| 词条 | 太史慈 |
| 释义 | 1 东汉末年武将太史慈（166－206），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，于赤壁之战前病逝，死时才四十一岁。 中文名：太史慈 别名：子义 国籍：中国 出生地：东莱黄县（今山东龙口） 出生日期：166年 逝世日期：206年 职业：折冲中郎将，建昌都尉 主要成就：北海救孔融 ◎ 人物简介太史慈（166－206），字子义，吴国名将。慈忠义，北海孔融敬之，黄巾贼管亥围北海，慈助融抗之，为融结刘备，大败贼众。后归扬州刺史刘繇，后被孙策慕其高义，把慈招揽到帐下，慈降。慈招谕繇残军归，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。自此慈为孙氏大将，慈助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”言讫而亡，年四十一岁。 ◎ 人物传记◎ 历史传记吴建昌都尉。少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，因坏章，由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东。北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。慈乃突围求救于刘备，解围。扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。繇轻慈，不用之。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，于是解散。慈当与繇俱奔豫章，而遁於芜湖，亡入山中，称丹杨太守。策躬自攻讨，遂见囚执，以礼降。即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。刘磐骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。慈猿臂善射，曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。 ◎ 演义传记吴将。慈忠义，北海孔融敬之，黄巾贼管亥围北海，慈助融抗之，为融结刘备，大败贼众。后归扬州刺史刘繇，於神亭同一小将斗孙策十三骑，更支身与策大战，奋勇莫当。后繇败死，策擒慈，慕其高义，求为其将，慈降。慈招谕繇残军归，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。自此慈为孙氏大将，慈助其扫荡江东。后孙权领事，委以重任。群英会上，周瑜付剑与慈为监酒，赤壁战中，权用慈为先锋。后於合肥城中伏，为张辽所遣弓弩兵射为重伤，回营发遗世之言，不治身死，寿止四十一岁。 ◎ 历史年表太史慈字子义，东莱黄县人也。身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发（是真正的神射手）。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：「君也是前来欲求通章的吗？」州吏答道：「是的。」太史慈又问：「奏章在哪里？」州吏道：「在车上。」太史慈便说：「奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。」州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：「有人毁坏我的奏章！」太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：「假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。」州吏疑惑地问：「你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？」太史慈便答：「某初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。」州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。 193年，北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯于都昌，却被黄巾贼管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：「虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。」于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：「现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？」太史慈答道：「昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣慈来相助府君之急；这是因为慈应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果慈也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣慈之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。」