术式名　英文名　使用者　说明

项圈　
　
　教会所布下的多层防御网，使茵蒂克丝只能储存一年的记忆。

守护神殿　
　月咏小萌　在茵蒂克丝指导下使用的治疗术式。

黄金炼成　Ars Magna　奥雷欧斯　将脑中所想转变为现实，易受精神状态影响而变得不稳定。

理派四阵　
　土御门元春　能找出目标方位，需带有被追踪者魔力的物品作媒介。

占术圆阵　
　土御门元春　远程破坏已得知方位的术式。

天使坠落　Angel Fall　上条刀夜　将一名天使和一名凡人交换身份。

刻限十字架　
　罗马正教　以活人精神为祭品解除“亚得里亚海女王”的目标指向限制。

光之处刑　
　左方之地　以小麦粉为媒介改变事物的优先次序。　术式一词是日本阴阳师的专用术语，又称阴阳术式。其义为”法术的的方式“，即施展法术时必要的行为。自阴阳师兴起，由于流派众多，渐渐发展出各类不同的施法手段。为区分不同流派，均在其后添加后缀词如：（术式：落牙、术式：八重、术式：溯月）诸如此类，种类繁多。

后因历史原因导致阴阳师的没落，阴阳师一系淡出政治权力的圈子，入主医学系，术式一词成为了医术名词。至明治维新时期，西洋医学横扫日本，术式一词又成为了”手术方式”——“messerklinger”这个单词的翻译词。同期，经过日本一番无节操翻译的西洋医学传入中国，“术式”、“癌”、“腺”等日本医学用词作为舶来品进入中国视野。

动漫轻小说中的术式：

《魔法禁书目录》（日语：とある魔术の禁书目录），由镰池和马所写的一部轻小说

缺神裂SS、超炮SS、新约SP，望有心人补完。以下分级为编辑者的大体划分，原著中并未进行细致的分级。

对人术式

火元素魔术

使用高温火龙对敌人进行冲击，即使不能杀死，也能起到震慑敌人的作用，开场时使用，一般的敌人都会被秒杀。其他用法包括双持火焰之剑与制造海市蜃楼(加热空气造成膨胀，使得光的折射率改变，引起假像迷惑敌人) 。

咒语：火焰哟，将苦痛作为礼物赠予巨人！ (Kenaz, Purisaz Naupiz Gebo! )

吸血猎杀红十字

配合魔女狩猎之王的魔法，双手交叉放出的火焰十字架冲击，当敌人正面抗击狩猎之王时，从背后发起偷袭的魔法。

咒语：尘归尘，土归土，吸血猎杀之红十字！ (Ash to ash, dust to dust, Squeamish Bloody Rood!)

[解读：Squeamish是「拘谨」的意思，rood是附有耶稣受难像的等身高十字架，中世纪的遗物大多在English Reformation中的偶像破坏活动(iconoclasm) 中被捣毁。引申概念大致是魔女猎杀时「排除异端的血色十字架」，以极刑虐杀了数以万计无辜妇女……]

瞬间炼金

「只要被我的‘瞬间炼金’伤到一根汗毛的人，就会马上被强制转换为纯金。无法防御，无法避免。」

克隆奥雷欧斯所使用的术式，利用箭头发动。称作炼金术的象征性魔法，也就是将铅转换为纯金的魔法。在一定程度上利用贤者之石的意义。

贤者之石是气土水火四大元素精华的完美融合。不会毁灭，拥有将物质完美化的力量，黄金乃是最完美的金属，连太阳的圆都是它的代表符号。

水蛇术

莎夏·克洛伊洁芙所使用的水系术式，能操纵水流，如九头蛇(Hydra)般分叉成数条高压水柱，攻击敌人。

咒语: (数值。四十、九、三十、七。合计八十六。)呼应。水啊，化为灵蛇，如剑般突刺。

土元素魔术

操控土往下掉的术式，曾把当麻活埋。包含有保护施术者的术式。似乎是组合术式，不由一个魔法阵构成。

咒语：吞噬眼前的愚者！将他混在泥土里！我要用他的血肉制造你的身体！

速记原典

原典拥有自我保护、自动反击、任选主人的能力，包含很多术式，能识别谁可以传播自己的知识，从而认主。

而速记原典，主要是指原典的自己发动术式的能力。通过符文的着色与脱色来发动，欧莉安娜似乎是用口水来脱色，利用四大元素的象征来攻击，具体攻击手段需要以西洋占星术的基础——“星座跟行星的关系会因为角度而改变功用”的理论以及星星和颜色及元素之间的关连决定。速记原典的书写每一本最多只能保存一小时，理论上不可以使用过去已经使用的术式。

