苏迈（1059－1119） （生年据宋苏过《斜川集·送仲豫兄赴官武昌叙》推算），北宋人，字维康，眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼长子。苏轼前妻王弗生于眉山。迈历任饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令。1094年，苏轼贬官岭南，迈居宜兴。轼卒，迈居颍昌。1107年出任嘉禾令，1112年罢归颍昌，卒年约六十岁，葬郏县。娶妻石氏（中书舍人石昌言孙女），生二子：箪、符。女一：阿巽，嫁范石禄之孙范潩。

人物履历

故事一

故事二

由来

其他信息

人物履历

（1065年）治平二年，苏轼判登闻鼓院，直史馆，苏迈随父在京读书，五月，母亲王弗逝，次年祖父苏洵又逝，8岁苏迈随父、叔婶扶丧出都，返眉山，后在眉山读书。（1068年）宋神宋熙宁元年，苏轼除服后，续娶王弗堂妹王季章、字润之，10岁苏迈受王季章抚养，同时亦受乳母任采莲抚养，本年冬，迈随父、继母、叔婶回京读书。（1072年）熙宁五年，迈又随父在杭州读书。(1075年）熙宁八年，迈再随父在密州读书。（1077年)熙宁十年三月，十九岁苏迈，经苏轼向殿中侍御史吕陶（注2）同乡求婚：“里门之游，笃于早岁；交朋之分，重于世姻。某长子迈，天资朴鲁，近凭一艺于师传。贤小娘子姆训夙成，远有万石之家法。聊申不腆之币，愿结无穷之欢。”迈娶吕陶公女。次年（1078年）八月生一子箪。（1081年）辛酉神宗元丰四年，对试策进士第。1082元丰五年，迈妻吕氏病逝，葬黄州。（1084年）甲子元丰七年，迈授饶州（今江西省鄱阳湖东）府德兴县尉，六月初九丁丑日，同父至齐安湖口石钟山下，（注3）公分路赴德兴任。期间，迈遵父嘱，立志为民，身体力行，尽职尽责。苏轼《与陈季常书》云：“长子迈作吏，颇有父风”。《德兴县志·卷八》谓，迈公有政绩，后人立‘景苏堂’仰之。（1085年）乙丑元丰八年正月，迈续娶石康伯（字幼安，故中书舍人石昌言之子）女。三月，苏轼告病蒙准，迈随父到徐州养病，城南立业‘苏家湖’庄。（1086年）丙寅元祐元年，苏符生。初秋，迈罢德兴任，责授酸枣县令。1089元祐四年改任西安县丞，因朝中程颐政岐而途中诰免。（1090年）元祐五年十月，授雄州防御推官，知河间令。1094绍圣元年，罢河间令回‘苏家湖’。（1096年）丙子哲宗绍圣三年，迈上书求职韶州仁化令，获准。于是，趁赴任之机，将自己家眷和苏过家眷都搬至惠州。后又因韶惠相邻迥避谪籍而不得上任。苏轼在给王古的信中说：“小儿授仁化，又碍新制，不得赴，盖韶、惠亦邻州也。食口猥多，不知所为”。轼贬琼，苏迈只好寄居惠州，挑起家庭重担。（1100年）元符三年，徽宗即位，大赦天下，苏轼自琼北归，提举成都玉局观，自广州后迈陪父北行，至常州，轼逝，遵父愿，乘舟护柩经准汴赴汝州，并迁继母王润之灵柩来汝，与父合葬于汝州郏县钓台乡上瑞里（后人称小峨眉山）。1104年崇宁三年，苏迈在汝州除服后，回苏家湖居住。1107年大观元年，知嘉禾令（嘉禾为秀州，治嘉兴）。苏过有《送伯达兄赴嘉禾令》诗：“五岁卧箕颖，分甘一廛氓”。1112年政和二年，罢嘉禾令，回苏家湖。携孙前往颖州看望叔父苏辙。苏辙有《喜侄迈还家》诗：“一别匆匆岁五除,还家怪我白髭须。怀中初见孙三世,巷口新成宅一区(侄房添一男孙，予亦葺成敝庐，皆别后事)。林下酒尊还漫设,床头《易传》近看无。老年游宦真安往,南北相望结草庐” 。1113年政和三年，55岁苏迈在苏家湖，常携孙到皇藏峪龙岗泉岳父吕陶隐居处居住，至1119年己亥宋徵宗宣和元年三月十五日，苏迈卒于龙岗泉，终年六十一岁。遵苏迈遗愿，葬徐州城南小龙岗东无艳泉主穴龙头之上。迈娶吕氏，续娶石氏，侧室李氏、高氏，子六：长箪，次符，三籥，四笋，五笈，六笙。女适紫微舍人刘仲武。

注1:参考安徽‘苏家湖’的《眉山堂苏氏世家》‘苏迈年谱’和苏过《斜川集·送仲豫兄赴官武昌叙》：苏迈生于（1059年）己亥宋朝仁宗嘉祐4年。其中苏过《斜川集·送仲豫兄赴官武昌叙》述：“长兄年五十有三，犹为州县吏。”苏过此叙作于政和元年(1111年)，上朔五十三年，当于嘉祐4年(1059年)生于眉山。

注2：吕陶，字符钧，号净德，皇祐进士，曾任翰林侍读侍讲、殿中侍御史等职，为人忠厚正直，时王安石为相，改新法，他对策屡抨其过，触怒王安石，贬其外任通判蜀州。之后，他又上书论蔡确、韩缜、章惇之奸等，得罪了一批当朝重臣。后被打入元佑逆党，夺官后，他执意要入深山老林过隐居生活，在女婿苏迈和外孙苏箪的举荐下，他来到皇藏峪北侧龙岗泉边，筑茅垦荒，过着‘桃园’生活。宋徽宗即位，大赦天下，吕陶复召集贤殿修撰，知梓州。龙泉岗茅舍由苏迈家人看护。

注3:苏轼经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢！”元丰七年（公元1084年）六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌　如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“事不目见耳闻，而臆断其有无”。为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文，写下名篇《石钟山记》。

故事一

苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。” 诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗被就欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。

故事二

宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州（今湖北省黄冈市）担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢！”

由来

“石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年（公元1084年）才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌　如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！

难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的！

其他信息

为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

《水浒传》写的小苏学士,指的是苏轼的弟弟苏辙。但南宋王明清《挥麈后录》说“高俅者,本东坡先生小史,草札颇工。”《水浒传》则让小苏学士为其兄背了个黑锅。