《送文畅师北游》，是由唐代著名诗人、文学家韩愈所作的一首五言古体长诗，凡三十二韵，六十四句。公元八百零三年（唐德宗贞元十九年），韩愈任四门博士时就曾作《送文畅序》赠与文畅和尚。而在同年，韩愈因事被贬为阳山令，至公元公元八零六（唐宪宗元和元年），韩愈移职江陵法曹，不日又返回长安任国子博士，期间文畅和尚与韩愈交游甚密。不久，文畅和尚起程北游，行前向韩愈辞别，韩愈即作此诗以赠。本诗可分三段，首段写四门博士时与文畅和尚的交游，中段写贬阳山令至归京时期和文畅和尚的交游，末段写韩愈对文畅和尚北游的挽留之情。

诗名：《送文畅师北游》

时代：唐朝

作者：韩愈

类别：送别诗

诗词原文

注释译文

诗词赏析

作者简介

诗词原文

送文畅师北游1

作者：韩愈

体裁：五言古诗

昔在四门馆2，晨有僧来谒3。

自言本吴人，少小学城阙4。

巳穷佛根源，粗识事輗軏5。

挛拘屈吾真6，戒辖思远发7。

荐绅秉笔徒8，声誉耀前阀9。

从求送行诗10，屡造忍颠蹶11。

今成十余卷，浩汗罗斧钺12。

先生閟穷巷13，未得穷剞劂14。

又闻识大道15，何路补剠刖16？

出其囊中文，满听实清越17。

谓僧当少安，草序颇排讦18。

上论古之初19，所以施赏罚。

下开迷惑胸，窙豁劚株橛20。

僧时不听莹21，苦饮水救暍22。

风尘一出门，时日多如发23，

三年窜荒岭24，守县坐深樾25。

征租聚异物26，诡制怛巾袜27。

幽穷共谁语28？思想甚含哕29。

昨来得京官30，照壁喜见蝎31。

况逢旧亲识32，无不比鹣蟨33。

长安多门户，吊庆少休歇34。

而能勤来过，重惠安可揭35。

当今圣政初36，恩泽完□狘37。

胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢38？

仆射领北门39，威德压胡羯40。

相公镇幽都41，竹帛烂勋伐42。

酒场舞闺姝43，猎骑围边月44。

开张箧中宝45，自可得津筏46。

从兹富裘马47，宁复茹藜蕨48。

余期报恩后49，谢病老耕垡50。

庇身指蓬茅，逞志纵猃猲51。

僧还相访来52，山药煮可掘53。

注释译文

1、洪兴祖《韩子年谱》、方崧卿《韩文年谱》俱系此诗于元和元年。王俦云：「贞元十九年，退之为四门博士，作《送文畅序》。元和初为国子博士，送文畅师北游，『昨来得京官』是也。此诗大率解释序意。」

2、洪兴祖《韩子年谱》：「谓贞元十九年为四门博士时。」孙汝听云：「后魏太和中，立学于四门，因以为名。隋始隶国子。」顾嗣立云：「《旧唐书·职官志》：『国子监有六学：一国子学，二太学，三四门，四律学，五书学，六算学。四门博士三人。』」

3、魏本引《补注》：「《闻见录》云：『欧阳公于诗主退之，不主子美，刘仲原父每不然之。公曰：子美老夫清晨梳白头，玄都道士来相访，有俗气，退之决不道也。仲原父曰：亦退之昔在四门馆，晨有僧来谒之句之类耳。公赏其辩。』」姚范云：「余谓句法疎卤，大家固有无害，不得云俗气也。韩公较之乃常言耳。」

4 、文谠云：「自此至『何路补剠刖』皆文畅自言。城阙，学校也。言少尝业儒。《子衿》诗曰：『在城阙兮。』」樊汝霖云：「公尝有《送文畅师序》，此诗亦多《师序》意。『少小学城阙』，则《序》所谓『喜为文章』也。」李黼平云：「昌黎时为国子博士，此『城阙』二字，谓京都也。杜诗：『城阙秋生画角哀。』自注云：『南京同两都得称城阙。』诗盖兼用此，非特用《郑风》而已。」钱仲联云：「李说非是。柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》云：『方今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。谓王城雄都，宜有大士，遂蹑虚而西，驱锡逾纪』云云。是文畅少小时服道江表，未尝学于京都也。」

5 、祝充云：「《论语》：『大车无輗，小车无軏。』注：『輗者，辕端横木以缚轭。軏者，辕端上曲钩衡。』」

6 、朱熹云：「『真』，或作『身』。」韩醇云：「汉邹阳上书：『能越挛拘之语。』潘安仁《西征赋》：『陋吾人之拘挛。』犹拘束也。」钱仲联云：「《汉书·杨王孙传》：『以返吾真。』《淮南子》高诱注：『真，身也。』」

