词条 | 水浒的故事 |
释义 | 故事概述《水浒传》又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,(后来根据这一版本又改写的有《荡寇志》)由著名文学家施耐庵,作于元末明初,是我国历史上第一部用白话文写成的章回体小说,是中国四大名著之一。版本繁冗,流传极广,脍炙人口。 作品简介在历代封建专制统治者眼中,造反都是不道德的,“造反”者都是杀人放火、面目狰狞的妖魔鬼怪,但我国四大古典名著之一的《水浒传》却反其道而行,为那些所谓“造反”者树碑立传,并渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举,使他们成为读者心目中的英雄人物。 作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说,《水浒传》描写了北宋徽宗时,以宋江为首的108名好汉在梁山聚义,打家劫舍,杀富济贫的豪举,鲜明地体现出“官逼民反”的主题。 戴敦邦的水浒画(20张) 《水浒传》原名《江湖豪客传》或《水浒全传》,《水浒传》的题目是由罗贯中所命,在当时为禁书。《水浒传》的作者历来有争议,一般人认为是施耐庵和罗贯中据民间流传宋江起义的故事所写的。是中国历史上第一部用白话语言写成的长篇章回体小说。郎瑛的《七修类稿》中曾经说过:“《三国》《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本,故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》记载:“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时,说是“施、罗二公”。此外,田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法:施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为是施耐庵作。施耐庵生卒不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,初拟名为《江湖豪客传》正式出书为《宋江》,明末,又和《三国演义》合称为《英雄谱》苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《马氏族谱》、《马氏长门谱》和《悲剧帝王传》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少,且有明显不可信处,因此对于这些材料的真伪问题,学术界意见颇不一致,多数研究者持怀疑态度,尚待进一步研究。根据民间流传的宋江起义故事定型。全书叙述北宋末年官逼民反,梁山英雄聚众起义的故事,再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了李逵、武松、林冲、张顺、吴用、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一,也是世界著名的古典文学作品,被译成多种文字在世界上流传。(参见“主要译本”) 作品简介关于《水浒传》的作者历来说法不一,除目前广泛认可的作者为施耐庵外,历史上还有其它几种观点,包括了罗贯中说,施惠说,郭勋托名说,宋人说等。 还有一种主要的观点认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著,后三十回则为罗贯中著。另一种稍微不同的观点是说主要是施耐庵写的,罗贯中进行了整理、编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》中,说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。这种观点在学术界颇有影响力。 还有一种观点认为《水浒传》属于“世代累积型群众创作”,无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材,包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段,但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。 1、罗贯中说 这种观点认为全书皆由罗贯中所著。明朝嘉靖年间的汪道昆托名“天都外臣”在《水浒传叙》中,首次指出《水浒传》“越人罗氏……为此书,共一百回”。其后,许多明清人士都相继指出罗贯中是《水浒传》作者。直到民国年间,鲁迅、俞平伯仍然认为水浒传简本是罗作,繁本是施编。 但是,这种观点现在普遍没有得到认同。反对者认为,罗贯中的《三国演义》和《水浒传》明显不同,完全不像出自一人之手。惠康野叟在《识馀》中说:“二书深浅工拙,如天壤之悬,讵有出一手之理?”而且关于罗贯中作《水浒》的证据也大多经不起考证。 2、施惠说 至清朝时,很多谈及施惠的人开始把施惠和施耐庵混为一谈。如无名氏《传奇会考标目》:“施耐庵,名惠,字君承,杭州人。”至近代,仍然有人力主此说。如孙楷第《中国通俗小说书目》中认为“耐庵即施惠号”。此后又有人考证《水浒传》中有江浙方言,并发现施惠的《幽阁记》中有一些描写和《水浒传》相似,以次推断二书皆出自同一人之手,乃施惠所作。但是很多人认为该证据难以令人信服,而且有关施耐庵和施惠的关系多数臆断。 3、郭勋托名说 胡适在《水浒传新考》中则认为郭勋刻水浒乃是假托。戴不凡则认为“疑施耐庵即郭勋”。他认为郭勋刻水浒后才开始署名施耐庵。但是,这个论据并不能够立足,因为在此之前已经有署名施耐庵的百回本《水浒》出现。 4、宋人说 这种说法最初是认为《水浒传》是罗贯中编写,而考证出罗贯中是宋朝人。此说多被视为无稽之谈。 后程穆衡在《水浒传注略》中推测施耐庵为宋末元初人。