| 词条 | 死亡的尊严与生命的尊严 |
| 释义 | 基本信息作者：傅伟勋 著 ISBN：10位[7301108281] 13位[9787301108284] 出版社：北京大学出版社 出版日期：2006-6-1 定价：￥25.00 元 内容提要本书除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。 作者简介傅伟勋，生于1933年10月7日，台湾省新竹市人。台湾大学哲学系毕业，美国伊利诺伊大学博士(主攻现代欧洲伦理学研究)。曾在台湾大学、伊利诺伊大学、俄亥俄大学等哲学系任教，也曾担任美国费城州立天普大学宗教学研究所教授，主持佛学与东亚思想博士班的研究工作。著有《西洋哲学史》、《从西方哲学到禅佛教》、《批判的继承与创造的发展》、《从创造的诠释学到大学佛学》、《中国哲学指导》(英文版)等中英文专著。于1996年11月去世。 目录序：一个不平凡的人，一本不平凡的书 杨国枢 自序：死亡的尊严与生命的尊严 傅伟勋 导读：生死大事 郑石岩 一 引论 1 现代人的死亡问题 2 美国的“死亡学”研究与“死亡教育” 3 我在美国学府的教学经验 二 死亡的尊严 1 自杀与安乐死的问题考察 2 末期患者的精神状态——库布勒·罗斯医师的“五阶段”模型 3 托尔斯泰小说名著《伊凡·伊里奇之死》的启蒙意义 4 黑泽明电影巨作《活下去》的生命启示 5 聂尔玲近作《美好人生的挚爱与告别》 三 世界宗教与死亡超克 1 生死问题与宗教探索 2 基督宗教 3 印度教 4 传统佛教 5 儒道二家的生死观 四 现代生死学建立课题 1 从临终精神医学到现代生死学——科际整合的一大课题 2 傅朗克“意义治疗学”的理论启示 3 “森田治疗法”——禅与精神治疗的结合 4 心性体认本位的现代生死学试探 五 结语——我与淋巴腺癌搏斗的生死体验 附录 记取来时路 潇洒走过死亡——傅伟勋专访 生死交关——透视死亡学——傅伟勋与作家平路对话 死亡的挑战，智慧的回应——劫后余生的再探索 从医疗到照顾，从绝望到解脱——《一起面对生死》读后有感 读傅伟勋教授生死体验的新著——《死亡的尊严与生命的尊严》 未知死，焉知生？——读傅伟勋著《死亡的尊严与生命的尊严》有感 调整焦距看生死——评《死亡的尊严与生命的尊严》 死得有品质 临别心苦，愿记来时路 附记 序言一个不平凡的人，一本不平凡的书伟勋兄是一个不平凡的人，这本书是一册不平凡的书。斯人也而著斯书也，在先睹为快的机缘下阅完校稿，不禁掩卷感叹，久久不能自已。我认识伟勋兄已经25年多了。我们初识于美国槟城的伊利诺伊大学，当时青春年少，意气风发，时常相聚一堂，把盏夜谈，不知东方之既白。多年以来，我们两人一住美国，一住台湾地区，各自在个人的学术领域里追求安身立命之道，见面深谈的机会自然少了。这期间相聚的时日虽少，我却有不少机缘拜读伟勋兄的书文，对其著作之丰、学识之博、见解之精，时感惊讶与赞佩。. 自订交以来，伟勋兄在我心目中一直是一位博闻强记、悟性高超的学者，也是一个动静幅度.. 书摘托尔斯泰小说名著《伊凡·伊里奇之死》的启蒙意义 任何读过19世纪俄国大文豪托尔斯泰的日记与传记（不计其数）的读者都知道，西方文学史上几乎找不到一个作家，像他那样惧怕死亡，也没有一个作家像他那样自幼幻想死亡（情状），凝视死亡（真相），并想尽办法超克死亡。他在1884年完成的“死亡文学”的不朽作品《伊凡·伊里奇之死》，便是显著的例证。这一作品的创作灵感，来自1881年一位法官濒死之前，针对（往逝的生命）-JS~自我总结与评价的真实故事。托尔斯泰经由夫人的转述得知此事，大大激发了他的写作兴趣与灵感。我们可以说，《伊凡·伊里奇之死》虽取材于那位俄国法官的生死挣扎，实质上却反映着托尔斯泰自己多次有关生死问题的亲自体验，充分彰显了他日后在《艺术论》（What Is Art?）中所极力标榜的“艺术为人生”（Art for life’s sake）立场。总之，这一中篇小说是托尔斯泰为了超越生死大关，而获得终身不渝的宗教与道德的根本改信之后，首次发表出来的力作。从此以后，他的一切作品( 包括第三部长篇小说《复活》与《艺术论》在内) 全然抹去纯文艺色彩，只为耶教的博爱主义与道德的社会主义服务了。 《伊凡·伊里奇之死》1ti版之后不久，著名作家斯塔索夫( Stasov) 函告托尔斯泰说，他从未读过如此精彩的杰作：“人间还未产生过这样伟大的创作。与你这篇70页左右的作品相比，其他一切作品就未免显得无足轻重了。”作曲家柴可夫斯基（Tchaikovsky）也在日记中写道：“我刚读完《伊凡．伊里奇之死》，因而更加确信，托尔斯泰是地球上最伟大的作家。”由此可见《伊凡．伊里奇之死》的文学成就之高，尤其在“死亡文学”这一领域里，无疑是首屈一指的最高成就。1880年威尔（Robert Weir）教授所编成的《文学中的死亡》（Death in Literature），就在结论部分专门收录了这一篇作品，可见它的现代意义与文学价值。它的现代意义在于：它是“死亡学”与临终精神医学研究以及“死亡教育”经常使用的不可或缺的阅读资料。 我们如果细读《伊凡·伊里奇之死》，则不难发现，托尔斯泰的心理描写淋漓尽致——如伊凡对医生的不信任，对上帝的“埋怨”，对妻女外出的嫉妒与愤恨，绝望无助的孤离感，在生命尽头对于死亡的“接受”等等，已经预见了库布勒·罗斯医师观察所得的心理反应及其阶段之种种，实在令人叹赏不已。 《伊凡·伊里奇之死》在文学创作与哲学思想层面，也预见了20世纪两次世界大战以来，盛极一时的欧洲实存主义(或称存在主 …… |
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