰：“忠厚勤勉之人，当得大事七七乞巧之日，红线已系双足。”予大笑，叹曰：“... ...双风者，真良匹也。”又某日，天风突访问曰：“闻君工擅祭文，请教其式。”予曰：”他日吾当作文，以详述之。”适忙于他务，予竟忘之居月余，天风复问：“尊作成乎？”予闻赧然，不能对。天风神色怡然，又出前请。予遂尽叙其制，其尽记之。居数日，复兴祭礼之卷辄成。 予观之，感叹良久丙戌春，予为稻粱之迫，调吏东府寒暑二岁，未得与彼通声息丁亥冬十月十三日，滇南水君告曰：“天风已卒数日矣，请兄书慰从风。”呜呼！萧史已然驾鹤去，人间痛彻弄玉心。予可想知，其状何堪。斯人已逝，且复何言？及至天汉奠所，睹其遗言曰：“华夏复兴，天风魂牵梦绕，至死不忘育我民族，死后怎舍梦里衣冠。始于衣冠，再造华夏，同袍之责，我心之愿，华夏复兴，同胞幸福，天风叩祈苍天“鲠鲠其声，凛凛其骨。逝者已矣！生者且何为？呜呼！伏维尚飨！雪域桃源稽首。 琉璃公主悼天风环佩词谪仙人 闲坐蓬莱下，雪接夜归人， 一支芦管风吹落，娇梅染衣衽。 手执坐隐子，容颜笑且嗔， 仙君此去三十年，逍遥凭谁问。 自云世纷争，华夏竟无人， 烂柯一梦山水变，空叹凡间幻如尘。 人生无限恨，袖湿现泪痕。 十指勾动琵琶怨，静观瑞脑炉内焚， 君知月非月，春非昔日春， 唯君独未变，仍是昔日身。 仰慕天风先生良久，然因缘际会，终无缘相见，每每忆及，肝肠寸断，今先生已去，遂作陋词一首，以慰先生英灵。 琉璃公主拜 古琴曲谱初见于明初的《神奇秘谱》，可能来源较早。标题的意思是形容琴音的奥妙，有如神仙在天空乘风来去，虽然不能见到，却可以听到佩玉铿锵的声音。（自古琴曲集） 天风环佩也许是取义于《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。） 古琴年 代：明 代长 ，宽 ，厚：弦长115.5CM 通长125CM 肩宽19CM 项宽17CM 尾宽14CM 厚6.5CM 漆色断纹：黑,大蛇腹镶螺钿征,仲尼式 琴背铭文：天风环佩，小山居士藏于结草楼「劳氏珍藏」 备 注︰大明万历壬五岁孟夏月之吉 古木之精，成此片玉霜月皎皎松风谡谡对君写怀，归来一曲，举子偕隐不惊宠辱。辛卯寒日，长龄铭六舟书并刻字。 |
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