| 词条 | 太上升玄消灾护命妙经 |
| 释义 | 《太上升玄消灾护命经》。撰人不详，约出于南北朝末或隋唐之际。另有敦煌唐抄本二件(P2471、S3747)，题作《太上升玄护命经》。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经，题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。经文仅三百馀字，元始天尊为无极众生所说，主要宣扬有无、色空之理。经文以双遣有无，不著空见，离边取中为宗旨。如云：“若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音”；“视不见我，听不得闻，离种种边，名曰妙道”。 作品名称：《太上升玄护命经》 作品别名：《太上灵宝升玄消灾护命经》 创作年代：北宋天禧三年（1019） 作品出处：《云笈七签》 文学体裁：道教类 作者：张君房 经名太上升玄消灾护命妙经。撰人不详，约出于南北朝末或隋唐之际。另有敦煌唐抄本二件(P2471、S3747)，题作《太上升玄护命经》。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经，题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。经文仅三百馀字，元始天尊为无极众生所说，主要宣扬有无、色空之理。经文以双遣有无，不著空见，离边取中为宗旨。如云：“若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音”；“视不见我，听不得闻，离种种边，名曰妙道”。 尔时元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼；宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无；无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。 天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空；非有为有，非无为无，非色为色，非空为空。空卽是空，空无定空；色卽是色，色无定色；卽色是空，卽空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见，清静六根，断除邪障。我卽为汝说是妙经，名曰护命，济度众生，随身供养，传教世间，流通读诵。卽有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦眞人、金精猛兽，各百亿万众，俱来侍卫是经，随所供养，捍戹扶衰，度一切众生，离诸染著。尔时天尊即说偈曰： 视不见我 听不得闻 离种种边 名曰妙道 |
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