塔影庵位于巢城内洗耳池北沿，原名竞渡庙、三闾大夫祠、三贤祠，始建无考，重建于明末。明崇祯年间（1610年），施主张公购菜地7块，建殿堂2进，共13间。《康熙·巢县志》记载：“竞渡庙即三闾大夫祠，在东门外聚贤坊。巢为楚地，故立庙祀文。每端午辄竞渡，以吊其忠教，谕陈力萃诗：‘天河一带碧流深，照见清醒万古心，闻到汨罗波溺处，浩然正气未曾沉。’今借祀八蜡神于此。”

清光绪十年（1884年）重建塔影寺碑文摘录：“塔影寺之由来久矣，中古之世，巢、许、樊三贤爱此地背山临水，尘障一空，是寄居於此而偕隐也，后世仰其高风，创建祠宇供三贤神位。而当门有洗耳池，泉映塔影，因曰之为塔影寺，风景清幽，嚣尘远隔，诚我巢八景之一。兹被兵乱废为丘墟……”。僧昌祥于光绪十年谨禀县富商和县绅门出资恢复古迹，重建塔影寺，新建殿舍3间供奉神像，兹寺永存。民国以降，殿宇年久失修，破落毕现，如愿师太接庙后，又重建大殿3间，形成2进四合院式的徽派寺院建筑，由本慧师太住持。监院妙行法师（张治中弟媳）大学毕业并留学日本，入佛门后先后担任县佛教协会会长、省人大常委、中国佛教协会理事，佛学上博通诸经，现导师身，生活上德望悠扬，自觉觉人。广忍师太住持期间，正值各种政治运动频频兴起，佛教受挫，生活极其窘迫。广忍、广静师太，节衣缩食，勤俭持寺，受常人难受之苦，饱尝常人难咽之物，收养、培育孤儿，接济贫苦，赈灾济世。洗耳池的塔影虽于1959年已荡然无存，但塔影寺慈悲济世的果德在人们心目中树立了永久的光影。“文革”以后，幸逢国泰，宗教信仰恢复自由，道业得继，香火复燃。1984年，此寺被安徽省人民政府批准为全省重点寺庙，中国佛教协会会长赵朴初大居士亲书“塔影庵”匾额，并由政府拨款修葺。广静师太被选任为原巢湖市佛教协会会长、政协常委。广静师太慈心慧眼、欲离心清，为了在巢湖佛教界培养年轻僧人，丕正家风，播伽弘宗，主动隐退，由徒释传果担任住持，徒孙释慈莹任监院之职。为庄严国土，道场昌隆，广静、传果、慈莹率合寺僧俗二众戳力同心，节衣缩食，倾平生积蓄，并多方募资，在市、区政府的关怀下落实土地，继一期工程大雄宝殿之后，二期工程藏经楼、斋堂、寮房，三期工程天王殿、客堂、斋堂相继圆满竣工，一座建筑面积约2千平方米、占地面积2亩有余的明清风格寺院，耸立在5千年前巢父与许由洗耳恭听的洗耳池北沿。塔影庵红瓦黄墙、斗拱飞檐、错落重叠、巍巍壮观，处闹市而独幽然，诚尘世之净清。庵内晨钟暮鼓，福慧双修。

塔影庵道风纯正、佛法昌明，历代风范坚贞，自觉不二，精诚持寺，弘法心殷。因而寺院人才济济，道业昌隆。僧伽法相庄严，清秀净雅，使踏入塔影庵者，见之无不恭而倍之，为道场长悬慧日，广被道风，宗开律教，悲愿焕发，平添宏开。

塔影庵住持释传果，现任市佛教协会副会长、区佛教协会会长、区政协常委，自2000年以来，历次被聘请为戒堂尊证师。

塔影庵监院释慈莹，现任区佛教协会常务理事、市佛教协会理事、省书法家协会会员、市书法家协会理事……。她的书法作品获中国书法家协会培训中心教学成果展优秀奖、新世纪首届安徽书法大展优秀奖等奖项。

塔影庵有一道亮丽的风景线：每至雨天，桶接盆张，一片滴哒之声，桶满盆盈，朗朗振空。塔影庵自古传下一美德：身在水边而不浪费一滴水源，以心净国土净、心安众生安的自律行为，给世人带来了保护自然、尊重众生的榜样和典范。