其后黄霖根据《靖康稗史》七种的编者署名“耐庵”,而推断这位南宋末年的“耐庵”就是施耐庵,并且认为施耐庵所作水浒乃是简本,而不是当前的版本。 音像制品碟 片 数:12 介 质:CD I S R C :9787880165272 所属分类: 音乐 >> 儿童音乐 >> 故事/寓言 故事曲目 第一盘 拳打镇关西 大闹桃花村 第二盘 倒拔垂扬柳 误入白虎堂 大闹野猪林 第三盘 棒打洪教头 火烧草料场 雪夜上梁山 第四盘 汴京城杨志卖刀大名府好汉比武 晁盖救刘唐 第五盘 智取生辰纲 计夺二龙山水战石碣村 第六盘 林冲梁山拼王伦宋江怒杀阎婆惜 第七盘 景阳冈武松打虎 武督头为兄报仇 第八盘 醉打蒋门神 血溅鸳鸯楼 第九盘 张顺水中斗李逵梁山好汉闹江州 真假李逵 第十盘 解珍解宝三打祝家庄(上) 三打祝家庄(下) 第十一盘 李逵井下救柴进三山好汉归梁山 第十二盘 巧取华州救史进梁山英雄排座次 还有一种观点认为《水浒传》属于“世代累积型群众创作”,无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材,包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段,但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。 作者介绍曹灿,1932年12月生于江苏南通,中国国家话剧院国家一级演员。中国关心下一代工作委员会老艺术家委员会副主任、北京语言学会朗诵研究会会长并曾获校外教育先进工作者称号。在中央人民广播电台《小喇叭》节目中为孩子播讲了几百个故事,深受孩子们的欢迎,被中央人民广播电台列为“十大演播艺术家”和“听众最喜爱的优秀演播艺术家”。 相关作品曾在四十多部话剧中担任角色,在话剧《雷锋》中扮演雷锋,在话剧《开荒牛的迪斯科节奏》、《流放中的回忆》、《小平,您好!》中扮演邓小平;在电影《乱世郎中》里扮演法院院长高华堂;电影《大漠紫禁令》中扮演大唐宰相白敏中;在电影《拔哥的故事》、《你好,太平洋!》和电视剧《特区冒险家》、《千里跃进大别山》、《中国出了个毛泽东》、《东方巨人》、《左权》、《上海沧桑》中塑造了邓小平的艺术形象。他扮演老年时期邓小平的形象、受到中央领导和戏剧评论家的好评,被誉为“形神兼备”为此曾获山东省艺术节专业演出表演一等奖、上海佐临话剧表演最佳男主角奖。他从20世纪50年代起涉足广播领域,在中央人民广播电台《小喇叭》节目中为孩子播讲了几百个故事,深受孩子们的欢迎,“曹灿叔叔”这个特有的称号已被两代人所接受;在中央和地方广播电台播讲的长篇小说达三十余部。他善于运用自己的嗓音特点和演员职业特长把朗诵和传统评书结合起来,创造出自己的演播风格,他播讲小说亲切口语、节奏鲜明、拟人状物,绘声绘色。他播讲的中篇小说:《向阳院的故事》、《大帆船的故事》、《野蜂出没的山谷》;长篇小说:《艳阳天》、《播火记》、《李自成》、《地球的红飘带》、《少年天子》、《暮鼓晨钟》、《鸦片战争演义》等深受广大听众欢迎:1984年被中央人民广播电台列为“十大演播艺术家”,1991年被评为“听众最喜爱的优秀演播艺术家”。他为电视台录制的《西游记》、《新三字经》影响广泛,并出版了《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《谁最聪明》等录音带和《三毛流浪记》、《三毛从军记》、《西游记》等光盘,成为广大读者收藏的珍品。 所获荣誉八尺长短身材”,和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须”完全相同,就连兵器,也和张飞一样,是丈八蛇矛,此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时,书中也有诗说“满山都唤小张飞,豹子头林冲便是”,这些都说明,《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞,甚至还可以推断,在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里,说不定林冲真就是个张飞型的人物(《大宋宣和遗事》里有林冲的名字,绰号就已经是“豹子头”,但没有他的独立故事),但到《水浒》成书时,已经有了个猛张飞型的黑李逵要写(在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里,李逵形象已与《水浒传》中的十分接近,于是,就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事,并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。 列位看官当还记得,林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的,可以说,林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物--王进和林冲--的颇为相似的命运:他们都是禁军教头,都武艺高强、无辜善良,都是很理想的国家良将,却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害,一个被害得远走异乡,一个被害得家破人亡,最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇,然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比,传达出对黄钟毁弃、瓦釜奈与愤懑。 这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始,千百年来,在诗歌、戏曲、小说里,它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着,岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着,《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事,千百年来也一直就在一次次上演着。 