人物简介

人物资料

明史传记

生平经历(人生主要经历 戚继光曾学其枪法 少年得志 科举夺魁创文派 性情耿介，书生仕途历坎坷 冒暑远航 儒将踏上不归路)

故事传说(一、掷笔毙刺客 二、金头玉臂 三、定窑宝鼎 四、常州陈渡桥和陈渡草堂的来历)

诗作欣赏(岳王坟 塞下曲赠翁东涯侍郎总制十八首 咏夹竹桃)

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人物简介

唐荆川（1507—1561年），明代武进（常州）人，原名唐顺之，字应德。因爱好荆溪山川，故号荆川。明嘉靖八年（1529年）二十三岁中进士，礼部会试第一，入翰林院任编修。一年后即告病归里，闭门读书二十年，于学无所不精。嘉靖初年与王慎中同为当代古文运动的代表，世称“王唐”，又曰“晋江王、毗陵唐”。后又与归有光、王慎中三人合称为“嘉靖三大家”。后人把王、唐、归三人与宋谦、王守仁、方孝孺共称为“明六大家”。著有《荆川集》、《勾股容方圆论》等著作。郑振铎先生在《中国文学史》中说：“唐宋八大家之说盖始于唐顺之”。可见他是文学史上有影响的人物。

荆川先生不但是有名的文学家，同时他又是一位卓越的军事家，而且是有名的抗倭英雄，刀枪骑射，无不娴熟。他在抗倭战斗中屡建奇功。相传民族英雄戚继光和俞大猷等都从他学过枪法。最后因积劳成疾，客死异乡。荆川五十一岁那年被朝廷重新起用，任右佥都御史，兵部主事及凤阳巡抚等职。自此，他亲督海师狙击倭寇，屡建奇功，后因久居海中，足腹尽肿，在赴任凤阳巡抚途中，病重去世，终年54岁。

人物资料

唐顺之嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。

唐顺之学识渊博，对天文、地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。他是明中叶重要散文家。与王慎中、茅坤、归有光等同为明代重要文学流派唐宋派代表。唐顺之的文学主张早年曾受前七子影响，标榜秦汉，赞同"文必秦汉，诗必盛唐"。中年以后,受王慎中影响,察觉七子诗文流弊,尤其是散文方面,七子抄袭、模拟古人，故作诘屈之语。于是抛弃旧见，公开对七子拟古主义表示不满，提出师法唐宋而要"文从字顺"的主张。他一方面多推崇三代、两汉文学传统，同时也肯定了唐宋文的继承和发展。提出学习唐、宋文"开阖首尾经纬错综之法"。在其选辑的《文编》中,既选了《左传》、《国语》、《史记》等秦汉文，也选了大量唐宋文，并从此逐步确立了"唐宋八大家"的历史地位。另一方面，唐顺之又提出诗文写作应"直据胸臆,信手写出",要师法唐、宋而"卒归于自为其言"。要有"真精神"及"千古不可磨灭之见"。并以"未尝较声律、雕文句"的陶渊明与"用心最苦而立说最严"的沈约加以比较。说前者的作品为"第一等好诗"，指斥后者之作"不免为下格"。唐顺之上述见解在其后期著名作品《答茅鹿门知县书》中，较全面表露出来，其反七子模拟、剽窃倾向异常鲜明、激烈，呼吁文章应"如谚语开口见喉咙者"。

唐顺之的文章实践了自己的主张,文风简雅清深,间用口语，不受形式束缚。如《信陵君救赵论》，立足于社稷，批驳以私义救人。"词严义正"、层层深入，环环相扣，如对席论辩，一气呵成而结构谨严。《明史》说唐顺之文章"洸洋纡折,有大家风"。就此文来看,不为过誉。他的记叙散文《竹溪记》,本应约为园写记,而着眼于园名的由来，赞扬竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可谐于俗"的品德。文笔清新流畅,别具一格,立意新颖。唐顺之其他记叙散文，大多有叙有议。往往叙中择其一点，引申开来，情思遐飞而哲理蕴其中，自然浑厚而畅达豁然。如《西峪草堂记》、《书秦风蒹葭三章后》，及《永嘉袁君芳洲记》等，皆能看出此种特色。唐顺之还没有完全摆脱复古主义理论的束缚，他师法唐宋也是在以唐宋古人为法度。在他的一些文章中还有八股文作法的影响，此为其不足一面。然而，唐顺之等唐宋派为后来撼动后七子文坛统治地位的公安派多少起了一点开拓作用。当然，唐宋派与公安派的文学主张是不能相容的。

唐顺之著作有《荆川先生文集》，共17卷，其中文13卷，诗 4卷。辑有《文编》64卷。是集取由周迄宋之文，分体编列，其中选录了大量唐宋文章。唐顺之其他著作尚有：《右编》40卷，《史纂左编》124卷,《两汉解疑》2卷，《武编》10卷，《南北奉使集》2卷，《荆川稗编》120卷,《诸儒语要》、及旧本题为李攀龙撰唐顺之校的《韵学渊海》12卷等。近代林纾辑有《唐荆川集》，为较通行的唐顺之选集。

明史传记

《明史》卷二百十五，列传第九十三

唐顺之，字应德，武进人。祖贵，户科给事中。父宝，永州知府。顺之生有异廪。稍长，洽贯群籍。年三十二，举嘉靖八年会试第一，改庶吉士。座主张璁疾翰林，出诸吉士为他曹，独欲留顺之。固辞，乃调兵部主事。引疾归。久之，除吏部。十二年秋，诏选朝官为翰林，乃改顺之编修，校累朝实录。事将竣，复以疾告，璁持其疏不下。有言顺之欲远璁者，璁发怒，拟旨以吏部主事罢归，永不复叙。至十八年选宫僚，乃起故官兼春坊右司谏。与罗洪先、赵时春请朝太子，复削籍归。卜筑阳羡山中，读书十余年。中外论荐，并报寝。

倭躏江南北。赵文华出视师，疏荐顺之。起南京兵部主事。父忧未终，不果出。免丧，召为职方员外郎，进郎中。出核蓟镇兵籍，还奏缺伍三万有奇，见兵亦不任战，因条上便宜九事。总督王忬以下俱贬秩。

寻命往南畿、浙江视师，与胡宗宪协谋讨贼。顺之以御贼上策，当截之海外，纵使登陆，则内地咸受祸。乃躬泛海，自江阴抵蛟门大洋，一昼夜行六七百里。从者咸惊呕，顺之意气自如。倭泊崇明三沙，督舟师邀之海外。斩馘一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。宗宪言顺之权轻，乃加右通政。顺之闻贼犯江北，急令总兵官卢镗拒三沙，自率副总兵刘显驰援，与凤阳巡抚李遂大破之姚家荡。贼窘，退巢庙湾。顺之薄之，杀伤相当。遂欲列围困贼，顺之以为非计，麾兵薄其营，以火炮攻之，不能克。三沙又屡告急，顺之乃复援三沙，督镗、显进击，再失利。顺之愤，亲跃马布阵。贼构高楼望官军，见顺之军整，坚壁不出。显请退师，顺之不可，持刀直前，去贼营百余步。镗、显惧失利，固要顺之还。时盛暑，居海舟两月，遂得疾，返太仓。李遂改官南京，即擢顺之右佥都御史，代遂巡抚。顺之疾甚，以兵事棘，不敢辞。渡江，贼已为遂等所灭。淮、扬适大饥，条上海防善后九事。三十九年春，汛期至。力疾泛海，度焦山，至通州卒，年五十四。讣闻，予祭葬。故事：四品但赐祭。顺之以劳得赐葬云。