孔融这才同意其事。于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：「慈乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。」刘备乃敛容答道：「孔北海也知世间有刘备吗！」乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：「你真是我的少友啊。」事情过后，太史慈还启其母亲，母亲也说：「我很庆幸你得以报答孔北海啊！」 195年，扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：「我若用子义，许子将必会笑我不识用人。」是以只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。 其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：「尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？」太史慈说：「不可知也。」孙策大笑，说道：「今后之路，我当与卿共闯。」即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：「太史慈必北去而不还了。」孙策却深具信心地说：「子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？」更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：「何时能够回来？」太史慈答道：「不过六十日。」果然如期而返。关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：「太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：『破军之将，不足与论事。』孙策说：『昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？』太史慈便道：『扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。』孙策竟跪而答道：『这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。』诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：『太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。』明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。 《江表传》又曰：「孙策问太史慈道：『闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。』又说：『龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（「龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。」《论衡校释》）』」 当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：「大丈夫生于世上，应当带著七尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！」孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。 ◎ 人物特征身长：七尺七寸（约合现今1.78米)模样：猿臂善射,有美髯 子：太史享 曾效力过的势力：孔融、刘繇、孙策（孙权） 武器：枪；小戟；弓 ◎ 演义之死小说《三国演义》中，太史慈被描写为在合肥与张辽交战时中伏身亡，虽然与正史的描写不符（年代及死因），但这个结局却比正史中的记载更为悲壮，也成为三国故事中深入人心的场景之一。 第五十三回 关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远 却说戈定乃太史慈乡人；当日杂在军中，随入合肥城，寻见养马后槽，两个商议。戈定曰：“我已使人报太史慈将军去了，今夜必来接应。你如何用事？”后槽曰：“此间离中军较远，夜间急不能进，只就草堆上放起一把火，你去前面叫反，城中兵乱，就里刺杀张辽，余军自走也。”戈定曰：“此计大妙！”是夜张辽得胜回城，赏劳三军，传令不许解甲宿睡。左右曰：“今日全胜，吴兵远遁，将军何不卸甲安息？”辽曰：“非也。为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。倘吴兵度我无备，乘虚攻击，何以应之？今夜防备，当比每夜更加谨慎。”说犹未了，后寨火起，一片声叫反，报者如麻。张辽出帐上马，唤亲从将校十数人，当道而立。左右曰：“喊声甚急，可往观之。”