作品名称：司原猎豕

创作年代：古代

文学体裁：文言文

作者：王符

原文

译文

作者简介

原文

昔有司原氏者，燎猎中野，鹿斯东奔。司原纵噪之。西方之众有逐狶（同‘豨’，猪）者，闻司原之噪也，竞举音而和之。司原闻音之众，则反辍己之逐而伏焉。遇夫浴垩（读音e四声，白色的泥）之狶，司原喜，而自以获珍禽也。尽刍（草料）豢、单（通‘殚’，竭尽）囷（读音qun一声，圆形的仓）仓而养之。豕俯仰嚘（读音you一声，象声词）咿，为作容声。司原益珍之。居无何，烈风兴而泽（或说：‘泽’当为‘淫’）雨作，灌巨豕而垩涂渝（泛滥），豕骇惧，真声出，乃知是家之艾（老）豭（读音jia一声，公猪）尔。此随声逐响之过也。

译文

从前有个叫司原的人，举火把在野外捕猎，鹿往东边跑。司原放声吼叫（驱赶）。西边有一群追捕猪的人，听到司原的吼叫声，争着高声附和他的叫声。司原听到是很多人的声音，就反身停止自己所追逐的鹿而伏击（抓西边来的野兽）。抓到一只滚了一身白泥的猪，司原狂喜，自以为得到了珍贵的野兽（“禽”古时兼指鸟兽）。用最好的饲料、竭尽所有的仓储养它。那猪昂首低头叫唤时，都装出一中宽厚的声音。司原更加珍稀它。过不多久，刮起了大风下起了大雨，大量的水冲到那猪白垩身上于是泥水横流，猪害怕，真的声音漏出来了，（司原）才知道是家养的老公猪啊。这就是见风就是雨的过失啊。

作者简介

王符（85年？～163年？）东汉政论家、文学家、进步思想家。字节信。汉族，安定临泾（今甘肃镇原）人。

王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。

与马融、张衡等著名学者友善。他是庶出之子，舅家无亲，所以在家乡受歧视；又不苟于俗，不求引荐，所以游宦不获升迁。于是愤而隐居著书，终生不仕。延熹五年(162)，同乡度辽将军皇甫规解官回安定。乡人往谒，皇甫规冷落退职太守，而欢迎王符。以致时人传语说：“徒见二千石，不如一缝掖。”可见他在当时颇负盛名。

王符著书“以讥当时失得，不欲章显其名”（《后汉书·王符传》）,题曰《潜夫论》。今存本35篇,《叙录》1篇，共36篇，虽有脱乱，但大致仍属旧本。全书以《赞学》始，以《五德志》叙帝王世系、《志氏姓》考谱牒源流而终。其余诸篇，分题论述封建国家的用人、行政、边防等内外统治策略和时政弊端，兼及批评当时迷信卜巫、交际势利等社会不良风气。“其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政”（《王符传》），而在思想上则“折中孔子，而复涉猎于申、商刑名，韩子杂说”(汪继培《笺〈潜夫论〉序》),大致以儒为体,以法为用。所以《文心雕龙》归之“诸子”，而《隋书·经籍志》则入于“儒家”。

在文学上，王符主张文章以载“教训”，要“遂道术而崇德义”，批评当时学者“好语虚无之事，争著□丽之文,以求见异于世”；认为诗赋应“颂善丑之德,泄哀乐之情”，要“温雅以广文，兴喻以尽意”，批评当时文人“苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世”（《务本》）。《潜夫论》基本上实践了他的文学主张。他总结三代以来的历史经验教训，以此立论，批评东汉后期政治弊端，是非明确，内容切实，说理透辟，指斥尖锐。由于辞赋的影响，东汉政论“往往以单行之语，运排偶之词，而奇偶相生，致文体迥殊于西汉”（刘师培《论文杂记》）。《潜夫论》几乎通篇排偶，遣词骈俪，相当突出地表现着东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。《潜夫论》有清人汪继培笺注本。