脉轮空转

原著中欧莉安娜将红毛的魔力精炼封禁，使其魔力轮“空转”，从而无法精炼魔力使用术式。也有类似的一个术式，将触碰者的生命力进行妨碍，以致昏阙。

十字架术式

彼亚吉欧·普索尼所使用的一系列术式。

咒语：十字架显示对恶性的拒绝

圣玛格丽特被恶龙吞下时，将十字架巨大化从内侧刺破恶龙的腹部。教堂屋顶竖立的十字架，其功用也是用来消灭敌人，在内部制造一个安全地带。发动时抛出十字架吊饰，并将之巨大化以打击敌人。此外，十字架拥有以其重量矫正人类骄傲的性质。光之处女圣路济亚被一千名男人跟两头牛用绳子拉动时却连一步也没移动，以怪力闻名的年轻圣克里斯多夫也屈服于所背负的“神之子”重量。

咒语：十字架的重量导正骄矜

在受处刑前，有“神之子”跟十字架的传承。当时“神之子”被迫扛着自己将被钉上的沉重十字架走上山丘。当时“神之子”已经没有背负十字架的力量。于是。有个名叫西门的男子代替他背负十字架，搬到处刑场的山丘。能把友方所背负装备品的重量集中在敌人身上，由上而下的重量压制。

咒语：西蒙背负「神子」的十字架

风之纯器 (单数：空气纯器)

利用前方之风本身的“乌列”的体制，来成为意义发动的控制风的术式。遵从流体力学，使用空气团块冲击敌人，利用舌头上十字架锁链的摆动进行瞄准。

青术式

北方青龙为木之守护神，配色为青，手执青色折纸咏唱，可在体表上构筑一重护盾，强度足以反弹驱动铠搭载的左轮式攻城用散弹炮(每一发都可击破战车)。

咒语：青木之札守护我身

黑术式

四灵之中，黑式(玄武)掌水，以黑色折纸为媒介吟唱咒文，即可从空气抽取水气，形成直径达一米的水球冲击敌人。

咒语：象征水之黑色，以其暴力开出道路

夜气起爆

五和使用的术式。利用海军用船上枪枪尖上“冰冷的夜气”这一点发动后起爆。

对杀人之罪的禁忌

神裂与水叔一战中用到的术式。将一根根的钢丝再定义成一个人的生命线，然后对将钢丝破坏的人给与制裁的术式。

无法防御的「负之怨念」，与普世完教观中「杀人者在阎王那要打几大板、下十八层地狱」、「杀人犯在火川弗列革吞河中受刑」(《神曲》) 等「对杀人者的惩罚」相呼应。

十二使徒拘束术式

利用了「神之子」和十二使徒的象征，形成十三角形的束缚用的阵，不仅能在物理意义上封住目标的行动，还能将他其肉体与精神分开，让其肉体陷入永远的空壳状态的「无伤的束缚」中，体验犹大背叛主后「自己对自己造成的孤独感」(本人叛主不久便上吊了)。罗马教皇借助了十字教二千年历史跟二十亿信徒的神圣之力，加上作为巨大灵装的圣皮耶罗大圣堂和整个梵蒂冈(拥有诸多防卫阵法和魔法机关)的补强，所作出的最强一击。然而仍是被「右方之火」压倒性的力量破解。

咒语: 告知第一至第十二使徒，吾等信仰的是同一个主，汝等满溢的力量，吾等是知其真意之人，吾等在此恳求，愿汝等用那力量将敌人给击溃……(汝等，爱护身边的人吧。要埋葬自己不喜欢的人是十分简单的，可是教导人们不应该这样做才是主的真正用意。)

月兔术式(Moon Rabbit)

