一、小说人物(第一纪元的索伦 第二纪元的索伦 第三纪元的索伦 索伦的名字 旧版本中的索伦)

二、地名

三、少数民族旧名

四、希腊诗人及政治家(改革内容 历史背景 改革之前 确立财产等级制度 特点 意义 生平简记)

一、小说人物

索伦（Sauron），是英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。他的名字意思是“令人憎恶的”。他原先是跟随维拉大地之神奥力的迈雅，是迈雅中的饱学之士，从奥力处学习到出神入化的工艺技术。在阿尔达初创之时，米尔寇诱他加入自己的阵营，在魔苟斯被推翻了后，成为新一任魔王。

索伦还保留美善肉身的形象，他用“天赋宗师”（Annatar）的身份欺骗精灵打造十九枚力量之戒，又用此肉身诱惑努曼诺尔人，不过在努曼诺尔帝国陆沉之时索伦也失去美善的肉身

第一纪元的索伦

索伦和甘道夫，萨鲁曼等同属迈雅，但是其地位远远高过后两位。与维拉一同进入一亚，并成为奥力的弟子，但是很快的，在远古之时，米尔寇诱他加入自己的阵营，索伦转向邪恶，他成为天魔王米尔寇最信赖、最得力、又最危险的副手。当魔苟斯被逐出宇外，他强迫被他控制的区域的人们拜魔苟斯为神。

第一纪元期间，米尔寇窃取了三颗精灵宝钻，诺多族精灵向马尔寇宣战，在主神反对之下举族迁回中土世界。在战争中，索伦成为魔苟斯军队的首领，手下包括同等级的炎魔之王勾斯魔格。索伦是幻觉和变身大师，狼人是他的仆人，所以他也自号狼人之王，巨狼卓古路因（Draugluin）及吸血鬼瑟林威西（Thuringwethil）是他手下。当魔苟斯得知亚塔尼（人类）苏醒，他离开了安格班（Angband）腐化人类。那时，索伦指挥部队攻入西瑞安岛（Tol Sirion），易名为埚惑斯岛（Tol-in-Gaurhoth），“狼人之岛”。

十年后，纳国斯隆德国王芬罗德·费拉刚和人类英雄贝伦带同十个同伴出发，芬罗德·费拉刚为了报答贝伦之父巴拉汉的救命之恩，帮助贝伦完成多瑞亚斯国王埃卢·庭葛的要求：“你听住！我要魔苟斯的烈火、铜墙铁壁以及高山巨石守着的一件珍宝，你去从魔苟斯的铁王冠上摘下一颗精灵宝钻，我会不顾所有精灵王国力量之反对，大胆拥有它。然后，如果露西安愿意，她可以把自己托付给你。”庭葛并不想将女儿露西安嫁给贝伦，由于庭葛曾起誓不杀贝伦，于是干脆叫他去魔苟斯处送死。贝伦一伙化身成半兽人，潜入往安格班的捷径埚惑斯岛。但索伦看穿了他们，精灵王芬罗德·费拉刚与索伦吟唱咒语斗法，但是芬罗德·费拉刚失败了，他们被囚在大牢中，最后芬罗德·费拉刚为保护贝伦而死。

露西安得知贝伦被囚的消息，带同瓦林诺神犬胡安前往埚惑斯岛，胡安杀死卓古路因，索伦化身成有史以来最大的一只狼人，决战胡安。索伦直扑露西安，她用自己头发织成的魔法斗蓬盖住索伦双眼，索伦昏昏欲睡，胡安趁机咬住索伦咽喉，无论他变成大蛇、妖怪或他惯常的模样，都逃不过胡安的牙爪，除非他肯放弃他的肉身形体，当他打算这样做时，露西安上前诅咒他：“汝之赤裸本体必将永远忍受魔苟斯的蔑视，被他的目光刺透，除非汝将这岛的主权让渡于我。”索伦让步，她解开岛上所有咒语，贝伦也得救了，索伦化成吸血鬼逃走。

魔苟斯被推翻了后，索伦又变回美善的外型向曼威的传令官伊昂威求饶，发誓弃绝过往一切恶行。有些人认为，索伦起初不是装模作样，而是真的改过自身，不过伊昂威对俘虏没有赦罪权，他命索伦返回阿门洲接受曼威判决。索伦深受羞辱不愿在颜面尽失之下接受维拉刑罪。因此伊昂威走后，他逃走了。