这种“浮云蔽白日”(“古诗十九首”中的一句,常被古人用来喻奸邪主政)的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤,有了这种忧愤,并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏,就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此,可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味,和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的,它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱,在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。 另外,从更普适的意义来说,水浒世界里的林冲故事,还传达出中国人--尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。 林冲的被压抑,不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人,而是来自各色人等:先是受高俅的陷害,几乎被问成死罪;死里逃生,发配上路,又被董超、薛霸两个人渣百计折磨,然后捆在野猪林,差点给一棍当头打死;到了柴进庄上,虽有柴进热诚相待,但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸;到了沧州牢城营,因拿银子稍慢,就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切,林冲都逆来顺受,忍了,可陆虞候又来沧州追杀,终于,林冲忍无可忍,一幕风雪山神庙中,灵魂深处的“匪魂”,如睡狮猛醒,在漫天的风雪中,在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中,猛下杀手,血溅山神庙前的风雪大地,遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景,而后,踏上了夜奔梁山的不归路。 林冲 林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点,有生活的依据,而且能够随着生活矛盾的发展,他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变,写得非常出色,有根有据。他为什么要变化?什么时候变化?都是从生活出发,这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中,林冲有一个突出的性格特点:能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说,要充分地理想化的写一个正面人物,往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样,林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄,了不起,作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点,写他性格里边的弱点,不好的一面,就是能忍,忍辱负重、忍气吞声。 “忍”之一: 一个八十万禁军教头,在光天化日之下,妻子被人家调戏,奇耻大辱,不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来,扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内,先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意,这不是简单的、一般人物的动作神态的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消,知道以后,扳过来,先自手软了。但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打,他忍下了这口气。小说在这里写得非常好,写出了人物内心的活动。 林冲与鲁智深此时的比较:鲁智深就不买账,鲁智深有一段话是响当当的,跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”,“俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事;一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗;一个是看见自己的朋友受压迫,就不能忍受,这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二: 接下来还是写林冲想苟安,忍。但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦,让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后,“拿了一把解腕尖刀”,“径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦。也就说,林冲已经开始反抗了,但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内,这里大概有两个意思。第一,还是怕高衙内,不敢惹他。