| 词条 | 准格尔召 |
| 释义 | § 概述 准格尔召 准格尔召位于鄂尔多斯高原、今伊克昭盟准格尔旗准格尔召乡境内，距伊克昭盟驻地东胜市约40公里。汉名“宝藏寺”，明朝所赐；清赐“宝堂寺”，蒙古名“额尔德尼.宝利日图苏莫“。是伊克昭盟最早最大的寺庙之一，也是内蒙古地区具有珍贵文物价值的古建筑之一。 准格尔召是伊克昭盟现存最大最完整的黄帽喇嘛教寺院，位于准格尔旗西部、东胜市东南39公里处。始建于明代天启二年(1622年)，原名葛丹石达力布大尔展林寺，清廷命名为“宝堂寺”。中间最大的一座召庙叫苏克沁独宫，是整个召庙建筑群的核心，是藏经和举行全召大型集会的地方。召庙内设神学院，共分四大部：洞阔尔独宫为时轮学部，是专门传授数学、天文、地理、占卜和历学的场所；却衣仁独宫为宗教哲学部，是讲授教教义以及喇嘛教徒演说和辩论的地方；门巴独宫为医学部，为传授医学、培养藏医医务人员的地方；独立巴独宫为教义学部，专门传授喇嘛教的教义、教规和教史；1985年被列为自治区重点文物保护单位。[1] § 景点介绍 准格尔召 准格尔召的主要建筑为经堂、佛殿及左右配殿。这些殿宇，全部用黄绿两色琉璃瓦复盖，并堆绣各式图案花纹，极为绚丽。其他小庙和仓房，不规则地散布在大殿两侧及后方，自成系统。其结构有汉式和藏式两种。“文化大革命”中，准格尔召不断遭到破坏。不少殿堂、佛像被捣毁和拆除。但近几年来，经各级政府拔款整修，基本上保持了原样，殿宇嵯峨，清幽典雅。被列为内蒙古自治区重点文物保护单位之一。 召庙群建于明天启三年，历经清代、民国历次修扩建，淅集僧侣。鼎盛时，寺内住有喇嘛2000余人，僧舍相连，庙地2000余亩，建有经堂、白塔、红塔等宗教设施30余处，均为汉藏式建筑风格。建筑设计精巧，木刻、砖雕、绘画、壁毯，做工考究，细致逼真，栩栩如生。整个建筑气象宏伟，雕梁画栋，飞檐斗拱，金硫碧瓦。建筑布局严谨、风格迥异的堂殿鳞比，疏密有致，充分显示了宗教的神秘氛围，为鄂尔多斯最大的召庙建筑群。 是伊克昭盟最早最大的寺庙之一，也是内蒙古地区具有珍贵文物价值的古建筑之一。 一年四季，准格尔召游人不绝，香火不断，每年农历四月皆定期举办玛尼会，七月举办雅尼会。届时，商贾云集，铺面罗列，佛事活动频繁，是鄂尔多斯地区仅次于成吉思汗陵的又一大宗教盛会，为整个宗教界瞩目。 准格尔召较完整的保留了黄衣喇嘛教的教事活动仪式，对研究北方蒙古族部族的文化、医学、历史都有极高的价值，其召庙志记述完整。所藏经卷浩繁，近年多有散佚，是鄂尔我斯乃至整个宗教界不可多得的珍本。其宗教活动亦如化石一样，完整地保留宗教活动的最初风貌其演变、流传的方式也揭示了黄衣喇嘛教的兴衰与传承，对研究蒙古族政教史也有着特殊的意义。 § 历史沿革 准格尔召 准格尔召于明天启三年（1623年）始建。相传鄂尔多斯左翼前期（今准格尔旗前身）的远祖——班札喇.卫徵之长子多尔济.达尔罕.宰桑曾立下信念要建一座庙，后来他的儿子明爱.岱青从西藏请来一位禅师，在依山傍水、风景秀丽的乌力吉图山上选定庙址，于1623年建成一座黄绿相间磁瓦盖顶的正殿大庙。庙内供释迦牟尼雕像。鄂尔多斯佛教史家耶西巴勒登在《宝鬘》中说：“准格尔旗境内有前明爱.岱青建立的黄顶神殿。噶丹夏珠达尔杰林寺（准格尔召藏名）中，供有用金银铸造、如人身量一般大的至尊释迦牟尼、至尊弥勒菩萨、轨范师莲花生等三尊威光四射的身像。法相僧院及密僧院中，讲、听兴盛。”据说明爱.岱青还铸造了五百斤重的大钟和许多祭具赠送到这座庙里。上面的记载反映了准格尔召的最初规模。 到了清朝，准格尔旗第五代札萨克王、伊克昭盟长那木札勒多尔济主持扩建了大经堂，增建了喇嘛住宅百余间，并从西藏请来了一位大活佛主持庙务。民国期间（1920-1922年），准格尔旗札萨克阿勒坦瓦其尔、代理札萨克那森达赖等各界集资三万多银币，动用大批劳力，重修准格尔庙。《伊克昭盟地名志》记载，从明、清以来三百多年不断扩建整修，规模日趋可观，先后建立大经堂49间，正殿16间，配殿两座各为3间。还有札仓（学部）经堂35间，札仓正殿10间，讲经院40间，舍利经堂皇15间，吉祥天女寺三座各3间，转经寺3间，堪布喇嘛寺两座各3间，赞行乾15间，赞行正殿5间，北京喇嘛寺3间，药王庙3间，观音寺7间，东米德寺三座各3间，增德舍利殿3间，无名殿堂六座各3间，寺庙办事机构大常署27间、二常署10间、诸彦仓12间，活佛仓19间。喇嘛住宅一般保持200多间，常住喇嘛300余人，参加唪经喇嘛600多人。香火极盛时期，喇嘛住宅达300多间，住庙喇嘛500多人，唪经喇嘛上千人。[2] |
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