顺之于学无所不窥。自天文、乐律、地理、兵法、弧矢、勾股、壬奇、禽乙，莫不究极原委。尽取古今载籍，剖裂补缀，区分部居，为《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》六《编》传于世，学者不能测其奥也。为古文，洸洋纡折有大家风。生平苦节自厉，辍扉为床，不饰礻因褥。又闻良知说于王畿，闭户兀坐，匝月忘寝，多所自得。晚由文华荐，商出处于罗洪先。洪先曰：“向已隶名仕籍，此身非我有，安得侔处士？”顺之遂出，然闻望颇由此损。崇祯中，追谥襄文。

子鹤徵，隆庆五年进士。历官太常卿。亦以博学闻。

生平经历

人生主要经历

明正德二年(1507年)出生在常州青果巷的一个名门望族，其祖父唐贵是进士出身，任户部给事中，其父唐宝也是进士出身，任河南信阳与湖南永州府知府。在顺之的幼年时代，父亲对他管教甚严，写字如不端正就会挨打。如果出去游玩回家晚了，母亲也会时常责骂他。顺之天生禀赋聪明并且极具个性，在同龄人中属佼佼者。顺之酷爱读书，父母除对其严加要求外，并不时为他寻觅当代的名师为其辅导，因此学业有成。在唐顺之23岁那年(嘉靖八年)，他参加了每三年才在京城举办一次的会试，荣登第一。

此年担任主考官的是当朝礼部尚书兼文渊阁大学士张璁(当时他的权位相当于宰相)，他喜见自己能收罗到唐顺之这样的人才而十分高兴，因此欲利用他的权势越级提拔唐顺之到翰林院为官。可是没有想到这个初入仕途的读书人唐顺之，在这个风云莫测而又十分险恶的官场面前显得十分谨慎，他竟婉言谢绝了这位权倾一时的主考官的知遇与栽培，情愿按部就班地去兵部任职。这自然让这位好心的主考大人十分扫兴！

嘉靖十二年(公元1533年)，唐顺之终于又被调入翰林院任编修，参校累朝《实录》。因为不肯依附当年赏识他的主考官，而现在掌握宰相大权的张璁，以生病为由，请假回家。张璁开始搁置不批，恰好此时左右有拍马屁者私下告诉张璁说“唐顺之一直不愿在你的手下做事，一直要疏远你，你又何必苦留他！”张璁前思后想认定是这么一回事，心中更十分恼怒，心想这厮好不识抬举!一怒之下准其还乡，并表示永不再让他当官！

一直到嘉靖十八年(公元1539年)才让他复职，但不久又因自己的意见与上级不一致而被削职为民。

唐顺之虽然离开官场，但作为一个有责任感的知识分子，他于是决心退下来潜心读书。

唐顺之回乡后开始住在宜兴山中，后来觉得还是不能远离城市的繁嚣，便又迁居到更僻远的陈渡庄，闭门谢客，把时间和精力都用手钻研《六经》、《百子史氏》、《国朝故典律例》之中，真是昼夜讲究忘寝废食。在这些远寓官场的时日里，他还学射学算学、天文律历、山川地志、兵法战阵，下至兵家小技。例如他在三十六七岁时曾向一位河南人杨松学习枪法。在文艺方面也有许多专家学者闻风前来与顺之共同研讨学问，互通有无。那时连明朝的皇帝也是崇尚道教的信徒，也许是当时的社会风尚，顺之和道士们也常有交往。

那时的“罢官”相当于现在的开除公职，这对于有气节的唐顺之来说可算是人生的一大转折。

他在城外陈渡住在简陋的茅舍里，晚上睡在门板上，直到有的朋友看了不忍，花几两银子给他置办了一张小床，这才从门板上换了下来。顺之日常穿着极简朴，经常是身着穿了有十来年的麻布衣服。江南水乡，交通往往是乘船，他和一般乡民出入坐船。同船的人们也不知他是何许人？有些言语上的冲撞、辱骂，甚至在行动上欺侮他，他都逆来顺受，从不与人计较，更不显露自己知识分子或做过官的身份。他严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床垫；一年只做一件布衣裳；一个月只能吃一回肉。他要用这种自苦的办法使自己摆脱各种物质欲望的引诱，以求平心静气地正确对待客观世界的—切。

唐顺之生活的明朝嘉靖年间，皇帝也是个又专制又腐朽的昏君。北有蒙古俺答大举入掠京畿，东南沿海则以当时日本正处于割据分裂的“战国”时代，日本内战中的败将溃兵便纠集武士、浪人及奸商，武装掠夺中国的东南沿海一带，这就是历史上所称的“倭寇”。当时倭患严重的主要原因是中国的巨商和海盗与倭寇相互勾结。沿海各地的“海商大贾”、“浙闽大姓”们为了牟取厚利，大规模进行走私，成群结党，分泊各。港，明朝政府不能禁止。后来竟演为亦商亦盗，兼行劫掠。嘉靖三十二年(公元1553年)倭寇集结了几百艘海船在浙江、江苏等地的沿海登陆，抢掠了几十个城市。甚至上海被围困，知县以身殉职。沿海的官吏和士兵剧、怯懦，不敢抵抗，见了倭寇就逃，这使倭寇侵略的气焰越来越猖狂！

那位嘉靖皇帝束手无策，他想倭寇来自海上，想必是得罪了海神，于是指派他的得力大臣赵文华去祭海神以求宽恕!

这位朝廷重臣赵文华明知光靠祭海神恐怕还是不成的!当时明朝南北寇虏交侵，武才奇缺，他冥思苦想，又经多方举荐，终于想到和他一同中进士而今在家闲居读书的唐顺之。他深知此人极有才学，不但满腹经纶，且有治国平天下之大志，并且通晓军事，曾在兵部任职。据记载当时举荐唐顺之出山的奏折亦有50余件之多。

当时危害东南沿海一带各大城市的倭寇，并非是三五成群的贼寇，而是拥有兵力相当于现代军队三五个师团的武装力量，因此攻城略地，苏州、松江、宁波、台州均曾遭其蹂躏，杀戮之惨状亦如现代日本侵略军种种兽行！无奈的是这种情况一直延续了五六年之久，当时明朝的军队就是没有力量绐倭寇一点教训!唐顺之面对这样的现实也是气愤得吃不下饭，尤其令人发指的是他在苏州曾经目睹倭寇以刺刀刺杀我们的婴儿作为消遣，唐顺之遇见此事后，痛心疾首，下定决心要与倭寇拼个你死我活！因此他决定放下书本，为民请命！

唐顺之回到兵部复职后，首先到京师附近的练兵基地蓟镇，制定了整顿这支无力抵抗外侮的军队方案，然后与总督胡宗宪商议讨贼御寇的策略。他主张在海上截击倭寇的兵船，不让倭寇登陆，因为倭寇登上了陆地，我们的田园庐舍生命财产势必都要蒙受巨大损失。但是那时的将校兵卒都怕海战，甚至见了水就害怕！因此他们常常假借种种客观原因躲藏在内河的港湾内不敢出战，这给海上来的倭寇提供了登陆而来，来了就能任意抢掠满载而去的机会。顺之见到人民遭此苦难，常常皱着眉头慨叹地说，老百姓遭受横祸，等于用刀子剜我的肉，对于死难的父老乡亲，我怎样才能给他们以慰藉呢？于是他决定亲自下海去体验一下海上的生活。他从江苏的江阴剩凸驶向蛟门大洋，一昼夜走了六七百里，跟随他前往的人在风浪中或惊骇万状；或呕吐不止，可是顺之本人却意气风发镇定自若，他在海风怒吼惊涛骇浪的隆冬黑夜的海上，把躲藏在港湾内不尽职守的将官们捉住法办，严惩之下，这些拿了公家俸禄却贪生怕死贪图安逸的将官们都兢兢业业地认真尽责了。常因看见风帆就以为唐顺之的船来了，连忙整顿军容，不敢稍有懈怠!