前面说了,权且饶他这一次。这是第二次了,他又忍让了;第二,这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟,背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,很宝贵的东西。这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。 “忍”之三: 林冲发配沧州以后,还是能忍,还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩,他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容,一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到;另一方面也写出他能忍的性格,也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了?照样来。所以这些地方,一方面写出他的善良,引起读者对他的同情,另一方面,引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。 “忍”之四: 刺配沧州,有一个情节:押监他的两个差人董超、薛霸,一路上虐待他,用烫水让他洗脚,连读者都不能忍了,他还是“忍”,后来走到野猪林,就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了,而林冲一点都没想到可能要杀他(武松到飞云浦就已想到差人要杀他),你要捆就捆吧。换成另外的人,像鲁智深也好、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他,要杀两个公人,林冲极力阻挡。这时他还是忍,不想反抗。 “忍”之五: 到沧州牢营不久,他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”,于是买了一把解腕尖刀,街上寻了几日不着,“心下且自慢了”,又“忍”过去了; 沧州牢营安排他到草料场,这是个阴谋,林冲浑然不知,还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”,“神明庇佑,改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话,要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来,打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山,由此就实现了彻底地转变。2、《鲁提辖拳打镇关西》精彩片断赏析 郑屠右手拿刀,左手便来要揪鲁达;被这鲁提辖就势按住左手,赶将入去,望小腹上只一脚,腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步,踏住胸脯,提起那醋钵儿大小拳头,看着这郑屠道:“洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户,狗一般的人,也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲!”扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺,咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来,那把尖刀也丢在一边,口里只叫:“打得好!”鲁达骂道:“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳,打得眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺,红的、黑的、紫的都绽将出来。 两边看的人惧怕鲁提辖,谁敢向前来劝。 郑屠当不过,讨饶。鲁达喝道:“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底,洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶,洒家偏不饶你!”又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场,磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时,只见郑屠挺在地上,口里只有出的气,没了入的气,动弹不得。《水浒传》是我国四大古典名著之一,作者以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的古代英雄形象。《鲁提辖拳打镇关西》选自于《水浒传》第三回《史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西》,这是鲁提辖的第一次出场,作品通过鲁提辖酒楼遇金氏父女,寻问啼哭的缘由,救助父女脱脸,并三拳打死镇关西的精彩场面的描绘,生动而鲜活的向读者展现了鲁达的侠义性格和不朽的艺术形象。 一、问——露豪爽之气 言为心声。鲁达一出场,回答酒保的几句言语“问甚么!但有,只顾卖来”、“这厮,只顾来聒噪”,便显出其豪爽、直率而又有些粗鲁的性格。而当他问清了金氏父女啼哭的缘由,不能忍受,马上就要去打死郑屠。其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在平息了怒火后,鲁达不但慷慨解囊,而且借银相助,可见其爱憎分明,扶危济困、仗义疏财的性格特征。他“便去身边摸出五两来银子”,并对史进道:“洒家今日不曾多带得些出来,你有银子借些与俺,洒家明日便送还你。”一个“摸”字倾其所有,犹感不足,并且借银相助,而一个“借”字表明他是豁达之极。