第二纪元的索伦

索伦藏匿一千多年以后，在第二纪元期间，他以美善形象出现。索伦自号安纳塔“天赋宗师”，去到了精灵王国伊瑞詹，他在那里大受欢迎。不过林顿（贝尔兰残余部分）的诺多族最高君王吉尔加拉德和埃尔隆德他们对索伦抱有怀疑。索伦指示伊瑞詹的精灵打造十九枚力量之戒，但他秘密在魔多打造了力量强大的戒指，那戒指就是可以统御世上所有魔戒的至尊魔戒。

但是索伦的计划失败了，当至尊魔戒一完成，精灵就发现了他的真面目，吓得立即除下手上的精灵三戒，并秘密送走。气愤的索伦发动了精灵与索伦之战争（War of the Elves and Sauron），消灭了伊瑞詹，军队直迫林顿，要不是努曼诺尔帝国插手，索伦早就取得胜利。

这段时期他在魔多自号魔王，修建魔多黑门，建筑巴拉多塔，繁殖半兽人，集结东方人和东夷南蛮。第二纪元末期，他除自号魔王之外，还自称人类之王，大地的君主。

这称号触犯了努曼诺尔帝国，努曼诺尔的王室是贝伦和露西安之子孙，皇帝亚尔-法拉松下令攻打魔多，兵力强盛得连索伦都乖乖投降。他将索伦带回努曼诺尔，索伦用三年的时间腐化努曼诺尔人，由人质成为皇帝最亲近的国师。索伦诱使皇帝改信奉魔苟斯，并使他出兵攻打阿门洲而换取长生。

不过维拉的愤怒和索伦预期的相差太远，他连人带椅带神庙一同坠入深渊之中，这次毁灭使索伦失去藉以行恶的美善肉身，不过他的灵魂冲了出来，返回摩多老家，带上至尊魔戒后销声匿迹，直到他修炼出一个恐怖的新貌，成为凡人肉眼可见的凶神恶煞。

第三纪元的索伦

少量幸存者由伊兰迪尔和他的二个儿子埃西铎及安那瑞安带领到中土世界。他们创造了如努曼诺尔帝国样式的王国：伊兰迪尔统治了中土大陆北部亚尔诺王国，埃西铎及安那瑞安则一起统治中土大陆南部的刚铎王国。

伊兰迪尔和他的儿子在索伦重新于魔多出现之际与诺多族最高君王吉尔加拉德联盟，史称精灵及人类最后同盟，一同围攻魔多。最后同盟打破了索伦的堡垒巴拉多。吉尔加拉德与索伦单挑，但他最后殒落。然后伊兰迪尔与他对决，最后也力战而亡，但是，索伦也失败了。埃西铎，伊兰迪尔的儿子逼近索伦并切除他戴戒指的手指。埃尔隆德和瑟丹设法说服埃西铎登上末日火山毁坏至尊魔戒，不过他拒绝并宣称至尊魔戒是他的。用以纪念战争和对死去的父亲和弟弟之赔偿（安那瑞安战死在巴拉多围困期间）。索伦的灭亡开启了中土世界第三纪元的序幕。

第三纪元末期，索伦灵体慢慢成形，成为幽暗密林Mirkwood南部多尔哥多（Dol Guldur）地区的妖术师，精灵初时以为戒灵作怪，但甘道夫发现了真相，于是由萨鲁曼带领的圣白议会（White Council）驱赶了索伦，索伦返回魔多，重建了巴拉多，萨鲁曼亦暗中背叛了圣白议会，加入了索伦。

索伦重新集结半兽人，会集了他最恐怖仆人，九戒灵（Ringwraiths）纳兹古（Nazgûl），他们原先是人类，收下了索伦给他们的戒指，后来成为非生非死的幽灵，任凭索伦差遣。索伦附身于巴拉多塔上，化身成魔眼（Eye of Sauron）。

索伦再在中土大陆挑起战争，但霍比特人佛罗多登上了末日火山并摧毁坏了戒指，咕噜争夺戒指时也摔入末日火山中，索伦就此灭亡，但索伦不会死亡，因为他原本是迈雅，灵魂永远不会灭亡，他的力量自此永远消失，变成一个只能在荒野中飘荡的怨毒幽灵。

索伦的名字

索伦（最初是Thauron），昆雅语，意思是“令人憎恶的”。在辛达林语中，索伦名为戈索尔（Gorthaur），登丹人称他为欺诈者索伦（Sauron the Deceiver）。