「有翼者归来」实际掌权者．铁克派托尔所使用，原典「历石」(Calendar Stone) 的派生术式。

阿兹特克神话中，在创造第五个太阳时，名为那那乌特金(Nanahuatzin)的天神，将自己的生命献给熊熊燃烧的火焰而转生为太阳。另一位天神提克西斯提卡特(Tecciztecatl) 目睹了这一幕，也不甘示弱的化成太阳升天。两尊天神散发的光芒，远远超过神们的预想，恐怕世界变得太过明亮，于是其中一位天神就将身边的兔子瞄准Tecciztecatl的太阳丢去，藉以减弱它的光辉。从此，天体区分出「日」和「月」，而兔子就住在月亮里面。

「月中兔」就是以扔兔子调整天体的传说为蓝本，构建出可以击落任何敌人的飞行道具的术式。作为放射性远距离炮击的弹药，铁克派托尔透过「历石」中用黑曜石交换人骨的秘法，把下属托琪托莉的骨骼当作「兔子骨头」使用，却因而激起了艾札力(伪海原光贵)的怒火，利用历石「帮助能把自己的知识最广泛传播的人」的特性，血书「写本」把攻击反弹回去，最终击杀原上司并回收了第二册原典。

食人巫婆芭芭雅嘎(Baba-yaga)

俄罗斯成教歼灭白书的首领瓦希莉莎所使用的术式。抽出自俄罗斯民间故事中经常出现、住在森林深处以鸡脚站立的小屋里，吃人的老巫婆芭芭雅嘎。

芭芭雅嘎虽然会猎食迷路的小孩，但对神话英雄与真正的好人，会给予亲切的引导与魔导具。乖巧的女孩Vasilisa (疑似就是术者本人？) 被继母与两个姊姊欺负，奉命跟老巫婆取火种，芭芭雅嘎于是把小屋栏栅上装饰的、一到晚上自动燃起火焰的魔法骷髅头拆下来送给女孩，结果继母与姊姊们都被骷髅头眼窝喷出的火焰烧死了。

一如传说召唤出老婆婆的虚影，以焰爆袭杀敌人。

咒语:独守家门的食人巫婆～请给予诚实而弱小的女孩子以力量吧。为了变成将不诚实而丑陋的大人给残不忍睹地击败的HAPPYEND，请给予我压倒性的魔女之力吧。

对军术式

猎杀魔女之王（Innocentius）（魔女狩りの王（イノケンティウス））

史提尔·马格努斯能使用的教宗级魔术，由他将如尼符文与原典结合自创。超过摄氏3000度火焰巨人的显现。

火巨人只能存在用符文作成的结界当中，在结界内连幻想杀手都无法完全破坏（正确的说法是不管消去几次都会再生）。

巨人的威力是依照符文数量决定，但也有例外。在小说第七集中，天草式十字凄教帮助史提尔配置符文卡片，让整个配置卡片的环境具有魔法意义，形成一个巨大的魔法阵，而只使用了4300张卡片的猎杀魔女之王威力大幅提升，并长出透明的翅膀。

在小说第一集中，使用复印机粗制滥造的符文被紧急喷水器破坏后，以后符文都经过防水加工处理。

英文名的「Innocent」，其实是指十五世纪的教皇依诺增爵八世(Pope Innocent VIII，原名Giovanni Battista Cibo)，较有名的事迹是当选后于1484年发表了一部教宗诏书，加强了当时在德国的魔女狩猎与西班牙的宗教裁判所。作为黑暗时代君临宗教的上位者，其人奢侈腐败，常常缺钱，有时甚至当押他的教宗皇冠和教庭的宝藏。此外，他还呼吁组织十字军，但实际上也为了改善他的经济状况。