辽曰：“岂有一城皆反者？此是造反之人，故惊军士耳。如乱者先斩！”无移时，李典擒戈定并后槽至。辽询得其情，立斩于马前。只听得城门外鸣锣击鼓，喊声大震。辽曰：“此是吴兵外应，可就计破之。”便令人于城门内放起一把火，众皆叫反，大开城门，放下吊桥。太史慈见城门大开，只道内变，挺枪纵马先入。城上一声炮响，乱箭射下，太史慈急退，身中数箭。背后李典、乐进杀出，吴兵折其大半，乘势直赶到寨前。陆逊，董袭杀出，救了太史慈。曹兵自回。孙权见太史慈身带重伤，愈加伤感。张昭请权罢兵。权从之，遂收兵下船，回南徐润州。比及屯住军马，太史慈病重；权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”言讫而亡，年四十一岁。 ◎ 历史评价陈寿评曰：太史慈信义笃烈，有古人之风。 孔融：“卿（太史慈）吾之少友也。” 刘繇：“我若用子义，许子将不当笑我邪？” 《吴历》：“（孙）策曰：‘太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。’” 《江表传》：“（孙）策曰：‘太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。’” 《宋书·刘敬宣传》：“人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！” 宋人洪迈在《容斋随笔》中写道：三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。 ◎ 赞诗矢志全忠孝，东莱太史慈。 姓名昭远塞，弓马震雄师。 北海酬恩日，神亭酣战时。 临终言壮志，千古共嗟咨。 ◎ 太史慈墓太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东来太史慈之墓”。太史慈墓早已不见，1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。 太史慈（165——206年）字子义，东莱黄县（今山东）人。青年时，曾因向刘备请兵退黄巾军以解孔融之围，被孔融成为“年轻时的好朋友”。后到曲阿（今江苏丹阳）追随孙策，辅佐孙权屡建战功，先后任折冲中郎将，建昌都尉。建安十一年（206）与曹操部将张辽交战，中箭受伤，回京口（今镇江）而死，临死前大呼“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何死乎！”终年41岁，孙权将其厚葬于北固山上。 《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。 ◎ 第一虎将"大丈夫生于乱世，当带三尺之剑，立不世之功！” 感觉浑身血液澎湃，好一个提三尺剑，立不世功！说实话，当时我对于太史慈并不是太熟悉，只是隐约知道三国里面有这么一号人。后来读三国或其他资料时就做有心人了，关注起太史慈，也知道了陈寿评价他的话：太史慈信义笃烈，有古人之风。太史慈(166—206年)，字子义，东莱郡黄县(今山东黄县)人。太史慈年轻时到辽东，而此时的北海相就是大名鼎鼎的孔融，孔老认定太史慈是个人才，就经常派人看望慰问太史慈母亲。后来孔融被黄巾军包围幸亏太史慈拼死杀出重围到刘备处借兵。太史慈开门见山：“某太史慈，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。闻君仁义之名，能救人之急。故特令某冒锋突围，前来求救”说的是合情合理，语义逻辑堪称完美，太史慈完全具备儒将的潜质。让人摸不着头脑的是刘备说了句莫名其妙的话：“孔北海知世间有刘备邪”，给人一种急需得到别人承认的嘴脸。接下来，刘备解了孔融的围。按理说，刘备处在军阀事业蒸蒸日上的时候，急需像太史慈这样的将才，从时间上讲，太史慈求救刘备发生在《三国演义》第11回（刘皇叔北海救孔融 吕温侯#阳破曹操），而在第7回（袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表）刘备第一次遇到赵云，刘备的表现是：”与赵云相见，玄德甚相敬爱，便有了不舍之心”。只是碍于公孙瓒的面子不便明挖墙脚，不过心里老是惦记这赵云，在赵云面前做足了样子，至少在赵云心中是个明君的形象。我估计可能是“孔北海知世间有刘备邪”毁了刘备的形象，太史慈是山东人，豪气冲天型的人物，不管刘备怎么明示暗示太史慈归于他的麾下，太史慈坚决不为所动。于是太史慈就拒绝了，回也回的那么有才：“有扬州刺史刘繇，与慈同郡，有书来唤，不敢不去。容图再见”。 投奔扬州刺史刘繇后，刘的对头孙策进犯，于是就有了为后世人称道的神亭岭大战－－东莱太史慈大战江东小霸王孙策孙伯符。 孙策当时带着十三个人，其中有韩当、黄盖等人，而太史慈仅带一名骑兵。他毫不畏惧，拍马冲锋，与孙策酣战！当双方救援的部队赶到时，太史慈和孙策已经从马上打到地上，边打边滚，孙策夺得太史慈手戟，太史慈夺得孙策的头盔，可谓半斤八两，不分胜负。见双方大军到，就各自撤回营地。后来，太史慈被设计擒获，送到孙策面前时孙策亲自松绑，孙策笑曰：“神亭相战之时，若公获我，还相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑。一个是山东好汉豪迈的笑，一个是江东豪杰洒脱的笑，可谓英雄惜英雄，坦诚相见！慈曰：“刘君新破，士卒离心。