倭寇因为知道明朝军队无力与之抗衡，五六年以来他们可以任意在东南沿海各大城市抢掠，因此干脆在上海附近的崇明建下了大本营做根据地。

一次唐顺之率领船队前往倭寇停泊在孤悬大洋中的三片沙，在海上较量了一仗，大获全胜，消灭倭寇120人，击沉其兵船13艘，缴获无数战利品，这是当年在海上御寇少有的一次大捷!

其后倭寇又侵犯江北，唐顺之率副总兵刘显驰大破倭寇。三沙遂又告急，唐顺之连忙回来支援，他亲自跃马布阵持刀直前，致使倭寇见军容严整再不敢出战！

唐顺之因多年在海船上奔波抗倭，一年夏天一连好几个月都生活在海上，不幸染病，但他仍然支撑着病体泛海，度焦山，至通州病逝于海船之上，年公54岁。

戚继光曾学其枪法

我国明朝中后期的抗倭名将戚继光，他在所著《纪效新书》中有一则记载很值得关注： “巡抚荆川唐公于西兴江楼自持枪教余，继光请曰：‘每见他人用枪，圆串大可五尺。兵主独圈一尺者，何也？’荆翁曰：‘人身侧影只有七八寸，枪圈但拿开他枪一尺，即不及身膊，可矣；圈弩既大，彼枪开远，亦与我无益，而我之力尽’。此说极得其精。余又问曰：‘如此一圈，其功如何？’荆翁曰：‘工夫十年矣。’一艺之精，其难如此！”

此处戚所称“巡抚荆川唐公”或“荆翁”就是鼎鼎大名的明朝文学家唐顺之（号荆川）。一个是文书生，一个是耿武夫，人们不禁会心存疑虑：一介文书生怎会去教抗倭名将枪法？这还得从唐荆川坎坷的人生经历说起。

少年得志 科举夺魁创文派

唐顺之（荆川）于明正德二年十月初五（公元1507年11月9日）出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。祖父唐贵会试时夺得第三名（会魁），官给事中，荆川出生时已逝世。父唐珤（“宝”的古体字）仅在省试时中过举人，官至永州知府。慈母宜兴人任氏对唐荆川管教甚严。天资聪敏、自幼立誓为圣贤的唐荆川科举之路倒也一帆风顺：十六岁进常州府学，成秀才；二十二岁中举人；翌年（嘉靖八年，公元1529年）获礼部会试第一名（会元）、殿试二甲第一名（传胪）。据说当时的宰相杨一清本想将唐荆川拔为状元，连夜派人向他索试策，正直的唐荆川拒交试策，结果列为一甲第三名，后有人调换卷子列为第四（即二甲第一名）。虽然名次换后了，但唐荆川的廷试策文上有皇帝御批“条论精详殆尽”六字，开了皇帝御批策文的先例。（参见《荆川先生文集》，清光绪三十年缪荃孙编校版本）少年得志，文名震京华。与同在京做官的王慎中、陈束、李开先、赵时春等相互切磋学问，学业大进，时有“八才子”之誉。这些人在与王慎中交往前，原先都崇奉秦汉散文，尤其对前七子之首领李梦阳文时刻模仿，经过与王切磋后，悟其剽窃无真气，相与改习韩柳欧苏等唐宋文，文风大变，成为唐宋派散文的创始人。

性情耿介，书生仕途历坎坷

唐荆川少年得志步入仕途后并未踌躇满志，认为幼时竭精力于科举几成疾病，而于学问文章未成，恰值守母丧，遂告假归里勤读，守丧毕即出任翰林院编修。此后竟遭受两次重大打击——革职罢官。比起他科举之路一帆风顺来说，其仕途却坎坷曲折，充满荆棘。

唐荆川第一次罢官在嘉靖十四年（1535年）。正逢唐荆川校阅《先朝宝训》即将告成之际，按例要升官受赏。他却在二月上疏告病假，当权宰相张璁意欲笼络他，迟迟不批准，不愿依附权贵的唐荆川不肯屈从张的安排，有人进谗说唐某养病实为远避嫌疑，张宰相大怒，拟旨唐顺之以原职吏部主事被罢官，“永不叙用”。

蒙受重大打击的唐荆川并未沮丧气馁，而是浩然南归。由于他在文学、理学、数学、书法等方面的杰出成就，“学者多宗之”。在外祖家荆溪（今宜兴）山中或常州南郊他的读书处陈渡草堂（现已重建，辟为荆川公园，此处原属武进牛塘）隐居设馆，教授学生，从此时起学者称他为“荆川先生”。在此期间，培养出一大批品学兼优的人才，如曾任礼部尚书的万士和（号履菴）、姜宝；舍身救父的冯行可；勇揭弊政而身遭刑戮的杨允绳等等，不愧为一代名师。提及礼部尚书万士和自然会联想到早年其父万吉（号古斋，宜兴人，做过学官，研究朱熹理学）与唐荆川订交，并叫两个儿子士安、士和拜荆川先生为师的动人情景。据万士和《履菴集·先考古斋翁行略》记载：“（万古斋）素慕荆川先生为人，时荆川先生方以少年拔出流俗，论先生者是非相半。先考（指万古斋）将就见之，先生适养疴来荆溪，即踵门求谒，不觉惊服，率（士）安、（士）和往从学焉。每一会晤，必有激发，恨相见之晚，然论书辞、谈道理，必反复质正，不苟为同。归家则进不肖辈（万士和谦指兄弟俩）曰：“先生（指唐荆川）非特博极群书，而志趣高迈，造诣精深。如凤凰翔于千仞，又如白璧无瑕，真当世人豪也。汝（你）辈能学其万一，则吾愿毕矣。”这是对唐荆川“前家居”初的评论，可见唐荆川的人格学问魅力有多大！直到嘉靖十八年（1539年）二月宰相张璁死后，朝廷为选用太子宫僚，才起用唐荆川任翰林院编修兼右青坊（太子宫）右司谏，这次做官时间并不长，仅一年多。