野史《罗马城日记》(Diarium urbisRomae) 记载了数桩关于他的轶事，包括在死前命人割开三个十岁童男的动脉为他输血以夺取其青春。

多明我会教士基柔拉莫．萨佛纳柔拉，萨佛纳柔拉曾猛烈抨击教宗国的腐败和奢侈，而由于他正确预言了依诺增爵的死日，从此声名大盛。

咒语：

MTWOTFFTO（构筑世界五大元素之一），IIGOIIOF（伟大的始祖之炎啊）。

IIBOL（那是孕育生命的恩惠之光），ALLAOE（那是惩罚邪恶的制裁之光）。

IIMH（带来安稳幸福的同时），AIIBOD（也是消灭冰冷黑暗冻寒之不幸）。

INF（其名为炎），IMS（其职为剑）。

ICR（显现吧），MMBGP（啃噬我身，化为力量）)！

[与【火焰冲击】互有关联，推测抽出自北欧神话中(因为咒文是如尼)，栖息于火之国穆斯贝尔海姆(Muspelheim)的炎之巨人史尔特尔(Surtr)所持有胜利之剑/破灭之枝(Lævateinn)，在诸神的黄昏中，史尔特尔将之投向天空，把世界之树以及空、陆、冥三界的万物焚烧殆尽。]

圣乔治圣域

最强对单体术式，由数个防御及进攻术式组成。其中之一的集束魔法攻击「龙王的叹息」(Dragon Breath)乃传说和圣乔治之龙的一击同等的魔法，威力大到上条的右手无法完全消除，且一发干掉了卫星，并能在摧毁目标物后生成具有同等破坏力的羽毛碎片。

圣乔治约公元260年出生于巴勒斯坦，为罗马骑兵军官，骁勇善战。他因试图阻止戴克里先皇帝治下对基督徒的迫害，公元303年被杀。公元494年为教宗格拉修一世封圣。1061年，在英格兰的唐凯斯特，有一座教堂献给他。“圣域”意指耶路撒冷，在《黄金传说》中圣乔治靠随身携带的十字架的力量杀死了恶龙，救了公主，让国王和那里的人民都改信基督教。

哥雷姆．艾丽斯

基本理论为cabala，主要用途为防御，排除敌对性，抽出年代是十六世纪，根据哥舒姆·舒勒姆的解释，其本质为无形与不定形。在卡巴拉的思想中，人类是神以泥土塑造出来的。而人类模仿神的手法制造出的半吊子产物，就是石巨人。

此术式经过改良，以原始术式混合了英国清教术式，语言系统从希伯来文转变为英文，人体各部位对应十字架。与其说是复制人类，倒不如说是建构天使。石巨人身上都会有一种称为「秘文」的安全装置，只要用指尖轻轻一抹，就可以让石巨人的一切机能停止，藉以防止石巨人陷入不听使唤的狂暴状态。包含自我修复术式，周期约三秒。

术式构成可为自动控制，可为远程操纵。高四米的石像怪巨人，岩石组成，破坏力强，自我修复能力强。

[哥舒姆·舒勒姆(GershomScholem，1897-1982)，出生于德国的以色列思想家。公认是研究卡巴拉犹太神秘主义的世界级权威。]

胜利之剑 （Laevatain）

北欧神话中亚斯王子 弗雷 所持有的剑，能独自飞翔于战场取敌首级，是日轮光辉、不败之象征。 尽管剑的主人最后因失去它而战败，但这把剑本身并无败绩。

在对抗史提尔的 三体 “狩猎魔女之王” （Innocentius） 时，一次性投影出了三把。与中国“斩仙飞刀”类似。

所罗门术式

骑士团长使用的术式，抽出自北欧神话中著名剑客所罗门的事迹。

能从使用者所认知的武器中，选取出一个目标点，让其攻击力化为零。作用对象不分科学与非科学，甚至连搭载障碍式集束炸弹的巡航导弹都能「归零」。持续时间是十分钟左右。

圣彼得坠落术式

十字教圈内非常发达的对空迎击系统。利用“非十字教力量行于天空，皆是对神之亵渎”的意义，任何「十字教的教义可以说明的范围内的异端与异教的飞行术式」皆被封印。

最初是十二门徒之一彼得对术士西门．马格斯(Simon Magus)施行的。当时彼得仅放出一句「承载施法者的恶魔们啊，速速从他身上离开」，西门就此坠落死去了，所以针对异端魔法的「飞行禁止」并不是让对方坠落这么简单，而是承受「比原本坠落更大」的附加伤害。