7、 樊汝霖云：「序所谓周游天下也。」方世举云：「《诗·泉水》：『载脂载辖，还车言迈。』注：『辖，车轴头金也。』」

8 、方世举云：「《史记·五帝本纪赞》：『荐绅先生难言之。』」钱仲联云：「《集解》：『徐广曰：荐绅，即缙绅也。古字假借。』又《封禅书》：『搢绅者不道。』《集解》：『李奇曰：搢，插也。插笏于绅。绅，大带。』《索隐》：『姚氏云：搢当作缙。』郑众注《周礼》云：『搢读曰荐，谓垂之于绅带之间。』案：『郑意以搢为荐，则荐亦是进，进而置于绅带之间，故《史记》亦多作荐字也。』《新唐书·百官志》：『起居舍人分侍左右，秉笔随宰相入殿。』」

9 、顾嗣立云：「《后汉书》：『声容辉于门阀。』《史记·功臣表》：『功有五品，明其等曰阀。』」

10、「求」，方崧卿订，云：「谢氏以唐本定。杭、蜀本『求』皆作『来』，字小讹也。此盖言文畅求送行之诗于一时诸公，不惮屡造，义为是。」廖本、王本作「求」。祝本、魏本作「来」，注曰：一作「从行送吾诗。」樊汝霖云：「序所谓『凡有行，必请于缙绅先生，以求咏歌其所志』也。」沈钦韩云：「《全唐诗》送文畅篇什，有权德舆、白居易、吕温、张祜。」

11、方世举云：「《齐国策》：『颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣。』」

12、樊汝霖云：「《序》所谓『得所序诗累百余篇』也。」祝充云：「钺，《说文》：『大斧也。』」

13、方世举云：「先生，文畅称公。《秦国策》：『穷巷掘门桑户棬枢之士。』」文谠云：「閟，藏也。」

14、朱熹云：「或云『剞』作『剖』，字见傅毅《琴赋》。当考。」王元启云：「傅毅《琴赋》载《古文苑》第二十一卷，其语云：『命离娄使布绳，施公输之剞劂。』其字并不作『剖』，或说误也。」魏怀忠云：「剞劂，曲刀也。《淮南子》曰：『镂之以剞劂。』」钱仲联云：「《淮南子》高诱注：『剞，巧工钩刀也。屈刂者，规度剌画墨边笺也，所以刻镂之具也。』《甘泉赋》应劭注：『剞，曲刀也。劂，曲凿也。』二注皆谓剞劂是二。陶方琦《淮南许注异同诂》云：『《文选·魏都赋》注引许注：剞劂，曲刀也。《说文》：剞屈刂，曲刀也。与《淮南》注正同。《淮南》劂应作屈刂。』《韩集·送文畅师北游》诗注：『剞劂，曲刀也。』即本许注。王逸注《哀时命》：『剞劂，刻镂刀也。』亦以剞劂为一物。《广雅》：『剞劂，刀也。』」

15、蒋抱玄云：「《论语》：『文武之道，未坠于地，在人，贤者识其大者。』」

16、祝充云：「剠，与『黥』同，墨刑也。《书》：『爰始淫为劓刖椓黥。』」韩醇云：「《庄子》：『庸讵知造物者不息我剠而补我劓？』」方成珪《笺正》：「剠刖乃代文畅作谦词，冀公以大道补之也。」

17、文谠云：「以玉喻文。」《礼记》：「君子比德于玉焉，叩之，其声清越以长。」注：「越，犹扬也。」李详《证选》：「颜延年《和谢监灵运》诗：『清越夺琳珪。』」

18、文谠云：「『谓僧当少安』，此公答师之辞也。公送畅游东南，其言排讦佛老，今下文亦举其凡。讦者，面斥人以言也。《论语》注云：『谓攻发人之阴私。』」方世举云：「谓前《送文畅序》，深诋浮屠，又讥缙绅先生『无以圣人之道告之』，所谓排讦也。」

19、钱仲联云：「《楚辞·天问》：『遂古之初。』」

20、朱熹云：「方云：何逊诗：『窙豁下嵓呀。』窙，音哮，气上烝也。校本一用《西京赋》作『庨豁』，恐非。今按：一本作『庨豁』，注云：『开达貌。』《西京赋》李善无注，而《篇韵》以为宫殿貌。祝氏《音义》作『窙豁』，开达貌。潘岳《登虎牢赋》：『幽谷豁以窙寥。』今亦未详孰是？且从方氏作『窙』。」钱仲联云：「《说文》：『属刂，斫也。』《释名》：『属刂，诛也，主以诛锄根株也。』《庄子》：『吾处身也，若厥株拘。』陆德明《释文》：『厥，本或橛。李云：厥也。』《尔雅》郝懿行《义疏》：『橛是木。』《说文》：『株，木根也。』按：诗意谓开晓以大道，使其胸中豁然，病根毕拔也。」查慎行云：「此六句先生括前《送文畅序》中大意。」