旧版本中的索伦

旧版本中，托尔金没有在笔记中记录索伦的雏形，只是写索伦“大概是艾尔达精灵”。

更最早期的版本，《中土世界的变迁》中，索伦的身份进行了许多变动。他的名字是泰尔都（Tevildo），猫之王。《失落的故事》中，索伦的名字叫Thû，其他还有Gorthû，Sûr。

二、地名

索伦镇位于乌兰浩特市西北约120公里处，东与扎赉特旗接壤，南与乌兰毛都毗邻，西与满族屯乡相连，北与阿尔山市交界，地理位置东经121°30ˊ，北纬47°02ˊ，位于内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗北部，居洮儿河上游，属于山陵地貌。该镇历史悠久，曾是喜扎嘎尔旗政府所在地。

“索伦”系满语，汉语意为“狩猎的围场”。17世纪末，清朝康熙皇帝北巡到此狩猎，见这里山川形胜，紫气缭绕，巍峨的群山环挽着一椭圆形盆地，三条小带般的河流缓缓东流，河谷林带中不时有飞禽走兽出没，认定这里是一方风水宝地，于是下令将此地辟为御用狩猎场，并派兵丁常年驻守于此，“索伦”一名遂从此流传下来。

全镇有洮儿河、哈干河、满族河三条主要河流。交通十分方便，白阿铁路（吉林省白城市至内蒙古自治区阿尔山）由东南至西北穿越全境，S203公路、索满路南通白城、乌兰浩特，北通五岔沟、白狼、阿尔山，西至满族屯。索伦以养殖业，农牧业在科尔沁右翼前旗占据一定地位。

三、少数民族旧名

我国少数民族名。即 鄂温克族。分布在黑龙江省嫩江流域。民风刚劲，勇敢善战。 明以前称为通古斯、雅库特、清称索伦。 明末清初以“索伦部”统称 索伦、达斡尔、鄂伦春等族。参阅清西清《黑龙江外纪》三。

四、希腊诗人及政治家

希腊诗人索伦（梭伦)（Solon约639-559BC）。梭伦是古希腊七圣人中最睿智的。生于雅典，出身於没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。

改革内容

1废除农民债务，禁止债务奴役 ； 2废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分； 3按财产的拥有量将公民分为4个等级，其政治权力按照财产来决定 ； 4恢复公民大会作为国家最高权利机关，前三等级公民才享有被选举权。 5在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，议员无财产资格限制 。 6建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。

历史背景

一般认为梭伦的改革有利于工商业阶层的发展，但是对贵族阶层和下层平民都不利。他的改革促进了雅典民主制的发展。他后来的继任者庇西特拉图继承了他的改革政策。 这是公元前594年的一个清晨，古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的人们正急切地等待着一个重要时刻的到来：新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。 只见梭伦在众人的注视下大步登上讲坛，环顾四周，径直走到一个大林框前。此时，嘈杂的会场立时变得鸦雀无声，人们凝神屏息，视线随着梭伦不约而同地投向了那个大木框。梭伦用手一拨，将架在木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文便呈现在人们面前。梭伦高声宣读了这项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律“解负令”，由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。并以洪亮的声音庄严声明；“此法律的有效期为一百年”。顷刻间，掌声雷动，欢声四起，那些无力还债的农民更是起劲地欢呼，整个雅典城被一片异常热烈的气氛所笼罩。

改革之前

在此之前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一农”(也被称作“六一汉”），他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己只有六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。现在，财主再也不能这样做了，广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人也能回来了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴。

确立财产等级制度

索伦还在雅典公民中推行以财产为依据、划分等级的改革。把雅典所有的公民按财产多少划分为四个等级。财产越多，等级越高享受的权利越多，应尽的义务也越多，以下以军事义务举例。 第一等级按年收入达到500麦斗计算，可担任一切官职，同时在军事义务方面提供骑兵，自备装备、军装和马匹。 第二等级按年收入达到300麦斗计算，可担任除了司库以外的高级官职，同时在军事义务方面同第一等级一样提供骑兵，自备装备、军装和马匹。 第三等级按年收入达到200麦斗计算，可担任低级官职，同时在军事义务方面提供重装步兵，他们自备装备和军装，但不需要提供马匹。 第四等级按年收入200麦斗计算，无权担任任何公职，也就是有选举权，而无被选举权，在军事义务方面则是要充当轻装步兵和一般水手，不用自备装备，只带棍棒。

特点

1、改革理念：节制、中庸、公平、平等 和谐 2、打击对象：奴隶主贵族 3、改革获益：平民 工商业奴隶主 4、影响：奠定了雅典民主化政治的基础 5、性质：奴隶主性质的改革

意义

梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，有助于工商业的发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。