对城术式

葛利果圣歌（Gregorian Chant）队（グレゴリオの圣歌队（グレゴリオのせいかたい））

罗马正教的王牌魔法攻击阵式。以3333位修道士组成，像放大镜一般能够增幅魔法。面向着被奥雷欧斯˙伊萨德所占领的三泽补习班发射攻击，却因金色大衍术而被反弹毁灭。取材自实际上由教宗大葛利果一世（又译国瑞一世）推行的圣歌咏唱葛利果圣歌，仅有单音，无音乐伴奏，盛行予中世纪的欧洲。

咒语：约翰启示录第八章 第七节摘录 第一位天使，手持管乐器的毁灭之音在此重现

伪葛利果圣歌队

由学生创造出的葛利果圣歌队，被奥雷欧斯用来自卫报警。

咒语：炽天之翼为光辉，光辉为揭露罪恶的纯白，纯白为净化的证明，证明为行动的结果，结果为未来，未来为时间，时间为规律，一律为全部，全部为创造的过去，过去为原因，原因为一，一为罪，罪为人，人为恐惧惩罚，惩罚为罪恶，罪恶就在你体内，你体内若有嫌恶之物，以炽天之翼揭露你之罪恶，自你体内驱逐出去……惩戒罪恶的为火焰，掌管火焰的为炼狱，炼狱为烧尽罪人而创造，神唯一承认的暴力，暴力为死亡的肯定，肯定为认知，认知在你体内，体内即为世界，将自己的内面与世界的外面相联结

赤术式

远距离攻击用炎术式，威力可以炸平一座房子，需要精准的坐标才能发挥威力。在使用此术的时候不能受到干扰。阴阳道有名的色之魔法之一，「赤」对应掌火的朱雀，因本是崇鸟的文化，威力当为四灵之首。

咒语：

结立法坛，持纸雪天花驱除现世污秽涤尽八方制定法坛。(各位观众，机关骗术应有尽有的魔术秀即将开演!)

指画结界。镇守四方封印四地始获至宝。(就用这里当舞台吧，虽然有点麻烦，让我先安排一下！）

号令四兽。北之黑式、西之白式、南之赤式、东之青式。(你们这些家伙动作快!玄武、白虎、朱雀、青龙!)

纳献立式之坛。招唤凶式镇于坛中。(手枪准备好了，接下来得装子弹!)

丑时执钉之凶煞巫女到此供吾驱策。(我们用的是最可怕、最要命的子弹!)

以此结界代草人。(手枪即结界!)

以吾式神代命钉。(子弹即式神!)

以吾之拳代铜锤。(扳机即你手!)

[丑时之女，源自鸟山石燕《今昔画图续百鬼》，乃生前始乱终弃，死后含恨化成的厉鬼，穿着血红色的巫女服，胸前挂镜，头上点着三根蜡烛，于丑时三刻在神社附近一棵杉树，将诅咒的草人钉在上头作法，此为诸多诅咒中最令人毛骨耸然的「丑时钉杀咒」。玄武、白虎、朱雀、青龙则是阴阳道信仰的四圣兽。]

天罚 (Divine Punishment)

利用十字架，脸上的图钉，锤子发动的意义。表示“神之子”受难于十字架，凡是对于利用上面的意义而成为“神之子”的象征的施术者产生亵渎（敌意）者都会受到神罚。能够不论空间夺走敌对者(或者产生某特定情绪)的意识。

月神

后方之水最强大的术式。圣母与“神之力” 的合并意义。利用“月亮”和“行星”这两个代表“神之力”的象征来获取“神之力”的力量。反冲则由“圣母之慈悲”消除，展现出协和式客机「高速安定」的姿态的一击。

咒语：

圣母的慈悲将化解一切严惩。

有时，叙述着神之真理的这个力量，就让你在慈悲之中升上天堂吧！

(THMIMSSP，TCTCDPTTOGBWAATH)

对神术式

七闪

被魔术强化过的肉体使用出来的长刀，用线进行攻击，先用钢丝讲敌人困住，神速的拨刀，一次可以挥舞七次的刀技“七闪”的霸道刀法，传说七刀可以击毙七人用“七天七刀”进行斩击。

唯闪

由居合斩发展而来，一种以刀出鞘的动作来增加速度，发出一击必杀攻击的古代刀法，融合了很多教派的理念，包括了十字教术式、佛教术式和神道术式，是一种可以弑神的必杀技。真正绝杀还未放出。