21、钱仲联云：「《庄子》：『是黄帝之所听荧也。』陆德明《释文》：『荧，本亦作莹。向、司马云：听荧，疑惑也。』」

22、朱熹云：「『暍』，或作『渴』。」钱仲联云：「《说文》：『暍，伤暑也。』《淮南子·说林训》：『救暍而饮之寒。』公诗正用《淮南》。」

23、张鸿云：「韩之造句，其独到皆如此。」

24、洪兴祖《韩子年谱》：「《杏花》诗云：『二年流窜出岭外。』二年谓甲申、乙酉。《送文畅》诗云：『三年窜荒岭。』通癸未岁也。」

25、韩醇云：「此言其出为阳山令。」祝充云：「楚谓两木交阴之下曰樾。《淮南子》：『武王荫暍人于樾下。』」

26、朱熹云：「『异物』，或作『物异』，非是。」

27、朱熹云：「『怛』，或作『恒』。方云：『怛，惊也。』」方世举云：「鲍照《登大雷岸与妹书》：『繁化殊育，诡质怪章。』束晢《近游赋》：『衣裳之制，名号诡异。设系襦以御冬，资汗衫以当暑。』按：《诗》：『中心怛兮。』《说文》：『怛，憯也。』《广韵》：『悲惨也。』《庄子》：『毋怛化』又有惊惧之意。《世说》：『庾亮大儿有雅垂之质，温太真尝隐幔怛之。』是则与此诗用字正同。又按：《隋书·地理志》：『长沙郡杂有夷蜒，其男子但著白布裈，更无巾袴。其女子青布衫斑布裙，通无鞋　。桂阳、熙平皆同。』阳山隋时属熙平。则其巾袜之制，固宜有可骇者矣。与诗语合。」

28、朱熹云：「『共』，或作『与』。」方世举云：「司马迁《报任安书》：『是以独郁悒而谁与语。』」

29、祝充云：「《礼记》：『不敢哕噫嚏咳。』」方世举云：「《说文》：『哕，气牾也。』」

30、孙汝听云：「元和元年六月，自江陵召还为国子博士。」

31、洪兴祖《韩子年谱》：「『照壁喜见蝎』，甚言北归之乐也。」祝充云：「《酉阳杂俎》：『江南旧无蝎。』杜诗：『每愁夜中自足蝎。』」何焯云：「曲曲衬出。」

32、朱熹云：「『亲识』，或作『识知』，『亲』或作『相』。」

33、方世举云：「《尔雅·释地》：『南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。』注：『似凫青色，一目一翼，相得乃飞。』又：『西方有比肩兽焉，与卭卭岠虚比，为卭卭岠虚啮甘草，即有难，卭卭岠虚负而走，其名谓之蟨。』注：『《吕氏春秋》曰：『北方有兽，其名为蟨，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。』然则卭卭岠虚，亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须蟨食之。』」何焯云：「衬。」

34、方世举云：「《燕国策》：『齐王按戈而却曰：此一何庆吊相随之速也？』」何焯云：「无一顺笔。」

35、朱熹云：「『重惠』，或作『惠重』。方云：毋丘俭诗：『忧责重山岳，谁能为我担。』与此义同。」孙汝听云：「揭，举也。」

36、韩醇云：「谓宪宗初即位也。」

37、朱熹云：「『完』，或作『宽』。」文谠云：「《礼记》曰：『凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狘。』□（羽戉）（许出切）狘（许月切），飞走之貌。□（羽戉）又义与獝同。」

38、文谠云：「此欲止畅北游收敛而冠巾也。潘安仁《西征赋》曰：『臧扎飘其高厉。』《尔雅》曰：『鷢似鹰，尾上白。』善捕鼠，一名扬乌。」《文选》潘岳《秋兴赋》：「庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。」注：「戾，劲疾之貌。」《尔雅·释鸟》：「晨风，鹯。」郝懿行《义疏》谓鹯为隼之声转。何焯云：「转出北游。」

