1 浙江省温州市瑞安市陶山

2 山东省泰安市肥城市陶山

@陶山镇 浙江省温州市瑞安市辖镇

陶山引位于浙江省瑞安市西北部，在原来的陶山区陶峰镇有一座小山，俗名屿山，高几十米，周围二里许，形像木鱼，又名木鱼山，因坐落于市集之内，又称市山。

陶弘景简介

陶弘景与陶山的故事

道教福地

◎ 陶弘景简介

陶弘景(456—536)，丹阳秣陵(今江苏江宁)人，曾在南齐任诸王侍读及太医，愤于朝政腐败，弃官归隐于江苏句容的句曲山。因此处靠近帝都，担心被朝中发现会请他重新出山。于是又游历江南名山大川，后来辗转到瑞安飞云江畔，爱上了这个小屿山，就住在这里采药、炼丹、行医、著书。他替人治病，妙手回春，且不计酬金，人们无不感恩戴德，交口称赞，都尊称他为陶公。

◎ 陶弘景与陶山的故事

相传南北朝时，著名的道教学者、医学家、政治家陶弘景，人称 “山中宰相”，曾在瑞安陶山隐居多年，留下了许多遗迹和动人的故事。

一日，忽有一老媪拄杖登门求医，自言是底山(沙门山)青石龙村人。陶公诊脉后，采来三味草药让她带回去煎服。老媪回家，药到病除。数日后前来道谢，报以木质方印一颗，并说以后如遇久旱，可将木印在屿山东北八角桥边红岩上盖三下，底山“头梳脑背”上即有乌云涌起，雨便沛然而至。后遇天旱，试之果然应验。不久，公将此印交地方长老收藏，百姓都说那个求医送印的老媪就是沙门山的白龙娘娘。所以后来一遇天旱，人们就把通明寺内的陶公塑像抬出来祈雨。现在陶山河南村边还留有白龙庙，庙右有陶府庙，以志纪念。

陶公在屿山数年，继而迁徙到沙门山，在獐儿岩(或称麻雀岩)结草庐隐居。一个炎夏的中午，陶公身背药篓，汗涔涔地来到十字坑的潭边，只听水声潺潺，见泉水下泻碧潭，如碎玉飞溅。他就坐在潭边树荫下的青石板上歇息、纳凉。这时从山仁来了一个肩挑柴担的小伙子，气喘吁吁，汗流浃背，刚放下柴担．就“卜通”一声跃入潭里洗澡。陶公见状，大吃一惊，忙喊：“水太凉，快快上来!”陶公的徒弟也长叹一声：“不出三日当毙矣。”但樵夫却悠闲自在地边洗澡边笑着说：“没关系，请放心。”他游了一会，上岸来了，挑柴翻岭而去。陶公深为他的身体担忧。不料数日后，又遇到他，他挑柴健步如飞，陶公十分惊异。樵夫说：“我日日如此，实无妨害。”陶公豁然大悟，“我陶弘景做过太医令，行医数十年，自以为精通医理，竟不如山野樵夫，殊不知民间尚有强身防病之术。”自感羞愧。便顺手将所采之药，倾筐倒入飞霞岭边的溪涧中。说来也怪，翌年春天，这里绿草如茵，姹紫嫣红，长满各种药材。附近百姓经常来此采药，人们都称这里为“药齐坑”，坑顶山头也取名“药齐顶”。陶公闻讯，感叹说：“竖子知其一，不知其二，岂医理不灵哉!”师徒继续行医，为民除病。又一年，当地瘟疫流行，陶公急中生智，把研制好的百药和多年炼就的丹药投入溪水中，溪水顺流而下，陶公默默祈祷：愿饮到溪水的人太平无事。果然应验得很，百姓平安无事。后来，当地人民为了纪念陶公，就把这溪水称做“福泉”，把陶公修炼的地方改建称做“福泉寺”了。

陶公在獐儿岩寓居不久，又搬到福泉山深处十八亩坪隐居。由于经常有人来求医求药，名声愈来愈大，一直传到建康(今南京)梁武帝萧衍的耳中，萧衍原与陶弘景交情甚笃。陶公挂冠神武门，辞官在句容茅山隐居时，萧衍(此时系雍州刺史)经常遣使问计，陶公为他出了不少好主意。现在，萧衍已即帝位，听说陶公在安固(即瑞安)福泉山中隐居，就派遣二位将军来征召他还都为相。两将军带着梁武帝所赐的十斤茯苓、五斗白蜜上山。将军说明来意后，陶公却婉言谢绝说：“请将军转奏皇上，言臣归隐山野，潜心修道，精研医术，其志已决，求陛下勿怪。皇上馈赠甚丰，无以为报，有诗一首，聊表心意。”并随手写下一首诗，诗云：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”两位将军无奈，只好下山，可又觉得有负圣意，难以回京缴旨，进退两难，便跳到獐儿岩边的深潭里，以身殉职。黎民百姓哀念这两位将军的忠贞，把这潭改名为：“将军潭”。大家都说陶公已在此成仙，又把沙门山改称为“仙门山”。