神圣右方

又名「第三巨腕」，形似半空虚幻的龙爪，销魂帝作为「右中之右」持有的天使术式。对应「似神者」米迦勒于第一次天界大战中，由耶和华授予的最终兵器「右之光」，以此一击灭杀堕天使路西法，并结束整场内战。

会根据世间的「恶意」发挥出对应无限大的效果，一个小动作就可以瞬间将远在外层空间的人造卫星击成碎片，只要对手越强，他能使用出来的力量也就越强（但并非无限制），面对敌人都能自动测算以始终足以打倒对方的力量一击压倒性制胜，对右方来说「出手」便是「胜利」，为了最大限度地发挥「右手」的实力，将敌人定位为引发的「第三次世界大战」，并将人们心中的恶意给扩大。能制造超过30公里长的魔法剑，挥出后连大气都能被激荡，并瞬间跨越五公里以上的水平距离。曾轻松击破教皇借用十二使徒与神之子力量构成的拘束阵式。

右方为了完全解放「神圣之右」，「拯救」他眼中「污浊」的世界，挑起第三次世界大战，并策动「伯利恒计划」，企图夺取「幻想杀手」的力量。

其他及特殊术式

灭魔之声(Sheol Fear)(魔灭の声(シェオールフィア) )

使用十万三千本魔道书的各种知识，彻底将各种教义的矛盾纠正的一首歌。按照名为教义的操作系统行动的人，会在歌声入耳的一瞬间人格崩坏。作为诱导对手自灭的技术，发动时不需要任何魔力。唯一缺点是只能在集团心理的情况下突破心中的防护，若集团纯度不足，则难以发挥效果。

强制咏唱(Spell Intercept)

介入他人咏唱阻碍发动与效果，并可以达到控制他人魔术的地步，但对自动控制的魔术无效。

守护神殿

典型水系治疗魔法，第一卷中发动时，Index已流失大部分生命力从而无法精炼魔力，实际的施法者为 月咏小萌 。

对基督教专用术式，没有具体的运用形式，相当于Buff一类，附加于其他魔法之上。

由于史提尔的火系魔法本质是基督教术式的变种，因此在两次对抗“魔女狩王”时都发动了这个术式。

巨蟹座之末、八时至十二时夜半。方位为西方。守护属性为水，担任天使为基路伯Cherub，天使九阶级中位居第二位的智天使。依照守护天使与属性决定施术性质的魔术。先确定属性，再构筑神殿（疑为仪式场），然后自我构筑天使从而向守护天使借用力量，炼精魔力，达到限度再转化为生命力，最后实施的魔术。

当中实施的天使捕缚法，出自AleisterCrowley于1917年的著作《月之子》（MoonChild），是建立妖精的召唤、捕获、使役连锁的术式。

咒语：神啊，神啊，你为何舍我而去？” （Eli, Eli,lamasabachthani）

[引自马太福音27章46节，耶稣受刑时所说的最后一句。耶稣虽在极度痛苦中呼喊，仍不失盼望，因为他至始至终都深信天主是最终的保护与拯救。此句话被曲解后成为了十字教教义的否定意义，从而可以破坏十字教术式。]

驱逐闲人(Opila)

如尼符文结界，为了驱散人潮，让附近的人产生一种「不知为何不想靠近这里」的心情，从而远离现场。因为有向一般侧保密的义务，必要之恶教会执行任务时经常会用到。

神隐

如尼符文刻印，于史提尔口中闪现。拿刀子在身上刻上「AnSuzGebo」的符文，可以消除气息，但仍会留下自身的魔力讯号。

金色大衍术 (Ars Magna)

罗马正教的隐密纪录官．奥雷欧斯．伊萨德所使用的术式。

把脑海中所想拉到现实，近代炼金术的颠峰所在，有起死回生、凭空造物之能。

悠长的咒语原本不可能在人类寿命中完成，即使把其中不必要的部分加以省略缩短长度，并分拆开来采用代代相传的诵唱方式，也会像传话游戏般出现偏差，却硬是让绿毛以葛果利圣歌的理念完成了。