经济意义

梭伦改革是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，它为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路。梭伦改革大大促进了农业和工商业的发展，雅典很快成为古代希腊最繁荣的工商业城市。

政治利益

梭伦改革动摇了贵族专制统治，奠定了城邦民主政治的基础。（1）解负令将广大平民从债务奴隶制的枷锁中解放出来，成为享有自由权利的公民，形成了民主政治必须具备的公民群体。（2）以财产多寡来确定公民的政治权利，打破了贵族政治专权的局面，施工商业奴隶主分享了政治权利，也使下层平民获得了一定的公民权利。（3）恢复公民大会的权利、设立四百人会议和公民陪审法庭等国家权力机构的改革措施，也在一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利。

历史发展

公元前6世纪末，克里斯提尼通过反对僭主政治执政，他沿着梭伦开辟的道路进行更加深刻的政治改革，进一步促进了雅典民主政治的形成。 公元前5世纪，伯利克里推行改革，促进了雅典民主政治的完善和发展，雅典城邦民主政治最终确立。

生平简记

梭伦在游历中写过许多诗篇，如“作恶的人每每致富，而好人往往受穷；但是，我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人。” 我们不难从中看出他的诗人气质，虽以经商为业，却坚信道德胜于财富。他还在诗中谴责、抨击贵族的贪婪、专横和残暴。这些诗篇为他赢得了“雅典第一位诗人”的美誉。

早年游历

梭伦早期的游历经商生涯，不仅丰富了他的知识和经验，而且使他了解了下层平民的疾苦，从而抛弃了贵族的骄矜，对他一生的改革事业产生了深远的影响。 公元前5世纪，雅典与邻邦墨加拉为争夺萨拉米斯岛而发生战争。结果雅典失败了，当局竟颁布了一条屈辱的法令；任何人都不得提议去争夺萨拉米斯岛，违者必处死刑。萨拉米斯岛地处雅典的出海口，对海外贸易的发展起着至关重要的作用。梭伦从文献资料、历史传统、风俗习惯等考证出萨拉米斯本应属雅典所有，他对当局的这种懦弱行为深为不满，为了唤醒雅典人的爱国热情，同时避开不公正的法律的残酷制裁，他想出了一个巧妙的办法：佯装疯癫。于是“疯”了的梭伦经常出现在雅典的中心广场上。只见他脸色苍白，呼吸急促，双手不住地擂打着自己的胸部，招来许多围观的百姓。这时，他就会对着人群大声朗读他的诗篇：“啊，我们的萨拉米斯，她是多么美丽，又多么使我们留恋，让我们向萨拉米斯进军，我们要为收复这座海岛而战，我们要雪洗雅典人身上的奇耻大辱……”在不明真相的人们的惊叹、惋惜声中，梭伦滔滔不绝地朗诵着，终于用激越的诗篇激起了雅典人的爱国热情和民族尊严。禁令废除，战事再起。公元前600年左右，年约30岁的梭伦被任命为指挥官，统帅部队，一举夺回了萨拉米斯岛。 赫赫军功使梭伦声望大增，成为雅典最负名气和影响的人物，也为他日后实现改革弊政的宿愿打下了坚实的基础。担任首席执政官后，他立即实施了一系列改革，颁布多项法令，向氏族贵族发动了猛烈的进攻。

按财产分等级

他按财产的多少将全体公民划分为四个等级，不同等级的公民享有不同的政治权利。谁的财产多，谁的等级就高，谁就享有高的政治权利。第一、二等公民可担任包括执政官在内的最高官职，第三等只能担任低级官职，第四等级不能担任任何官职。 这一制度并未实现公民之间的真正平等，但它意味着身为贵族，如果财产少，也享受不到过去那么多政治权利了，而新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利的途径。 当时，战神山议事会是国家权力结构的中枢。贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法等大权。梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的政府机关——400人会议，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，为雅典政治制度的民主化开辟了道路。

其他改革

在梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称、对偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑。人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。他还采取了许多鼓励手工业和商业发展的措施，如除自给有余的橄榄油外，禁止任何农副产品出口；凡雅典公民，必须让儿子学会一种手艺；奖励有技术的手工业者移居雅典，给予其公民权；改革币制；确定私有财产继承自由的原则等。 梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上，镶在可转动的长方形框子里，公诸于众。 梭伦首席执政官任满后，即放弃全部权利离开雅典去远游了。据说他到过埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，一路上留下不少佳话和美谈。晚年他退隐在家，从事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾为之战斗过的美丽的萨拉米斯岛上。