唐荆川第二次罢官在嘉靖十九年十二月。当时崇奉道教的嘉靖皇帝（明世宗）为祈求长生，日夜在斋宫炼丹决事，不上朝，而太子东宫的朝仪未定，太子属官唐荆川联合同僚罗洪先（与唐荆川同科进士、状元）、赵时春三人联名上疏，请求于明年元旦朝会时让皇太子出御文华殿受群臣朝贺。当时嘉靖帝曾多次说有病不上朝，也忌讳叫太子临朝，见了唐荆川等三人《定国本疏》勃然大怒地说：“是料朕必不起（指死）也。”于是下手诏将三人削职为民。翌年荆川携妻庄氏与罗洪先联舟南下，与赵时春别于北京彰义门，赵的赠诗很能反映出他们罢官后的共同心声：“彰义门外官道柳，到时凋谢发时回。荣枯自是寻常事，闲逐春风归去来。”开始了唐荆川长达十七年多的后家居生涯。

唐荆川无论做官还是隐居山林，时刻牢记他于嘉靖八年考中会元、传胪时乡前辈进士毛宪（号古菴）写的贺信，信中说：“顷闻高第，大为吾常（州）之光，深以为喜。然君子所为又有大于此者，仰法古人，进德修业，为第一流人物，又为吾常（州）千古之光，吾老矣，庸劣无能，敢以望于贤友，何如？何如？……”老前辈为后起之秀提出高标准、严要求：进德修业，为第一流人物。而唐荆川在今后的实践中切实加强道德修养（关心国计民生，个人生活艰苦朴素，实行“六不”：冬不炉、夏不扇、行不舆、卧不裀、衣不帛、食不肉。）勤于习文（文学、理学、数学、天文、地理、书法等）练武（棍枪、射箭、兵法、布阵），唐荆川曾向杨松学枪法，以备实用，没有辜负老前辈的期望。第二次罢官离北京时荆川对赵时春说：“不十年北虏南倭必大作，不得为国医，愿为疡医。鞠躬尽瘁，死而后已。”{赵时春撰《唐荆川墓志铭》，参见《毘陵唐氏家谱》（三）P30—31 香港版精装本}当时唐荆川已深知明王朝吏治败坏、贿赂风行，必生外患，预言北方蒙古族俺答部侵边，南方倭寇侵扰愈演愈烈，他表示不能为国医治病源，愿意做治疗创伤的外科医生，并以武侯诸葛亮自期，象武侯那样为保卫国家能做到鞠躬尽瘁，死而后已。可见他早在后家居之初已透露出保国为民愿献身的宏愿大志。

这里简要列出嘉靖朝后期外患入侵及朝臣推荐唐荆川的时间表：

嘉靖二十六年（1547年），秋七月，倭寇起浙闽。

二十九年（1550年）八月俺答犯京师，九门戒严，内阁徐阶（唐荆川好友，曾访荆川于陈渡草堂）谋起用唐荆川未遂。

三十二年（1553年）唐荆川在苏州目覩倭寇用戟刺杀婴儿作戏，极为痛心，誓不与之俱生。兵部尚书聂豹与徐阶谋起用唐荆川、罗洪先未遂。

三十三年（1554年）官军围倭南沙五阅月不克，会新倭大至，与旧倭合势转掠华亭、上海、嘉定，官军败绩于松江。

三十四年（1555年）正月倭夺舟犯乍浦、海宁，陷崇德，转掠塘栖、新市、横塘、双林等处。攻陷德清，杀稗将梁鹗等。二月俺答犯蓟镇，参将赵倾葵战死。倭自三丈浦分掠常熟、江阴。吾常（州）甚恐，筑月城以守。倡议筑孟渎堡（孟城）。五月，总督、侍郎张经、副总兵俞大猷击倭于王江泾，大破之。赵文华（严嵩奸党）占功为已有。密告张经养寇，帝怒，下诏逮捕张经，以周珫代总督，赵又劾周珫，荐巡按御史胡宗宪。七月初一，唐宝逝世，唐荆川守父丧。

嘉靖三十五年（1556年）三月，朝廷进胡宗宪为兵部侍郎，代杨宣为总督。四月倭寇入围常州郡城。　三十六年（1557年）春正月朝廷命胡宗宪兼浙江巡抚。赵文华以工部尚书督师海上，回部因众望（时朝中推荐唐荆川的奏疏多达五六十本。）推荐唐荆川，因守父丧不出。九月守父丧毕仍无出山意。徐阶与江南巡按尚维持荐进唐荆川为北兵部职方员外郎，命抚按敦促唐荆川赴部任。

嘉靖三十七年（1558年）三月唐荆川赴兵部就职，后家居结束。

这里要特别点明：早在后家居之初，嘉靖二十一年（1542年）巡按舒汀出按江南时就已上书朝廷，其中有“（荆川）学以圣贤为本，道以经济自期，立朝著謇谔正直之风，居乡有亷静无求之节，乾坤不可无此正气，天地不可无此正人！”之句，对唐荆川坎坷人生作了多么简要的概括。名相徐阶（当时任副相，严嵩倒后任首相）是唐荆川知心友，他在《与尚仰山（名维持）巡按书》中说：“唐荆川今世人物，昨虽已起用，然以所荐非人（指严嵩奸党赵文华），尚有未肯出山之意。望公为具一疏，大略言原任某官某（指唐荆川）……虽已蒙圣恩起任南京兵部主事， 缘本官尚在制中（指守父丧），未曾赴任。今已服阕（指守丧毕），乞敕吏部早为叙用之意。公（指尚巡按）此疏入，仆（徐阶谦称自己）从中调维，庶成就得一个人才，出为世用也。”

冒暑远航 儒将踏上不归路

国难当头，朝廷急需文武双全的将才，而唐荆川正当首选，为实现其宏愿大志，也有了用武之地，他冒暑赴京上任，由于守父丧哀恸过度到京后遂发脾疾，上吐下泻、脐突腹肿，养病累月，为他不能完成灭倭大业留下隐患。秋七月以兵部主事奉敕往蓟镇（京畿军事重镇）核查兵额，经实地调查，九月如实向朝廷汇报兵额不足、兵老弱不能战的情况，并呈上条陈十七事著为法令，总督王忬等将官都受降级处分。不久奉命往南畿浙江与总督胡宗宪协谋抗倭，这是唐荆川年逾半百再度出山后的主要工作。在与总督胡宗宪筹商御倭方略时，唐荆川提出御倭上策当截之海外的正确主张，并提议开放渔船的禁令以利民生。还亲自航海视察险要之地以及倭寇出没藏匿之所，以便制订攻截堵御之策。自江阴至浏河渡、自嘉兴放洋至蛟门风汛日行及千里，羣从惊眩呕喘，公意气自如，并作诗纪事。嘉靖三十八年三月升太仆寺少卿。四月取得崇明沙之捷，又升通政司右通政，曾与凤阳巡抚李遂合力剿倭，取得姚家荡（淮安附近）、庙湾（阜宁东南）、扬州等大捷。友人蔡白石有《闻扬州之捷寄李克斋（遂）中丞、唐荆川银台（对通政使的尊称）诗》：“四州诸将奇谋，数万精兵控上游。江北战云遥盖野，淮南杀气已先秋，迎锋不数邀归舰，报捷争传系海酋。最羡当年词赋客（指唐荆川），真看投笔取封侯。”（蔡白石《自知堂集》）儒将唐荆川不仅提出正确的抗倭方针，还以身作则，身先士卒，在庙湾、三沙战役中身穿甲胄在前线指挥作战，定出奖惩办法以激励士气。由于抗倭卓有成就，九月当李遂升任南京兵部侍郎后，朝廷就任命唐荆川为右佥都御史、代凤阳巡抚兼提督军务，代李遂成为封疆大臣。遂即总结抗倭经验向朝廷上《海防善后九事疏》：一、御海洋；二、固海岸；三、图海外；四、定军制；五、足军食；六、鼓军气；七、复归制；八、别人才；九、定庙谟。其中“别人才”项内力荐兵备副使刘景韶、宁绍参将戚继光等，后刘景韶被提拔为巡抚，戚继光成为灭绝倭患的抗倭名将与唐荆川慧眼识英才有很大关系。作为抗倭统帅之一的唐荆川向下属参将戚继光传授枪法等武艺也是顺理成章之事，应属信史。