利用针灸直接刺激神经来促进脑内啡(Enorphins，脑内神经传达物质的一种，具有镇痛及带来幸福感的效果，因此又称为脑内麻药)的分泌，进入亢奋状态以消除心中的不安，再透过话语把单一的想法像子弹一样发射出去。

最终型态是让凡人成神，却因为术者的理智崩溃，而败在大妈手下。

据说是炼金术始祖的波内米亚派炼金术（就是号称可以将铅变成黄金的那个流派），是在罗马帝国时代后期出现的，但是“大衍术”的登场时间却是十七世纪。……(在第二卷中，)奥雷欧斯所施展的“在脑袋里如何又如何”的法术，其实比较接近苏黎世派炼金术的想法，这一派的炼金术，在原本的炼金术中参杂了荣格心理学的概念。——河马

何蒙库鲁兹(Homunculus)

克隆奥雷欧斯的真面目，利用基础物质与日耳曼十字所创造出来的灵体(魔法生命体)

奥雷欧斯的祖先帕拉塞尔苏斯(Paracelsus，1493-1541)乃是中世纪欧洲的医生、炼金术士，在其《何蒙库鲁兹之书》系列文献中，提到了人工生命Homunculus。

在烧瓶中放入人类的精液以及各种草药、马粪并且密封，通过马粪的发酵作用来进行保温。经过四十天后，烧瓶中就会出现透明的具有人类形状的物体。此时它还没有肉体，需要加入活人的血液，并在四十个星期里保持马的胎内温度进行培养。这期间内，每天都要保证加入新鲜的血液。如果把它拿出烧瓶，或是停止新鲜血液的供应，则会立即死亡。经过这些工作完成的生命，外表和人类儿童基本一样，但是身体比人类要小很多。

何蒙库鲁兹自降生起就具备了各种各样的知识，就像三泽塾的假绿毛一样，掌握了「瞬间炼金」的技术，却对本尊的使命一无所知。

在帕拉塞尔苏斯之后，18世纪的库夫施泰因伯爵(Duke Johann Ferdinand von Kufstein)也曾与一名唤作杰若尼(Jeroni)的僧侣，在意大利南部卡拉布里亚的修道院里，制造了10个人造人。后来，库夫施泰因把何蒙库鲁兹装进玻璃瓶带回奥地利维也纳定居，并在蔷薇十字团的集会在公开展示。

天使坠落（Angel Fall）（御使堕し（エンゼルフォール））

在第四集发生的世界规模（包括异世界）的大魔法。人类的内在维持不变，只有外表随机和别人交换。由于某个魔法影响，一个天使掉落到人类的地位，而作为代替人被替换到神的领域（土御门将此譬喻成大风吹）。注意到异常的只有上条或留在强力结界中和距离施术者远的魔法师，幸运不受影响的少部分人。

牵扯到了卡巴拉生命之树。其将神、天使、人类的灵魂分成金字塔状的十个等级，是依照『神权至上主义』所画出来的图。人类跟天使的数量都是早已决定好的，因此在一般状况下，人类绝对无法升格为天使。相反的，天使也不会被降格变成人。因为每一个区域都已经客满了。我认为是可以将原本在天上的天使强制降格为人，而人升格为天使。并且原形世界、创造世界、形成世界及物质世界都造成影响。

理派四阵

可以进行以便用者为中心，约半径三公里左右的搜索的阵法。分别用蓝白红黑四色卡片代表着东西南北四个方位，利用划为四个九十度的一个圆代表四方与天（根据盖天说，天是圆的）。以某个含有追踪目标的魔力体为媒介，追踪魔力源（魔术师）。

阵形为将三百六十度的圆分成四等分，各自设置在九十度的位置，中心放上媒介物，发动后，显示查找人所在精确地图，跟卫星摄影的超高解像度相片一样清晰。有15分钟的使用间隔。咒语：穿越风，但非透过空气，而于当场传达意志

占术圆阵

与理派四阵不同，可以在术式发动的瞬间追踪通过阵中的魔力源，知道距离与方向。这里追踪的魔力源是物，不是人。

艾丽斯之眼

表现相当明显，借由土制身体在墙壁、地面中移动的人眼怪物。由泥土所创造出的人类虚像——这个卡巴拉术式的风格，将身为犹太神殿守护者的石像golem，置换成英国的守护天使。制造出了一种特别强调眼球部分的搜索、监视用泥土人偶。搜索术式，一样出自卡巴拉，意义是更改过的卡巴拉神秘学与英国术式的结合。