在这里,作者又以李忠作反衬,更显提辖豪爽之气。这一部分,作者通过语言、动作等细节描写,将鲁达那种深埋心底的重义轻财的豪迈性格表现得淋漓尽致。 二、救——见侠义之心 鲁达本是当时位重权大的经略府的军官,他本人拥有显赫的战功、超群的武艺。凭这些,他本可以与当时的社会各阶层和睦相处,逍遥自在地作他的提辖官。但他路见不平,拔刀相助,信守对金氏父女的承诺,救助金氏父女脱险。这正是其侠义之心的体现。在金氏父女离店后,鲁达有一个“寻思,”怕店小二拦截,而且“向店里掇条凳子,坐了两个时辰。”性情急躁的鲁达竟有如此耐心,坐了四个小时,通过这个细节,我们可以看出鲁达虽是个粗人,但他粗鲁之中带有细心、机警、精明;也可以看出其“杀人须见血,救人要救彻”的侠义心肠。 三、打——显好汉之本 “打”是小说的高潮部分。为了惩治郑屠这个地痞无赖,愤怒的鲁达并未逞一时之勇,来到肉铺,劈头劈脸就凑他一顿,而是“三激”郑屠,对郑屠大加戏弄,可见其有胆识,有谋略。而伸张正义、惩治恶人的“三拳”,一拳一个落点,一拳一个比喻,一拳比一拳厉害,则不仅让读者觉得解气、解恨,更在读者面前刻画出了一个英勇非凡、武艺高强的“梁山好汉”形象,可谓是尽显好汉本色。至此,一位疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细、勇而有谋的肝胆英雄活生生地显现在我们的面前。当然,“人无完人,金无足赤。”施耐庵笔下的鲁达也存在粗鲁、暴躁等性格缺陷,但这并不掩盖他英雄的光辉、好汉的本色。反而使得他的个性特征更加鲜明。人物有血有肉,亲切真实 再来一个场面描写~ 《水浒》中的一百单八将,个个武艺高强,身手不凡,全书围绕着英雄们聚义梁山,抗战官府,招安征北,平定方腊来写,描述的战斗场面当然有很多。 从打斗的方式方法来讲,书中描绘过步战、马战、水战和火战,从打斗的规模来说,既有一对一的单打独斗,也有人数众多的混战。 虽说一百单八将聚义梁山水泊,但小说中真正意义上的水战写得倒不是很多。火战也没有什么很大的特色,在七十九回中“刘唐放火烧战船”,其场面仅借用一首诗带了过去,还没有苏氏“樯橹飞灰烟灭”来得传神。马战的描写也基本落入传统平书的套子,无非是“将领身披盔甲,手执兵刃,跨下宝马”之类,如第六十四回中,林冲、秦明合战关胜,此三人本都是朝庭军中有名的将帅,并不比一般的草冠,按说好有一场龙争虎斗,可惜作者仅用“转灯般厮杀”一笔带过。再比如第六十八回,“卢俊义活捉史文恭” ,卢俊义是梁山二头领,号称“棍棒天下无敌”;史文恭也绝非等闲之辈,曾箭射晁天王,战败过霹雳火秦明。但二下交兵,卢“喝一声:‘强贼,待哪里去!’腿股上只一朴刀,搠下马来。”如此迅捷,虽则表现了卢氏神勇,但读起来硬是少了几份趣味。 宏大的战争场面也不少,但展现在人们眼前的多是一幅幅血淋淋、凄惨、悲壮的画面。比如第一百十七回中,武松在乌龙岭上拼杀,被方腊的天师包道乙用玄元混天剑砍折左臂,好个二郎“一发自把戒刀割断了”;第一百十八回中,昱岭关前史进、石秀等六人,“做一堆儿都被射死在关下”。读来令人扼腕痛惜。 要说写得好的,具有较高艺术欣赏价值的,还数小说中的步战。 细节品味小说中精彩步战描写有以下几个特点: 注重渲染气氛小说《水浒》是一部长编巨著,有足够的篇幅来进行氛围的渲染,特别是在描写一些精彩打斗场面之前。这样的渲染,使读者看到的不仅仅是几个打斗的动作,更重要的是感受到一种生死较量的气氛,心情紧紧地被作者牵住,不由自主地去为主人公的命运担忧,去为主人公的胜利庆贺。比如第二十九回“武松醉打蒋门神”,实际从二十八回就开始为最后的打斗作铺垫。武松要打的对象是蒋门神,蒋门神是何许人?作者不直接写,而是通过施恩来写。施恩为了让武松去打蒋门神,先免其二百杀威棒,又好酒好肉款待他,还在家中试探武松的功力,凡此种种,施恩越是慎重其事,越发显得这个蒋门神了得。所有这些,不能不让大家为二郎捏一把冷汗。等到武松用鸳鸯腿绝技打败蒋门神,打虎英雄真正成为江湖中一位路见不平拨刀相助的好汉了,我们一颗悬了很久的心才落下来,无不为武二郎的勇武而拍案惊叹! 符合特定的场景虽说都是打斗,但场面描写却有所不同。一百单八将何等英雄?花很多笔墨去写他们与一个小泼皮打斗是无与突出好汉们的神勇的。比如杨志“一时性起”就将牛二搠死,几乎就没有打斗的描写。镇关西也只是一个“操刀屠夫,狗一般的人”,作者写“鲁提辖拳打镇关西”也很好地把握了分寸。一个“油酱铺”一个“彩帛铺”,血腥味被淡化了,让我们感到更多的是鲁达打得轻松,而我们看得也就快意。而第三十一回“血溅鸳鸯楼”却不同,武松一而再地受人暗算,被逼无赖之下一路从飞云浦杀来,杀了张都监、蒋门神还不过瘾,连使女玉兰也一刀给结果了,最后还写上“杀人者打虎武松也”,让人随着武松一起出了口恶气! 衬托人物的性格小说中打斗场面描写不光是为了给读者几个看点,而是与主人的性格紧紧连在一起的。二十九回武二郎去打蒋门神时说:“带一分酒,便有一分本事,五分酒,五分本事”,一个侠肝义胆、无所畏惧的鲜明个性立刻呈显在我们面前了。再比如李逵,全书基本没有对其个性的直接描述,但三十八回“黑旋风斗浪里白条”却写得非常有趣,李逵为了讨活鱼与宋江吃,与浪里白条张顺打斗起来,虽说吃了败仗,但当知道同是兄弟时,也随大家一样笑了起来。第五十三回“李逵斧劈罗真人”中,这个铁牛忍不得误了哥哥的大事,竟然会悄悄地把罗真人杀了。其率直、鲁莽的性格写得活灵活现。 用词传神《水浒》不愧为中国古典四大文学名著之一,其中不仅有很高的思想性,也有很高的艺术性,作者的语言造诣也是很深的。在描写打斗场面时,用词遣句也很传神。比如第二十六回,二郎斗西门庆时,西门庆“左手一拳照武松心窝打来。却被武松略躲个过,就势里从胁下钻入来,左手带住头,连肩胛只一提,右手早zuo住西门庆左脚。”第七十四回“燕青智扑擎天柱”中,“被燕青虚跃一跃,又在右胁下穿将过去。”“燕青却抢将入去,用右手扭住任原,探左手插入任原交档,用肩胛顶住他胸脯,把任原直托将起来,”这些动词虽然简单,但用得准确传神,读起来整个打斗场面象在我们脑海中过电影一般清晰明了,从面更加显出二位好汉的武艺高强。 