这年（嘉靖三十八年）十一月唐荆川赴扬州就任凤阳巡抚，当时已积劳成重病，考虑到淮阳重地朝廷正依靠他来担重任，便勉强到职。在他写给知心朋友徐阶的信中透露真实思想与病情：“仆（荆川谦称）暑月居海中，盐潮蒸热，近自杭赴扬，忽然吐血……调理一月勉强赴官，亦止得一半人气也。仰思圣明（指皇帝）拔擢，庙堂（指副相徐阶）汲引，今日只有死生以之，一着不敢为退步计……。”翌年（嘉靖三十九年）淮扬地方遭灾，唐巡抚上疏请求赈灾。事在紧急，带病亲自查勘灾情，奏乞余盐银两，截留漕粮十万石，又带头捐俸并令属吏以次捐俸换米，散各镇煮粥以食饥民，并手订放赈条规，存活民众数百万人。二月奏请朝廷复宁绍台参将戚继光职，充任新设金台分守参将。唐巡抚上任十旬，于练兵、设防、筹饷诸大端苦心经营，都有成算，三月以春汛期至，力疾泛海，二十一日到京口（今镇江）病益剧，登焦山叹曰：“吾第一枭将，使吾病不克展其能，奈何！然使一病都堂（指自己任右佥都御史）居海中，则诸将无敢不下海，诸将能下海，则贼自夺气也，在船上手书杜甫咏武侯诗以见志：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（杜甫《蜀相》）“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。……福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳！”（杜甫《杜工部草堂诗笺》三一《咏怀古迹》之五）为赈灾抱病乘船巡视通、泰二州，病重时还亲手发赈灾粮七千石，船到泰州姜堰镇，已是四月初一（1560年4月25日），唐荆川自知不起，对亲属说：“死国吾志也，今得良死舟中幸矣！第恨山中尚少十年工夫耳！”终年五十四，殉国年龄与武侯终年巧合。唐荆川歼灭倭寇的遗愿由其后继者戚继光、俞大猷等抗倭名将完成。

当笔者拜读《荆川先生年谱》时，见到戚继光《纪效新书》中关于唐荆川教戚继光枪法的记载：“巡抚荆川唐公于西兴江楼自持枪教余。”据查唐荆川任凤阳巡抚在嘉靖三十八年（1559年）九月以后，直到第二年（三十九年）四月初一病逝，仅半年多时间。当时唐荆川五十三、四岁，而戚仅三十一、二岁的青年将领，尊称唐荆川为“荆翁”是可信的。但教枪法的“西兴江楼”究在何处？一直存疑。今年八月笔者为常州乡韵文化传播公司老总李刑飞注释小册《唐襄文公扬州祠堂记》时，发现其中《荆川轶事》中也收入这段轶事，在注释“西兴江楼”时，在《中国古今地名大辞典》P344“西兴镇”条目下，惊喜地发现有如下记载：“在浙江萧山县西二十里，滨临运河。本西陵城，旧名固陵，亦名敦兵城，《水经注》：浙江东迳固陵城北，昔范蠡筑称于浙江之滨，言可以固守，谓之固陵。今之西陵也。后汉建安初会稽守王朗拒孙策于固陵，六朝时谓之西陵牛埭，吴越时以陵非古语，改曰“西兴”。宋为西兴镇，元置西兴场。苏轼诗“江上秋风晚来急，为传钟声到西兴”即此。当地水陆冲要，市廛繁盛。时任宁绍参将的戚继光在西兴镇江楼上练武是理所当然的事，更证实戚继光书中记载的真实性。

故事传说

唐荆川又名唐顺之，原籍常州府，是明代古文运动的代表人物，世称“嘉靖三大家”之一。郑振铎先生在《中国文学史》中说：“唐宋八大家之说盖始于唐顺之”。可见他是文学史上有影响的人物。同时他又是一位卓越的军事家，不仅兵法娴熟，而且武艺高强。他在抗倭战斗中屡建奇功。相传民族英雄戚继光和俞大猷等都从他学过枪法。最后因积劳成疾，客死异乡。关于他的传说很多，这里讲几则至今在民间流传着的故事。

一、掷笔毙刺客

张珂钱元杰搜集整理

唐荆川在扫荡倭寇的战斗中，因为他用兵如神，再加上他武艺超人，他的队伍把倭寇杀得落花流水。倭寇听到唐荆川，就失魂落魄。倭寇的头子对唐荆川也恨之入骨。于是重金聘请刺客谋杀唐荆川。有一天深夜，唐荆川正秉烛挥毫，忽觉桌前烛光一闪，猛一抬头，只见一个浑身穿着黑色紧身短靠，手执利刀的人已站在眼前了。“刺客”，荆川的脑子中念头一闪，“来者不善，善者不来”我得小心对付。他微微笑着对黑衣人说： “你是谁？何故深夜前来？” “唐荆川，你不必问我何人，今天就是来取你的性命！” “既然这样，好吧，能否容我把这张字写完再就教你呢？”

刺客一看，唐先生手执毛笔如龙飞凤舞。心里想：人家都说唐荆川学问好，字写得好，今天亲眼看他写字也算有缘。反正他性命已在我掌握之中了。于是对唐荆川说：

“念你是读书人，就让你多活一刻，把这张字写完了吧！”话虽这样说，刺客的刀刃还对准着他的颈项。

唐荆川神色自若，提着斗笔饱蘸浓墨依然挥毫如飞，正当刺客看得入神时，突然，荆川先生闪电似地将笔往刺客喉间掷去。“哎……”刺客“呀”都来不及出口，身体往后便倒，手中的利刀“当啷”一声坠落在罗砖地上，原来荆川先生把浑身的力气全运到这笔尖上，轻轻一掷有千钧之力。刺客的喉咙怎么能经受得起，鲜血和墨汁混流满地了。唐荆川从容地招呼家人悄悄地把刺客抬到后园空地上埋了，从此他就更为警惕了。

二、金头玉臂

张珂 钱元杰整理

荆川先生自从刺客来行刺后，一直十分警惕，他得知倭寇对他恨之入骨，因此在他连年征战积劳成疾后，更是戒备森严。他五十四那年，正在江北讨贼，旧病复发，愈来愈沉重，自知要客死异乡了，便把儿子鹤征召到床前：

“为父看来不久就要离开人世，我估计即使我死后，贼人还要对我进行报复，因此，我的灵柩你要秘藏，切勿让外人知道才好。”