39、洪兴祖《韩子年谱》：「谓田季安。」陈景云云：「谓河东帅严绶也。唐以太原为北门，屡见于史。田季安时镇魏博，不当言北门。至宋都大梁，始以魏地为北门，如寇莱公镇魏，自言北门锁钥非准不可是也。洪说失之。又唐河东帅府兼统藩部，观公作《郑儋墓志》可见，故继以『威德压胡羯』之句。」沈钦韩云：「魏博非京师北门，又界内无胡羯。《权德舆集·马燧行状》：『皇帝以太原王业所起，国之北门。』唐以太原为北京，故称北门。《严绶传》：『贞元十七年，代郑儋为河东节度使。元和元年，蜀、夏平，加检校尚书右仆射。』盖文畅游代之五台，代在河东节度管内，仆射是严绶也。」

40、祝充云：「羯，胡种。」钱仲联云：「《韵会》：『羯，地名，上党武乡羯室，晋匈奴别部入居之，后因号为羯。』」

41、洪兴祖《韩子年谱》：「谓刘济。」王元启云：「公《送李端公序》称济为天子之宰。盖济以节度兼平章事，故此诗又称相公。」方世举云：「《书·尧典》：『宅朔方曰幽都。』」

42、方世举云：「《史记·高祖功臣侯年表》：『以德立宗庙定社稷曰勋，明其等曰伐。』」

43、祝充云：「姝，美好也。《诗》：『彼姝者子。』」

44、文谠云：「此谓入侍宾飨，出从田猎也。《县斋》诗曰：『弓箭围狐兔，丝竹罗酒　。』《答张彻》诗曰：『觥秋纵兀兀，猎宴驰駉駉。』皆与此意同。」韩醇云：「李恢《秋月词》云：『边月破镜飞。』」何焯云：「丽句。」

45、孙汝听云：「箧中宝，谓送行诗。」

46、钱仲联云：「《说文》：『津，水渡也。』《方言》：『　谓之筏。』」，津筏喻畅达到目的之门径也。

47、韩醇云：「《论语》：『乘肥马，衣轻裘。』」

48、钱仲联云：「《史记·太史公自序》：『藜藿之羹。』《正义》：『藜似藿而表赤。』《齐民要术》：『《诗》义疏曰：蕨，山菜也。』」何焯《义门读书记》：「数语鄙甚，恐反为聪明识道者所笑也。」钱仲联云：「柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》云：『上人之往焉，将统合儒释，宣涤疑滞，然后蔑衣械之赠，委财施之会，不顾矣。』勉中亦含讽意。公诗特率直言之耳。」

49、何焯云：「完窜岭一段案。」

50、蒋抱玄云：「《战国策》：『乃谢病归相印，谓辞以疾也。』」祝充云：「垡与土发同，耕起土也。《国语》：『王耕一土发。』」

51、方世举云：「《诗·驷铁》：『载猃歇。』传：『田犬也。』《尔雅·释兽》：『长喙猃，短喙猲。』」

52、张相云：「还，犹云如其也。还相访，犹云如其相访也。」孙汝听云：「河北归时。」何焯云：「与『晨有僧来谒』、『而能勤来过』一处应。」

53、方世举云：「北山经》：『景山，……其上多草、薯芋。』注：『根似羊蹄，可食。』《尔雅翼》：『薯芋味甘温。唐代宗讳豫，故呼薯药。今人呼为山药，一名山芋。秦、楚名玉延，郑、越名土薯。人多掘食之以充粮。』」

诗词赏析

朱彝尊曰：「一味逞粗硬，然气力亦足驱使。」

李光地《榕村诗选》曰：「先叙文畅求言，而当日作序极陈古义以破其惑，即今集中《送文畅序》是也。中言被贬阳山，自幸还见亲识，而僧之往来尤密。后乃劝其逃墨来归，以诗文为缘，足以自致，且与为异日相从之约。」

俞玚曰：「公诸长篇用险韵，都不傍借，正所谓因难见巧，不独《赠张十八》一首也，但江字韵为尤窄耳。」

王懋竑曰：「《送文畅》用月韵，暍、樾、哕、狘今韵缺，皆见《广韵》。」

何焯《义门读书记》曰：「未免以好用险韵，减其自然之美。」

《唐宋诗醇》曰：「就北道主人作歆动语，纯是声色贷利事。昌黎胸次何等，乃作此腐鼠之吓耶？缘其恶异学甚于鄙俗情也。」

程学恂曰：「诸赠僧诗，于澄观取其经营之才，于惠师取其好游，于灵师取其能文，于文畅取其多得搢绅先生歌咏，皆非以僧取之也。」

作者简介

韩愈（768～824），字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（「郡望」一词，是「郡」与「望」的合称。「郡」是行政区划，「望」是名门望族，「郡望」连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为「古文运动」倡导者，故与其并称为「韩柳」，且有「文章巨公」和「百代文宗」之名，提出了「文以载道」和「文道结合」的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有「文起八代之衰」的美称。