《水浒》不是武侠小说,但众多的好汉在此云集,不可避免地有很多的打斗场面。这些打斗与现时流行的武侠小说也有所不同,具有更多真实性。书以人立义,人以武传神。武松、鲁智深、李逵等在人们心目中如此的英雄豪杰,与其打斗场面精彩的描写不无关系。可以说,这些精彩的打斗场面,为这部书增添许多神韵,让后人回味无穷。 著名故事1 《水浒传》创作于元末明初,同《三国演义》一样,它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。 《水浒传》是第一部描写农民起义的小说,全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节,表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起,聚义水泊梁山,直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于:它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定,并深刻揭示了农民起义的社会根源:即上至皇帝和高俅这样的大臣,下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能,致使民不聊生,尖锐的阶级矛盾逐渐加深。 对一、二十个性格鲜明的英雄人物的成功塑造,是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。 《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界。这一手法源于话本。因为话本形式特殊,它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待,而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承,而且进一步发展了这一手法,使得作品具有鲜明的民族风格,如林冲抓住高衙内欲打又不敢下拳的瞬间,就包含了他微妙复杂的心理斗争过程。 在表现相近人物的个性时,小说常用同中见异的表现手法,来区别他们的不同。鲁达与李逵的个性都豪爽粗扩,又粗中有细,但细比较起来,却相差甚远。李逵的“细”中显得天真、可爱,如他初次见宋江迟迟不肯下拜,原因是怕受戏弄;而鲁达的“细”中则见江湖的老道和经验,如打死镇关西后说他装死,机智地逃走就是很好的说明。 《水浒传》在人物形象塑造上还有一个突出特点,即将人物置身于不同的环境中,通过他们不同的经历、身份来表现他们不同的性格特征和不同的反抗道路。象林冲、杨志、鲁达同为军官,林冲生活优越,安于现状,但同时他又具有耿直、侠义、不甘居人下的个性,因此,在一再被迫害,一再退让之后,终于一怒冲天,雪夜杀敌,奔赴梁山。将门之后杨志满腹功名利禄,面对仕途的曲折,高俅的排挤,他宁可委屈求全,直到一切后路断绝,才不得已上了梁山。与他们相比,鲁达的反叛更具主动性,这与他酷爱自由、豪爽、好打抱不平的个性与现实社会根本对立有直接关系。 因为来源于话本,《水浒传》的语言具有口语化的突出特点。这一特点使得它的语言明快、洗练、生动、准确、富于表现力,并在个性化上取得了很高的艺术成就。 《水浒传》回目百回本第 一 回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 第 二 回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 第 三 回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第 四 回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山 第 五 回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 第 六 回 九纹龙剪迳赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 第 七 回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第 八 回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第 九 回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第 十 回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村 第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义 第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 第十八回 美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王 第十九回 林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊 第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐 第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明 第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 第二十五回 王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎 第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆 第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 第三 十 回 施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦 第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 第三十二回 武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江 第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁 第三十六回 梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊 第三十七回 没遮拦追赶及时雨船火儿夜闹浔阳江 第三十八回 及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白跳 第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 第四 十 回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳 第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女 第四十三回 假李逵剪迳劫单人 黑旋风沂岭杀四虎 第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀 第四十五回 杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海 第四十六回 病关索大闹翠屏山 拼命三火烧祝家店 第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄 第四十八回一丈青单捉王矮虎宋公明两打祝家庄 第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢 第五 十 回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄 第五十一回 插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内 第五十二回 李逵打死殷天锡柴进失陷高唐州 第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人 第五十四回 入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进 第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山 第五十七回 徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马 第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 第六 十 回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭 第六十一回 吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡 第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼 第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊 第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤 第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 第六十七回 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第097回 陈瓘谏官升安抚 琼英处女做先锋 第098回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 第099回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城 第100回 张清琼英双建功 陈瓘宋江同奏捷 第101回 谋坟地阴险产逆 蹈春阳妖 生奸 第102回 王庆因奸吃官司 龚端被打师军犯 第103回 张管营因妾弟丧身 范节级为表兄医脸 第104回 段家庄重招新女婿 房山寨双并旧强人 第105回 宋公明避暑疗军兵 乔道清回风烧贼寇 第106回 书生谈笑却强敌 水军汩没破坚城 第107回 宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵 第108回 乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼 第109回 王庆渡江被捉 宋江剿寇成功 第110回 燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘 第111回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城 第112回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战 陵郡 第113回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓 第114回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神 第115回 张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军 第116回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭 第117回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明 第118回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞 第119回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡 第120回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊 故事节选鲁智深怒打镇关西史进只得离开华阴,去寻王进。