陶弘景在屿山、福泉山居住时，为当地百姓做了不少好事，后人为了纪念他，把屿山改名为陶山，在陶山背建通明寺，在福泉山建福泉寺，在獐儿岩外绿溪东首建贞白祠。这些寺、祠都用陶公的字号命名。福泉寺外，现尚留陶公修炼道术的遗迹，称 “炼丹岩”。福泉寺里曾留有陶公的手迹，现在仅知道上联是：“福泉白水山山出。”陶弘景的故事一直在陶山人民口头流传着。

◎ 道教福地

相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 洞天福地，又名三十六小洞天。

第二十八福地 陶山 在温州安国县

（1）黄华洞

（2）幽栖寺遗址

（3）朝阳洞

（4）洞灵观石刻

（5）范蠡墓

陶山位于山东省肥城市境内，位于湖屯镇驻地北8公里处。北和西北与长清区接壤。东西宽2.5公里，南北长3.7公里，总面积7.25平方公里，海拔502.2米，呈椭园形，基岩为石灰岩。据《山东通志·疆域》载：“相传山前后有72洞，陶洞（指陶阳洞）在山半，石磴陡绝，攀葛扪萝而上，中有三层，最深处极宽阔。四壁累累皆菩萨像。”清光绪十七年（1891年）《肥城县志》载：“陶山在城西南三十里，旧说范蠡三徙而隐於此山，故名陶山，又名鸱夷山。山高五里有奇，方棱四削，负阴抱阳，有东西二崦，左右环列和屏障。正中山顶为翔鸾台，上有天池。

陶山属泰山山脉，山林茂密，风景宜人。肥城矿务局第二医院建于山脚下。

◎ （1）黄华洞

位于陶山东侧的悬崖峭壁间，旧时樵者需以绳倒缒方可入内，深不可测。洞内四壁刻有佛像，并有石床、石几等物。

◎ （2）幽栖寺遗址

位于陶山西侧，栖幽寺村南200米处。寺内大雄宝殿于1971年拆除，尚存刻有图案的六棱石柱两根，唐经幢安岱庙保存。西配殿内尚有阴线刻花纹六棱石柱。殿前钟楼保存完好，有4根八棱石柱支撑。旧县志记载：“寺有钟，其声可远闻数十里，晨钟为肥邑美景之一。”

钟楼东边有一水井，即使大旱之年，井水水位不降，清澈见底。

清光绪十七年（1891年）《肥城县志》记载：“陶山幽栖寺石浮图记，漫灭已甚，年月适缺，惟文内天作，地作，日作，年作季，知是武后时物。又（唐）开元八年，张令臣造浮图记，在陶山幽栖寺。”据此推断，唐玄宗时此寺已有香火。据康熙十一年《重修肥城县志》记载：“幽栖寺在城西三十五里，创于大唐，元大定元年重修。”

◎ （3）朝阳洞

位于湖屯镇陶山西北侧的山崖上。光绪十七年《肥城县志》记载山上有洞，相传为七十二洞，多深邃不可穷。朝阳洞分初洞、中洞、上洞。洞口上方刻有嘉庆二十二年刘题“朝阳洞”3个大字，刻面高0.6米，宽1.6米。洞前室宽8米，高8米，深14.5米。东壁近洞口处有关公、周仓、关平的石刻造像，有1.5米高石佛一尊和“潜修”“高隐”等题刻。

◎ （4）洞灵观石刻

位于湖屯镇吕仙村东北的东幽寺遗址。在一块高3米的巨石上，镌刻着“洞灵观”3个大字。每个字30厘米见方，楷书繁体字，阴纹浅线双勾平底，隋王通书。“洞灵”指道教《洞灵真经》而言，洞灵观乃道教的庙宇。

◎ （5）范蠡墓

位于陶山幽栖寺遗址西北约百米处。清代著名学者唐仲冕所著《岱览》中记：“越后（蠡）扁舟至齐，止于陶，号陶朱公，即今肥城陶山也，……旧有祠，创于秦，在公之旧居处，名陶公幽栖祠。有篆碑曰：忠以事君，智以保身，千载而下，谁可比伦。……斯从上封泰山还，闻蠡墓在此，吊书。斯者，丞相李斯也。至汉，于祠前建佛殿，去‘陶公’二字，改为‘幽栖寺’。即于寺内立祠祀公。一日，有老人自称青松子对冢三笑三点额，既而手指冢口诵八言曰：‘霸业朽，忠名在，此堆土，黄金块，传万古，人人爱，纲常维，宇宙赖。’诵毕，化为香风不见，遂刻其语为‘汉赞’。隋时移祠于冢右，曰‘忠智幽栖祠’，即今之遗址是也。范蠡与越王勾践深谋20余年，灭吴雪会稽之耻，封为上将军。司马迁《史记·越王勾践世家》记载：“范蠡浮海出齐，变姓名，知谓鸱夷子皮。耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数千万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：‘居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久爱尊名，不祥。’乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，闲行以去，止于陶……”这里的“陶”即肥城的陶山。