“父亲放心，孩儿定当格外当心。”鹤征流着泪答应着。

没几天，荆川归天，遗体运回常州。鹤征想，父亲生前交友很广，人家前来吊奠总不能拒之门外，但人多杂乱，倘有疏忽，致使父亲遗体受损，那怎么对得起去世的父亲呢？于是想出了一个法子，做了四口同样的棺材，同时在四个地点守灵。放有唐荆川尸体的棺木则放在东下塘自家的小房子里，派得力的家将守护着，自己反而守在另一处假棺旁接待一般宾客。四处同时哀乐齐鸣，准备等服满后分别出丧下葬。

一天清晨，只听门人报：

“有远客来吊奠老爷！”

只见一位书生模样的人，脸容十分哀切，后面一位从人挑着一担祭品进来。鹤征觉得来人面生，开口问道： “客人尊姓大名？从何而来？” 书生通了姓名后说： “荆川先生是我大恩人，听到噩耗我是连夜备了祭品从丹徒赶来的。”说罢号淘大哭。 鹤征见他情真意切，开口闭口说荆川先生是他大恩人，又见他路远迢迢备了祭品赶到这里，很是过意不去。看上去，这个人书生打扮，举止斯文，绝不是歹徒。心想，来人这样诚意，如不让他在父亲灵柩前吊奠，是说不过去的。于是就吩咐家将带了这两个人到东下塘设灵的房子里去祭奠。自己也随后赶来。

再说那人到了东下塘房子里，一看这里虽然人并不拥挤，却另是一种哀切的气氛，估计是唐荆川遗体的所在。于是一路号淘大哭进去，家人摆好祭品，书生就下跪磕头祭奠。书生一磕头，二磕头，到三磕头，只听得棺木中咔嚓一声巨响。书生立起身来，就同家人拱手告辞。这时鹤征正好赶来，再三挽留不住。书生走后，家人对唐公子说： “公子，刚才客人磕头祭奠时，听得棺木中‘咔嚓’声，我吓得毛骨悚然，恐怕有些蹊跷。”

鹤征说：“我刚赶到，似乎也听到这个声音，不要出什么问题。”两人走近灵枢一看，只见棺盖上已裂开一条缝，显然出了什么岔子。慌忙抬起棺盖一看，只见荆川先生的头和一条手臂已不知去向了。鹤征见此情状，知道来人是歹徒，心想自己悔不该忘了先父遗嘱，致使上当，如今尸骨不全，如何是好……想到这里不禁失声痛哭起来，顿时，惊动了家属、亲友。大家纷纷猜测定是倭寇派人前来报复。“怎么办呢？总不能让为国为民讨贼的唐荆川先生身首异处地安葬！”于是有人提议铸一个黄金的头，雕一只白玉的手臂，装在荆川先生遗体上，让他全尸安葬。这也是表示后人对这位民族英雄的纪念。于是金头玉臂的传说就一直流传至今。

三、定窑宝鼎

董叔宣搜集整理

明代抗击倭寇侵扰的著名军事家、文学家唐荆川，收藏过一件珍贵的古物，叫做定窑鼎。所谓定窑鼎，就是一只宋瓷香炉。

中国古代瓷器，很早就闻名天下。北宋宣和年间，在河北定州（今定县）烧制的瓷器，都是供宫廷贵族使用的。制作考究、质地精良、造型美观，世称“定窑”。这种瓷器以白色的最为名贵，远在四、五百年前，已经很少流传，收藏家偶然发现一只定窑盘子或瓶子，都不惜重价搜求。何况这只定窑鼎是件大器，高一尺有奇，下有三足，上有两耳，通身洁白如玉，晶莹透亮。配了一个精致的老木底座，上面刻有名书法家李西涯的篆字铭文，真可说是稀世之珍。

荆川先生将定窑鼎视为传家宝，珍藏家中，不轻易示人。据说常州唐氏家谱中曾有记载。唐荆川先生死后，宝鼎传到他儿子唐凝庵手里，凝庵有一个好朋友叫周丹泉，是仿制古瓷器的高手。周在唐家看到此鼎，赞赏不已，就按照同样的尺寸和花纹，亲自跑到江西景德镇，用最好的坯泥，釉彩仿制了一只，它的色泽款式，和真鼎丝毫不差，连唐凝庵本人看了也无法辨别真假。只有把两只鼎放在一起比较，才能分辨出来。唐对周的手艺非常佩服，于是用四十两银子将复制品买了下来，和真鼎藏在一起。

到了明代万历末年，定窑宝鼎已经传到唐荆川先生的四世孙（唐凝庵的孙子）唐君俞之手。当时江苏淮安有个富商名叫杜九如，到处出重价收买古玩。他早就听到唐家定窑鼎的盛名，于是想方设法，托人介绍，来到常州唐家，再三请求一观。唐碍于情面，即将复制品出示，杜九如一见之下，爱不释手，死皮赖脸，纠缠不休，并拿出纹银一千两，硬是要唐君俞出让，唐推却不掉，只得让杜把复制品买了回去，杜喜出望外，谢了介绍人二百两银子。

王廷吾是一个以倒卖古董闻名的大投机商。骗到定窑鼎以后，开价要卖一万两银子，一时那里去找买主！王就伪造了几座赝品，有方的、有圆的，四出招摇撞骗。有一个泰兴人季因是素闻宝鼎之名，竟化了五百两银子向王买了一个方的，季特地请常州人赵再思鉴定。赵是唐君俞的老朋友，在唐家见过真品，一听季买到了唐家定窑方鼎，不禁哈哈大笑说：“唐家定鼎是圆的，怎么会变成了方的呢！”竟不屑一顾。季又气又恨，立即具状向衙门控告王廷吾伪造古玩、诈骗钱财，王看到情况不妙，只得请人调解，赔偿了几件古玩给季，才免去一场官司。

王廷吾有一个中表叫黄正宝，喜爱收藏古玩书画，有一次，黄将一幅元代画家倪云林的山水真迹托王廷吾转卖，索价一百二十两银子。黄深知这位老表掮客心术不正，事先有画上做了个暗记。果然不出所料，王背地里请画师照原样复制一幅，谎说画没有卖掉。黄派了一个精明的家人王佛元去取画，两人事先商定了对策。佛元到了王家一看，见画上没有暗记，马上说：“我家主人叫我来取画，他自己还要来看定窑鼎，商量买价。”廷吾信以为真，就将宝鼎取了出来，正巧黄正宝赶到，听到古画被掉了包，当即责问廷吾，为何以假代真？正在争吵之时，王佛元抢过宝鼎就走，廷吾上前扯住争夺，失手落地，这件无价之宝顿时裂成碎片，廷吾恨极，以头猛撞黄正宝的胸口，黄躲避不及，肩部受了重伤，回家过不久就不治身死。

王廷吾一见闯下大祸，连夜弃家逃奔杭州，隐姓埋名，不敢露面。过了年余，事情慢慢过去了，王又开始活动起来，扬言定窑宝鼎仍在自己手里。当时明宗室潞藩朱常芳流寓在杭州，听到定鼎还在，就令门客俞启云到处寻访。有一次，俞在西湖遇见了王廷吾，王出视复制品大肆夸耀。俞不辨真假，立刻引王去见潞藩。经过讨价还价，潞藩以二千两银子买了焉，王得一千六百两，俞得四百两。王得款后就溜之大吉。

