一阶一阶地，没有任何思想和感觉，只是这样地爬着。四周是什么样的夜，我不知道，只看见自己的影子在手电筒照亮的那片青石台阶上晃动……终于不知是谁叫起来：“到了!南天门!”

我急切地抬起头，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威严，可是在我四周的似乎是盘古开天辟地前的那一片混沌状态，天地都消失了，只有被山风吹散的云的形骸充斥在这片空间，一条被灯光打亮的石阶像天梯一样垂下。我感到十分可怕，自己从2000米以下的山底千辛万苦地爬上来，想感受一下贴近天空的神圣，体味一下俯看众山小的气势。却发现，在这里，在天地之势的威压下，我在急剧地缩小下去，轻得连脚下的这方土地都不能踏实地把握。山顶上。人们相互依偎，缩成一团，彼此用体温温暖着，仍抵御不了山风的肆虐，瑟瑟发抖。这就是自然的力量吗?轻而易举地就把我们打得晕头转向?轻而易举地就让我们在它巨大的身躯下弯下了脊梁?是在警告我们自然的威力之大远不是我们人类可以控制的吗?

天亮了。树木、怪石、山峰，在远远近近清晰起来，十八盘的石阶蜿蜒而下，所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。昨晚的恐惧和迷茫渐渐退去。五千多级台阶，我不是也爬了上来?一夜的寒风后，我不依然立在泰山的头顶?而它——自然，在冲我恐吓、吼叫了一夜后，现在又只能显出驯服温顺的神色。

下山的路上遇到一队队挑山工，扛着重物快步疾行，留下洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下健壮结实的身影比那巨石还强劲，挑起人类的尊严，走向与自然的搏击，步伐是那么自信。走过“回马岭”，我想起了那山上没有石阶的日子，马儿由土路上山，在半腰就只能望山兴叹，在天地的嘲笑声中退下山去。然而曾几何时，人们开始用他们并不有力的手掌，并不宽大的肩‘膀，抬呀，挑哇，用石头一点点砌起巨人的脚趾，一直爬上了他的头顶，在那里长啸一声，天地为之动容!

一路欣赏刻在石头上的题字，大都是感叹泰山之险峻，造物之神奇，惟有一篇，像是一份人类递交给自然的挑战书，傲然踞于古老的山石上。那就是毛泽东的《沁园春·雪》。“数风流人物还看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤!这使我非常感动，这是一种十分可贵的人本主义思想，西方几百年前就有了文艺复兴，把人凌驾于神之上并将其作为天地真正的主宰而赞美!而我们——有着悠久历史和深邃思想的民族，是否也早已悟出这份道理?孔子在几千年前就站在这里，发出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。而直至现在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人宁愿将希望寄托于缥缈的天国。难道脚下的青山台阶不能给他们坚实的感觉?难道一身热汗的挑山工不比庙中的冷面菩萨更给人以希望与活力吗?

回家的时候我做 自己的大奔 远望着离我很远的 山 现出一片云彩 真漂亮

难点解析：

1.第二段中写“我”夜间登上泰山南天门是有哪些感受？

我感到十分可怕，在自然面前看到了自己的渺小。同时也感受到了寒冷。

2.作者为什么称赞挑山工“挑起人类的尊严”

因为他们留下洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下健壮结实的身影比那巨石还强劲，他们在险峻的自然面前写下了人类的自信。

3.文中划线“人类递交给自然的挑战书”指什么？

毛泽东的《沁园春·雪》。“数风流人物还看今朝”。

4.“我”登泰山后思想发生了怎样的变化？

感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。对人类战胜自然征服自然的讴歌。

5.文中第三段中，表现泰山高峻的句子是哪句？

所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。