某欲自往收拾余众，以助明公。不识能相信否？”策起谢曰：“此诚策所愿也。今与公约：明日日中，望公来还。”慈应诺而去。诸将曰：“太史慈此去必不来矣。”策曰：“子义乃信义之士，必不背我。”众皆未信。次日，立竿于营门以候日影。恰将日中，太史慈引一千余众到寨。诸将都认为太史慈会背叛，而孙策则独具慧眼，这就是将才与帅才的区别，更重要的是孙策找到的不仅是个虎将，还是个意气相投的知己。人生得一知己足矣，难怪他会说：子义乃信义之士，必不背我。 太史慈号称江东第一神射手，百发百中，一次攻打敌人，对方人在军营里沿着城楼边走边骂，并且用手扶着城楼的柱子，很是猖狂，太史慈弯弓搭箭，一箭射中那只手，并且把手紧紧地钉在柱子上！当时刘表侄刘磐骁勇，多次侵扰吴地，太史慈领命抵御刘磐，刘磐从不敢侵扰。 其实大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功后面还有话，太史慈临死前说：大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!让人感到钦佩和悲叹！无论怎样太史慈无愧与江东第一虎将的称号！ ◎ 故里介绍据该村老人考证，2000年前，太史慈故里南2里处有一座高45米的土丘，称乾山。其西麓有一条南北流向的小河，称洋沟。河水流向村西南的水塘，故称羊沟营村。该村早年有推粉的传统，兴盛时号称“羊沟营村三角湾，凉粉挑子出三千”。至今，已事过境迁，但太史慈“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”临终遗言的朗朗豪气却一直留在龙口人的记忆中。 2 桌游《三国杀》卡牌◎ 基本信息武将名：太史慈 性别：男称号：笃烈之士 所属势力：吴 所属扩展包：《神话再临-火》 编号：WU012 卡牌配文：无 Online战功：江东之虎 online上太史慈配音： 天义1：请助我一臂之力！ 天义2：我当要替天行道！ 阵亡：大丈夫，当带三尺之剑，立不世之功！ ◎ 历史背景太史慈（166－206），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，于赤壁之战前病逝，死时才四十一岁。 ◎ 武将技能天义 ：出牌阶段,你可以和一名角色拼点，若你赢，你获得以下技能直到回合结束：攻击范围无限；可额外使用一张【杀】；使用【杀】时可额外指定一个目标，若你没赢，你不能使用【杀】直到回合结束，每回合限一次。 拼点双方各以牌面向下的方式出一张牌后同时亮出，牌面上的点数大的一方赢。若点数相同则算太史慈没赢。 ◎ FAQ[Q]拼点赢后，使用【杀】指定超过1个目标时，是否能发动武器技能？ [A]可以。一些武器的发动情况如下： 诸葛连弩：太史慈在装备【诸葛连弩】时所使用的【杀】均是属于武器技能，因此即便是【诸葛连弩】被换掉或失去，太史慈仍然可额外使用一张【杀】。获得技能后，本回合太史慈使用的每一张【杀】都可以额外指定一个目标。 贯石斧：目标依次结算是否出【闪】，每有一个目标出【闪】，太史慈可立即选择是否发动贯石斧的技能。 青龙偃月刀：原理同贯石斧。 方天画戟：最后一张手牌【杀】触发方天画戟的效果时，指定3个目标后，可额外再指定一个目标，即是说，可以指定至多4个目标。 [Q]拼点没赢后，是否可以在决斗中打出【杀】？ [A]可以。拼点没赢只是不能使用，还可以打出。 [Q]太史慈能否在出牌阶段已经使用过一张【杀】后，再发动天义？ [A]可以。 ◎ 点评与心得点评：吴国的这名大将终于出现了，而且强大的DPS输出十分惊人，看来是一个群杀群伤的厉害人物，个人感觉特别适合后期爆发的内奸，前期可借主公之势，强杀那些明反者，对于反贼来说可是一个十分坏的消息，不过如果转做反贼当然也是强大的DPS输出，但是关键的关键还是需要手里有一张大的点数牌，用来拼点。 心得：属性全开的太史相当于定点万箭两次外加一个削弱的拆桥。 但是开一次大招需要三张牌，拼自己人会让代价变成四张，因为大招厉害，所以敌方都喜欢用决斗南蛮来招呼你，而屯杀需要很多很漫长的回合，所以，一心等大招是不切实际的，一上来就开大也不现实。平时状态要适当留杀并用废牌尽可能拆别人重要的牌，比如卧龙的黑牌，小乔的红桃，甄姬的闪，张飞的杀，当进入残局后一次爆发可以迅速扫场，如果刘备之类的不断给你充电，则发动技能的几率更高些，不然就得靠队友的帮你拉仇恨，一旦血量留不住牌，太史就彻底残废了，作为中后期，真的需要队友们的强力协助。 太史的大招很华丽，只可惜不好放出来，好不容易可以放，形势又不好了··· 看手牌和队友的意识。。 3 游戏《真·三国无双》系列中的人物太史慈是日本KOEI（现KOEI TECMO）公司发行的游戏《真·三国无双》系列中登场人物之一。 尚武的豪勇之士。原本仕官于刘繇，在孙策平定吴郡之时与孙策交手，对孙策的武勇感到倾心，并在战后追随孙策。为人重义，不论在任何场合都会以信义为重。 游戏中太史慈的武器是以重量压制敌人的双鞭（5代本传中的武器为三叉戟）。 声优：挂川裕彦 4 游戏《新问鼎》中武将吉比特2.5D回合制网游《新问鼎》中出现。 人物位置：九江 武将类型：战斗武将 初始等级：85级 资质偏向：武力 武将特技：神戟 专属技能：未知 武力：88 谋略：49 兵法：50 政治：68 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。