| 词条 | 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 |
| 释义 | 简介阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 失译人名 开元附梁录 正文如是我闻：一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。 尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说西方安乐世界：今现有佛，号阿弥陀。 若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀即与大众往此人 所，令其得见，见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞 胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕。尔时十 方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议、神通现化种种方便不可 思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。阿弥 陀佛与声闻俱如来应正遍知，其国号曰：清泰，圣王所住，其城纵广十千由 旬，於中充满刹利之种。阿弥陀佛如来应正遍知，父名月上转轮圣王，其母 名殊胜妙颜，子名月明，奉事弟子名无垢称，智慧弟子名曰贤光，神足精勤 名曰大化。尔时魔王名日无胜，有提婆达多名曰寂静。阿弥陀佛与大比丘六 万人俱，若有受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱， 精勤修集，念佛三昧，知彼如来常恒住於安乐世界，忆念相续，勿令断绝， 受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛 ，坚固正念，悉除散乱，若能令心念念不绝，十日之中，必得见彼阿弥陀佛 ，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人。於今少时所不能(睹)，一 切诸善，皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众，现 其人前安慰称善。 是人即时甚生庆悦，以是因缘，如其所愿，寻得往生。」 佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。」 「唯然受教。」 於时世尊即说咒曰：「多狄他 婆离 阿婆离 娑摩婆罗 尼地奢 昵 多祢 昵茂邸 昵茂企 罗婆罗车驮祢 宿 波啼昵地奢 阿弥多由婆离 阿弥 多蛇 婆罗婆陀祢 涅浮提 阿迦舍昵浮陀 阿迦舍昵提奢 阿迦舍昵 啼 阿迦舍离 阿迦舍达奢尼 阿迦舍提他祢 留波昵提奢 遮 达摩婆罗 娑陀祢 遮 阿利蛇娑帝蛇波罗娑祢 遮 末伽婆那波罗娑陀祢 婆罗 梨耶波罗娑陀祢 达摩呻他祢 久舍离 久舍罗昵提奢 久舍罗波罗他祢 佛陀久舍 佛陀波罗波斯 达摩迦罗祢 昵专啼 昵浮提 摩离 罗 罗 罗斯 罗娑 罗娑伽罗婆罗 罗娑伽罗阿地他祢 久舍离 波 罗啼久舍离 久舍离，他啼 修陀多至啼 修波罗奢多至啼 修波罗啼痴 啼 修离 修目企 达咩 达达咩 离婆 遮离婆 阿？舍婆离 佛陀迦舍 ？字为上少下免 呢求祢 佛陀迦舍求祢 娑婆呵。 解析此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼，若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持 读诵，如说修行，行此持法，当处闲寂，洗浴其身，著新净衣，饮食白素， 不 酒肉，及以五辛，常修梵行，以好香华供养阿弥陀如来，及佛道场大菩 萨众，常应如是专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠，如其所愿，必得 往生於彼佛世界，时阿弥陀佛与诸大众，坐宝莲花，其土丛林，花果鲜敷， 间错严饰，复有树王，香风馥扇，出和雅音，纯说无上不思议法；复有妙香 ，名日光明，若干涂香，亦是宝香。阿弥陀佛於大宝华结跏趺坐，有二菩萨 ：一名观世音、二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围绕，於此 众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自然踊出 。若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水火毒药刀杖之怖，亦复无有夜 叉等怖，除有过去重罪业障，极至十日，必果所愿。」 佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生，皆悉发愿，志求生彼极乐世界， 於时世尊赞言：「善哉！善哉！如汝所愿，必得生彼。」闻佛说已，天龙八 部，欢善踊跃，作礼奉行。 回向文愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。