途经渭州,结识了渭州经略府提辖鲁达,二人来到酒楼饮酒。饮酒正酣,忽然隔壁传来啼哭声。鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义,叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到,金老汉哭着说:因到渭州投亲无着,状元桥肉铺的郑屠乘人之危,要强娶小女为妾,今被赶出,那郑屠反要我父女给他银钱。鲁达听后大怒,决心惩治郑屠。次日早上,鲁达送走金氏父女,来到状元桥肉铺,先叫郑屠亲自操刀切肉,戏弄这恶棍一番之后,三拳结果了他的性命。随即离了渭州。半月后由赵员外出面,把鲁达送往五台山当了和尚,法名智深。 林冲逼上梁山高俅之子高衙内于东狱庙调戏林冲之妻,被林冲喝退后又施毒计,使陆谦诱林冲至樊楼饮酒,复将林妻骗至陆家,林妻抵死不从,正闹间林冲闻信赶来,高衙内跳墙而逃,林冲将陆家砸得粉碎,复携短刀寻陆谦而不得。一日,林冲与鲁智深路遇一卖刀人,购得宝刀一口。次日,太尉府派承局两人到林家,言高太尉命其携刀往来比试。林冲不查,误入白虎节堂被判刺配沧州。途中,两公人在野猪林内欲害林冲,幸为鲁智深所救,于路路过柴进庄,比武棒打洪教头与柴进为友;进牢营先管天王堂后赴草料场,漫天大雪压倒草房,踏雪沽酒夜宿山神庙;高俅为除后患派路谦追综而至,设毒计火烧草料场。山神庙外林冲报仇雪恨枪挑仇人,得柴进引荐雪夜上梁山,不见容于王伦下山索取投名状大战杨志;晁盖等七星上山,林冲为山寨大义于断金庭刀劈王伦,从此开辟水浒寨一派新天地。从此,林冲为梁山东挡西杀,常胜美名传遍天下,英雄排座次为百单八将之六,成为梁山泊马军五虎大将之二 豹子头误入白虎堂高太尉之子高衙内贪恋林冲之妻的美色,调戏林冲之妻。林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了。智深来助,林冲忍让。‖高衙内思念林妻,富安和林冲的好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃。后陆虞候定下陷害林冲的计策,设计让林冲买了一把好刀。高太尉传言欣赏林冲的好刀。林冲怀抱好刀去见高太尉,来到高太尉的庭院,久等高太尉不见,后发现自己已经进入白虎堂这个军事禁区。‖林冲欲退出,但为时已晚,林冲中计被擒 景阳冈武松打虎宋江去江州中外途经沧州,他来到柴大官人府上,在府上遇到了行者武松,两人义气相投,以兄弟相称。武松伤好后离开柴府,去了老家找哥哥武大郎。当他经过井阳岗的时候,在一个小酒店门口挂着“三碗不过岗”的招牌,他连喝18碗好酒,趁早着酒劲儿上了井阳岗,店小三告诉他山了有老虎,不可独行,武松不信其言独自上岗,在岗上一大石处睡着,忽然感觉到一松风声,他一个翻滚从青石上起来,面对老虎的的攻击,武松顿然酒醒,与大虫展开生死搏斗,最终赤手空拳将老虎打死。 三打祝家庄石秀、杨雄和时迁往投梁山,中途投宿于祝家店.时迁因偷去店中报晓鸡被捕,石秀、杨雄二人落荒而逃。杨雄友杜兴领二人往寻李家庄庄主李应,图拯救时迁。祝家庄庄主祝朝奉独霸一方,三子祝龙、祝虎、祝彪,乡民畏如虎狼。祝彪妻三娘为扈家庄千金,,祝家更与李家庄结盟,三庄防固若金汤。李应为人好义,见石秀、杨雄求救,即函朝奉,促其释放时迁。岂料朝奉指李应勾结梁山,不肯放人之余,更把李应射伤。石秀、杨雄无奈,惟有赶赴梁山。梁山英雄在宋江带领下,亦有意铲除祝家庄。宋江屯兵祝家庄外,先派石秀、杨雄到庄内探听情况。杨雄遇伏被擒,石秀则扮作樵夫,继续探听盘陀路形势。宋江误以为石秀、杨雄皆被擒,又错估敌人实力,卤莽进兵,结果被困,幸得石秀解围,但已损兵折将。宋江知李应与祝家已生嫌隙、遂备酒礼亲往拜访,企图使李应持中立立场。免除一方顾虑后,宋江率众再攻祝家庄,可是无法渡过深沟;加以扈三娘领兵杀到,遂无功而退。吴用遣孙立等八人混进祝家,协助宋江。乡民素不满祝家横行,与孙立里应外合。宋江把握时机,第三次进攻,终将祝家庄夷平。 鲁智深大闹野猪林林冲被陷害刺配沧州,陆谦让差人在半路上杀人灭口。两个差人在路上百般折磨林冲,最后商量在人迹稀少野猪林动手。在野猪林,他们假意说要休息,怕林冲逃走,骗林冲同意让他们绑起来。结果绑起来后就要杀死林冲。林冲知道上了当,但已经无法挣脱。鲁智深在客店听到要把林冲灭口,赶到这唯一能做杀人灭口勾当的险恶地方等着,才能及时出现,救了林冲。本来鲁智深准备把两个公差都杀了,林冲在两人的哀求下让鲁智深放过他们。鲁智深不放心,和他们一起上路,沿途让公差服侍林冲。 武松大闹飞云浦武松在孟州因遭张都监陷害,被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松,武松立于桥头假意观望,两名提刀的公人刚要从背后下手,却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑,武松扭断木枷,冲过去将二人擒住。原来,这几个人就是蒋门神的手下,此次武松受诬,完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒,将四人杀死后,折回孟州。 |
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