这只假鼎藏在潞藩船上，由一名厨役保管，有一次潞藩想要看鼎，命厨役开闸取出，不料一个失手，折断了一只鼎足，厨役恐惧万分，当即投水自杀。

不久，清兵大举入杭，潞藩仓皇撤退，这座断了足的定窑鼎复制品，被家人沉入钱塘江中。

四、常州陈渡桥和陈渡草堂的来历

网路摘取

近市偏逢食有鱼，闭门不问出无车。

牛衣聊自对妻子，蜡酒时将洽里闾。

世网幸疏如野马，微名犹在愧山樗。

亦知农圃真吾事，春至频翻种树书。

——唐顺之《陈渡草堂》

这是唐顺之（荆川）题为《陈渡草堂》的两首七律之一。这个“陈渡草堂”，过去也曾叫“荆川先生读书 处”，在常州市区的西南郊陈渡桥边，现在已建成为“荆川公园”。园区包括荆川墓，园中还有“五言楼”、“春池馆”、“懒云阁”等。至于传说为荆川手植的皂荚树、梨树和朱藤等，则久已无存了。

他是常州乃至中国大名鼎鼎的文武兼资的人物，是明代的抗倭英雄，是常州人文传统中的一个骄傲。他于明世宗嘉靖年间中会试二甲第一，通称“传胪”（他原有可能中状元，但因拒绝当时权臣的拉拢，失去了这“机遇”）。他出任过兵部、吏部主事，但因坚持自己的政治原则而几度被黜。因此他回到了常州乡下和宜兴山中（他舅家在宜兴），读书习武，著书授徒，达10余年之久。后因倭寇蹂躏大江南北，他挺身而出，以“郎中”身份协同总督胡宗宪视师浙江，并亲自泛海指挥作战，屡挫倭寇。后被提升为“右佥都御史”，并代凤阳巡抚。因赈灾维扬一带，辛劳过度，卒于泰州（后来邗江建有唐襄文公祠以纪念他）。

唐荆川生于明朝正德二年，死于嘉靖三十九年。他从小生得聪明，力气又大，就是顽皮透顶。在附近的小孩当中，他是小佬头子，经常领了一班小孩闯祸，不是拿别人家小孩打得头破血流，就是在外捉鸡打狗，弄得别人来家告状。他父亲感到实在伤脑筋，便送他到学堂里去念书，可是他到一处闹一处，动不动就举起拳头打人，一连换了三、四个学堂，都被先生开除了出来。他父亲没办法，只好把唐家村西边自家的几间房子腾出来，请先生到家里来教他。可是，也呒没用，请回来的先生多则几个月，少则几天功夫，不是被他气得自动告退，就是被他的“皮榔头”赶跑了。

这一年的秋天，唐荆川的父亲又从西门外头请来了一位陈渡先生，这位先生是个老学究，在西门一带是蛮有名望的。他一到唐家，就想给唐荆川一个下马威，叫他今后好服服贴贴，于是，就对唐荆川说：“今朝头一天上课，我要考考你得。你说是做一篇八股文呢，还是先对一付对子？” 唐荆川说：“做八股文太呆板了，还是对个对子吧！”

“好的”陈渡先生心里想：“你倒贪便当得！让我出个难题给你对。”他抬头一看，天井里步沿石旁的鸡冠花正在待放，便说：“你听着，上联是：阶下鸡冠未放”

唐荆川一听，心里想：“你倒辣手得！好的让我想想，把点辣糊酱你尝尝！”于是，东张张、西望望，突然灵机一动，指着围墙上的狗尾巴草说：“下对是：墙上狗尾先生！”

陈渡先生说：“此人姓叶名霖，家住奔牛叶家码头，乃是当今少有的博学多才和文武全能的人，只是埋没在乡间罢了。他心直口快，不肯巴结权贵，只是在家耕读练功，空闲时同几个知心朋友下下棋，论古说今而已。我今修书一封，你可拿了去请他，若能请得来时，不愁令郎不服。”

陈渡先生走了以后，唐荆川的父亲备了礼品，恭恭敬敬前往奔牛叶家码头，可是一连两趟，叶霖先生家都是“铁将军把门”，他并不灰心，第三次又去，齐巧叶霖先生正在锁门外出，他急忙走上前去说明了来意。

叶霖先生将唐荆川的父亲从头到脚打量了一番，说道：“我是一个乡下佬，虽然识几个字，会弄弄刀枪，却毕竟是‘不上台盘’的。聘我为师，岂敢！岂敢！”

唐荆川的父亲再三恳求，并拿出了陈渡先生的书信。叶霖先生一面看信一面自语：“陈兄啊，我又要怪你多事了，不过此事还得从长计议。今日不巧，东村还有约会，我们改日再谈吧。”

唐荆川的父亲看到叶霖先生已经松口了，心里着实蛮欢喜的，便说：“先生今日有事，不便打扰，改日再登门拜请。”过了二天，他第四趟专程来到奔牛，真心诚意恳切相请，叶霖先生感到不但盛情难却，就是看在陈渡先生的面上也得答应啊！于是便答应择日前往任教。讲到这里，又得再啰嗦一句，就是过去常州地方有一句口头禅叫：“三请诸葛亮，四请叶先生。”说的就是这桩事情。

再说唐荆川，这一阵呒没先生管他，一天到夜东荡荡、西相相，倒也蛮惬意的。这天听说父亲又请来一位先生，心里实在不愿意，面上又呒没办法违拗，只得跟着老子到书房里看看再说。当他看到叶霖先生面目清秀、身材矮小，一付文质彬彬的样子，心里暗暗好笑：“这种人还想来教我？！”便有意的问道：“不晓得叶先生准备教我文的，还是武的？”

据说唐荆川做了大官，有了名气以后，一直念念不忘他的老师，特地在此小辰光读书处的的西面买了一块地，造了一座精致的小园送给叶霖先生，还在前面的大路上造了一座石桥，准备取名为“叶霖桥”。这件事被叶霖先生晓得以后，便连连反对，他对唐荆川说：“你的心意我全领了。但是，你要晓得，如果没陈渡先生的推荐，我又怎么会来做你的教师呢？所以这座桥，万万不能叫叶霖桥，如果你真的要纪念教师的话，应该叫它陈渡桥才对啊！”

唐荆川接受了叶霖先生的意见，把这座桥叫作陈渡桥，并且把自己小时候的读书处也改名叫陈渡草堂。

这就是陈渡桥和陈渡草堂的来历。陈渡桥这个名称，一直沿用到现在还未曾改喱！明朝嘉靖年间，倭寇活动猖獗，攻陷州县、烧杀淫掠，成为东南沿海百姓的一大祸害。此时有一位年过半百的抗倭英雄挺身而出，他通过实地考察，制订了抗倭对策，取得了三片沙大捷和姚家荡大捷，因此升任右佥`都御史、代风阳巡抚。他为布防、筹饷、赈灾而奔波江淮海滨，终因长年奔驰歼寇，积劳成疾而去世。平定倭寇的夙愿他生前虽未完成，但后来被他选拔培养的抗倭名谭纶、戚继光、俞大猷、刘显等实现了。这位抗倭英雄就是唐顺之（1507－1560），他字应德，因爱好荆川山水，又号荆川。嘉靖八年（1529年）会试第一，历任兵部主事，翰林院编修。他武艺高强兵法娴熟，戚继光曾向他学习枪法，据传，还曾发明过“水底雷”。治学广泛，是一位通晓天文、地理、历史、数学、乐律的儒将。他还是明代著的散文家，与王慎中、归有光并称“嘉靖三大家”。唐荆川的散文文从字顺，朴实流畅，感情真挚，黄宗羲评论说，“荆川文取道欧（阳修）曾（巩），得司马迁之神理，久之从广大胸中随地涌出，无意为文而文自至。”他的《信陵君救赵论》脍炙人口，被选人《古文观止》。《广右战功记》使人如亲临战场，被人称为“奇作”，为《明史．沈希仪传》全文采用，一生著有《荆川先生文集》17卷，其中诗4卷，文13卷，末卷还有《数论》5篇，专谈勾股测望等数学问题。

