隋代鎏金铜佛像 董钦造像

通高41厘米、座长24.6厘米、宽24厘米。

董钦造像上世纪70年代出土于西安市南郊东八里村，通体鎏金，比例适度、保存完好，堪称佛教造像中的佳作。

这尊造像由高足床上一佛、二菩萨、二力士、一香熏及二蹲狮组成。

弥陀佛结跏趺坐于束腰莲花高座上，两掌手心朝外分别施无畏印和与愿印，螺鬓、袒右肩、着袈裟，有莲瓣形顶光。胁侍二菩萨上身裸露，着项臂钏，璎珞重重，双足跣露。两躯金刚力士在前侧身相向而立，一手握拳一手执金刚杵，嗔目怒视。弥陀莲床前下置一香熏，由一裸身力士用力托撑。高足床前有一对长毛狮，筋露骨棱，十分劲健，露齿张嘴作吼叫状。

这尊造像以阿弥陀佛为中心，艺术地将菩萨、力士、蹲狮高低错落地安排在一起。整座造像造型端庄，金碧辉煌，是隋代造像中极罕见的珍品。尤其难能可贵的是：整尊造像由23个部件单独铸造、组合而成，各部件间有插榫孔眼相接，可拆卸。

在造像的高足床右侧及背面，镌刻着发愿文及赞词，通计118字。铭文为观众解开了造像之谜“宁远将军武强县丞董钦于开皇四年(公元584年)七月十五日敬造”，是为“皇帝陛下父母兄弟姐妹妻子具闻正法”。由此可见，弥陀净土信仰在发展过程中，不断汲取着中国传统信仰和儒家观念。如超度亡灵、孝养父母等思想，把往生与现世利益合二为一，更易被当时的世俗社会所接受。造像是佛教在印度产生以后即有的传统，传入中国以后即成为中国佛寺建筑的一部分，隋王朝继承了这一传统，并有所发展。接受历代帝王崇佛或废佛的经验教训，隋文帝力图建立以儒学为核心，以佛道为辅助、调和三教思想的统治政策。在民间，弥陀净土信仰流传很广，而董钦造像很生动得记录了这段佛教文化历史。