在鹿河农村，解放前正月半元宵节，农户习惯买盏“状元灯”，点上蜡烛挂在树上，一直要挂到正月二十，谓之“牵高灯”。还有放大鸢子（风筝），鸢子上安装用薄竹片做的鸢琴，并在鸢线上挂上一二十盏小灯笼，称“牵鸢灯”。晚上环顾鸢灯如一串串明珠高悬，又耳闻鸢琴忽高忽低的嗡嗡声，另有一番情趣。再有调（舞的意思）龙灯。东村调，西村也调，互相比赛谁的龙灯扎得好，调得好。后来又有耍滚灯，滚灯是用厚竹爿扎就的球形灯，高与胸齐，外层用纱布蒙着，中间有个使点着的蜡烛不管滚灯如何滚动始终不熄的装置。耍滚灯的都是有点“三脚猫”（技巧、本领的意思）的小伙子，他们像舞狮子般一路翻滚耍弄着滚灯，动作非常灵活、惊险，颇受人欢迎。但是调龙灯、耍滚灯的因为都是年轻人，血气方刚，争强好胜，有时互不相让，发生争吵，有一年竟打起架来，并赌气相约，分局走盛灯，比赛别苗头。<BR>　赛局已定，各局都抓紧准备。一方面聘请外地灯艺师和当地善于扎灯的能工巧匠，赶制各式灯彩。一方面分头物色眉清目秀的童男童女，作为台阁扮戏对象，同时租赁戏衣行头道具。东局还在常熟戏院里请来一个熟悉扮戏的案目进行指导。还就地取材，借用民间直头方台，四周糊上纸，纸上绘画写字，制作台阁。<BR>　考虑到走盛灯是临时性的，鹿河所制作的彩灯全部用薄亮有韧性的纸糊，牢度虽然不如沙溪用绢糊的彩灯，但纸糊的亮度比绢糊的要高，且花钱少，经济实惠。彩灯有大有小，照明材料也有所不同：大中型的灯点蜡烛，小型的灯点板油，即将猪板油切成小块中间嵌段棉纱线作灯芯；微型的灯用电珠，干电池。<BR>走盛灯有步行的灯彩，也有步行的戏名。步行的灯彩像“四妹钓鱼”，鱼灯虽小，但头尾皆动；“四妹扑蝶”、“四妹放鸢”（风筝）。这些灯彩活灵活现，都操纵在执灯人的黑丝线上。步行的戏名较多，具体记不清了，但一出《小尼姑下山》至今历历再目。一个小女孩扮小尼姑，胸前巧妙地装上假僧头，后背装上假尼脚，孩子上半身尼姑，下半身为和尚，表演一个年轻和尚，背着一个俏尼姑，以真头假脚、假头真脚化装成两个人，像极了。还有一种叫“赛富”的表演，也叫作“伞富”，一个人擎着纸糊的罩头伞，伞中挂有灯笼伞下走着个时装女郎，混身珠光宝气，雍容华贵，两侧有人以电石灯照脸，陪着走来，这不是什么戏，只是赛俏罢了。<BR>　走盛灯的台阁有灯彩台阁和戏名台阁两种。灯彩台阁都悬牌示意。像《英雄图》台阁，台上老松树上一只雄鹰展开翅膀，朝着树下一块石头上站着的公鸡虎视眈眈，公鸡也不示弱，怒目相对雄鹰。像《三羊开泰》台阁，台上升起半轮红日，朝霞万道，三只犄角各异的绵羊并肩朝着太阳。有只装置活动机关的台阁叫《犀牛赶水》，台上牛与车盘均在旋转，车轴在翻动，实际台侧有人在摇动机关。再有叫《胭脂虎》的台阁，台上伏着一只斑斓猛虎，虎侧站着一个美貌女郎，玉手抚摸着虎项。还见一只满台雪景的叫《踏雪寻梅》的台阁，梅树和寻梅人伞上以及地上都安着白花衣，夜间看去一片银装，梅树和伞骨上系上不少电珠，不时一闪一闪地在发光。一只《月宫得宝》的台阁，台上装着月宫灯彩，宫门口倚着嫦娥，嫦娥手中捧着一只灯彩玉兔，活泼得像要挣脱嫦娥的手往下跳，真是巧夺天工。戏名台阁都是京昆剧所演的一些折子戏，什么“凤仪亭吕布戏貂蝉”、“狸猫换太子陈琳敲打寇承御”、“萧何月下追韩信”、“太白醉酒”等。<BR>　走盛灯过街串村，队伍浩浩荡荡。每到市梢村口，都有迎接的人，名曰街灯。他们雇来吹鼓手，并准备了爆竹。灯队走到街灯处须排列整齐，缓步行走。此时接灯人大放爆竹，吹鼓手吹着唢呐，靠气长从头灯起一直吹到尾灯走过，从不停歇，吹得两面颊像青蛙一样鼓得老高。<BR>　经办走盛灯的人员相当辛苦，除前期准备外，走灯期间每夜走什么灯、抬什么台阁，走什么路线，都要事先安排，隔天准备，还要配备抬台阁的，扛旗打伞的、维持秩序的、途中供给蜡烛灯火的等等勤杂人员，走几个晚上盛灯，经办人员都眼睛红肿，喉咙沙哑。