诗作欣赏

岳王坟

国耻犹未雪，身危亦自甘。

九原人不返，万壑气长寒。

岂恨藏弓早，终知借剑难。

吾生非壮士，于此发冲冠。

塞下曲赠翁东涯侍郎总制十八首

四月旌旗出白狼（1），千山晴雪照油幢；

预知水草军无乏，试辨风云虏欲降。

三晋连年苦被兵，九重抚髀忆豪英；

诏书更不从中制，万里长城一委卿。

诗中礼乐古人风，开阖机钤又不穷；

得一胡儿如爱子，用三败将立奇功。

山前山后兵马雄，斧钺衣裳在掌中；

侠士献刀承赐酒，贵侯免胄为趋风。

赤气氤氲夜指天，旄头落地如火然；

晓来西山一鏖战，夺得牛羊归满川。

千金买士却何为？一间过于十万师；

黠虏欲逃头可购，名王未猎客先知。

太师昔日定南荒，亲把长缨系莫王；

寄语老胡须自爱，射飞休得近边墙。

梯悬半绠哨台高，胡汉邻家隔一壕；

数日房中无动静，吉囊（2）东去战黄毛。

虎翼龙蟠大将旗，逆驱流电走蛟螭；

阵前捉得胡王女，赐与营中厮养儿。

川（3）冰尽水泱泱，堡堡人家唤莳秧；

田中每得鸟兽骨，云是胡王旧猎场。

马邑（4）边胡数被胡，王黄叛汉（5）更通胡；

帷中妙算能先发，夺得黄旗与绣襦。

健儿白马紫金锹，不向沙场更酒楼；

夜来一赌青钱尽，尚有囊中血髑髅。

边人大半能胡语，胡骑年来亦汉装；

谁向青红毡帐里，单身缚得不花王（6）。

少年志气王千斤，铁棒曾穿万虏群；

壮士从来不病死，孤儿今属羽林军。

君侯生长在炎州，塞外层冰草木愁；

只怜军士犹寒色，腊尽辕门不御裘。

画戟森森清昼闲，指挥只是笑谈间；

收将汉地教耕去，捉得蕃酋命纵还。

营平谋国最深忠，每与公卿见不同；

但使湟中（7）无寇盗，不教麾下有边功。

青青塞草羽书稀，士女鼾眠畜牧肥；

戏看侍儿呈舞马，醉邀宾客对弹棋。

注释：

（1）白狼：山名，在塞外热河凌源县东南。

（2）吉囊：蒙古鞑靼部酋长，居河套，常内犯。

（3）川：即水，在河北省北部遵化县。

（4）马邑：县名，在今山西省朔县。

（5）王黄叛汉：指大同明宗室充灼等勾结蒙古人发动叛乱事件（王黄所指具体人未详）。

（6）不花王：原指蒙古贵族脱脱不花，文中泛指蒙古贵族酋长。

（7）湟中：今青海省西宁一带，湟水流经之地。

咏夹竹桃

桃竹旧传生碧海，竹桃今见映朱栏。

春至芳香能共远，秋来花叶不同残。

疏英灼灼分丛发，密蕊菲菲对节攒。

不信千年不结子，错疑竹实待栖鸾。

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2011年9月19日，大型历史影片《唐荆川》在江苏常州举行了项目成立仪式。导演陶明喜携主演罗家英、梁小龙、刘晓晔、刘鑫等出席，据了解，一向以搞笑示人的罗家英此次在戏中将扮演嘉靖皇帝这一角色，虽说表演空间很大，但罗家英还是表示，这次不搞笑，要用自己的方式把皇帝演荒唐。活动现场，一向热爱电影的罗家英还自曝了接戏的三个标准。

据编剧王贺透露，《唐荆川》是摘取了唐荆川抗倭前后的一个时间截面，向观众展现五百年前唐荆川抗击倭寇的风采。

罗家英此次受邀在戏中扮演明世宗——嘉靖皇帝。其实嘉靖皇帝在历史上是褒贬各异、众说纷纭的一代君王，继位没几年就迷上了求仙炼丹，整日与道士混在一起，因此荒废了朝政。谈到这个角色时罗家英表示，“当初在拿到剧本初稿之后就跟导演商量，希望在塑造这个皇帝上能有更大的空间，导演和编剧也都很支持，及时调整了剧本让我留下了更多的发挥尺度。”

其实当初罗家英在看到《唐荆川》剧本时对嘉靖皇帝并不“感冒”，而是想演唐荆川，“最初看这个剧本是因为跟导演是朋友，他跟我说要做这样一部电影，把剧本传给我让我看看有没有喜欢的角色，我一看唐荆川不错，但是导演跟我说我头顶的形象比较适合演日本浪人，然后我就只能在别的角色里挑了，最后这个昏庸好色的皇帝扣在了我头上，我一想也就这么着吧，就是不知道我的三宫六院会不会都是如花那样的扮相。”

这些年一直偏重喜剧角色的罗家英这次将不再搞笑了，“我觉得不需要加入喜剧元素，因为这个角色应该是让人痛恨的，所以我就想掌握这个感觉把这个角色演得荒唐些，如果观众看到我出来后笑了，那只能说我本身能让别人发笑，并不是这个角色，我并不会刻意去搞笑或是有夸张的表情出来，我只想踏踏实实的去演好这个皇帝。”

对于钟爱电影的罗家英来说，不管电影大小、不管投资多少都会亲力亲为的来支持，客串也不在乎，谈到选择剧本时有怎样的标准，罗家英说道：“首先就是人情，这是比较重要的一点，钱才是第二位的，三就是剧中角色，我是想要一些比较稳重的角色，老是演喜剧会觉得累。”

《唐荆川》撷取荆川先生两次被朝廷贬谪后，小隐于常州府陈渡草堂期间发生的故事。陈述故事的同时，还将依托常州独特的地方特色，取景常州明清街道、古京杭大运河文化、宋代街道，展现常州的风土人情。 电影由新晋导演陶明喜执导，邀请到了众多国内著名影星加盟，香港“四小龙”之一的梁小龙扮演唐荆川的师傅成宽，唐荆川夫人庄氏将由林心如扮演，双料影帝罗家英将饰演明世宗嘉靖皇帝，而主角唐荆川的扮演者，片方表示“保密”，将在电影开机仪式上公布，只透露将由国内当红一线明星担纲。陶明喜表示，电影将努力表现抗倭名将唐荆川的民族气魄、弘扬新时代爱国主义思想。

据悉，影片将会在2012年6月前拍摄完成，2013年更观众见面。