咒语：原初为土， 神以土塑形，吹入生命，名之为人。其秘法由坠落至地之堕天使口传予人，然而凡人之手难成神迹，曾由吾手所诞生之生命，终成腐土人行。土腥气的石像 艾丽斯笑着为我效忠至死吧。

伪装

阿兹特克的神官，拥有将活人祭品的皮肤剥下来穿在身上的技术，从而变成祭品的样子，代价是永远变不回原来的样子。

缩图巡礼

绘制大和第一张全国地图大日本沿海屿地全图，日本江户时代著名地图测绘家伊能 忠敬(1745-1818)最自豪的特殊移动魔法。

日本各地都存在名为『涡点』的特殊空间。只要利用『地图魔法』，就可以在『涡点』与『涡点』之间自由移动。简单来说，就是将两个特殊的空间相连，再一步跨到另一个地方的术式。

使用条件为凌晨零时，限制时间只有五分钟，并须在之前把所有相应仪式进行完毕。与天草式早期所收到的排挤有很大关系。

表里的骚静

「搬运屋」欧莉安娜·汤森使用的术式，是“驱除闲人”的变体。可以混乱人的感觉。

当背对别人时，可以让人产生“还是别叫住她”、“反正没什么事，下次再说”等想法，从而是想追踪他的人放弃。在这术式发挥期间，即使欧莉安娜手掌中出现火焰或任何事物，谁都不会想：“叫住她。”

光之处刑

左方之地作为神之右席所持有的天使术式，副产品(辅助术式)为小麦粉之刃。利用“神之血”——葡萄酒，“神之肉”——小麦，构成的术式。在天主教（罗马公教）最高祭祀——弥撒仪式祝圣后的葡萄酒与小麦面包已变成了耶稣的“圣血”和“圣体”的意义来发动。加上左方之地手上的刑刀意为处刑之刃——朗基努斯之枪。构成“神之子”受难与十字架，以本来“人杀不死‘神之子’”为优先，变更为“人杀得死‘神之子’”为优先，藉以施展优先级变更。

咒语：优先考虑——XX归下，XX归上。

滑冰

后方之水所使用的水系移动术式。在鞋底和地面之间制造一层薄薄的水膜，然后就像是在冰上论坛会打滑一样，靠同样的原理他让自己的身体“滑动”。

年轮的韧性

五和施展过的武具补强术式。在武器全体上喷上喷雾状固定剂，然后以树脂涂上一圈，再用砂纸打磨其表面，此步骤反复进行的次数越多，效果也越显著。象征意义是树木的年轮，利用“植物所拥有的繁殖力”，随着时间的增长而增长强度。

爆衣(笑)

利用衣服“保护穿着的人的身体” 的初始意义，可以在一定程度上缓和伤害的术式。受到击打时衣物会担当「代罪羔羊」，按破坏程度相应地破裂，直至身上一丝不挂为止。

圣母崇拜

后方之水使用的秘仪。作为神之右席的一员，其特性为「神之力」，通过受胎告知(Annunciation，《路加福音》1:26-38，施洗约翰之母．伊莱沙伯怀孕六个月之际，加百列奉神命到拿撒勒向玛利亚报喜)的联系，行使与「圣母」相关的术式。

信者得救，可是对不遵守规律的人给予相应的惩罚也是『神之子』的特征。而圣母崇拜的意义是「对惩罚的减弱」。作为一个真正的肉体凡胎，与圣灵之子不同，圣母的职权是「拥有胜于任何人的慈悲之心，将深受严惩之人的痛苦传达给神明的中间人」。将「圣母的慈悲」发挥到最大限度，就算是最严正的最终审判(Last Judgement) 都能够加以歪曲。

对术者来说，不管多沉重的「罪和恶」都能一并抹消，神裂建基于「杀人罪」的术式也被轻松破掉。此外，圣母崇拜还把水叔从「神之右席不能使用凡人的魔法」这样的制约中解放出来，他因此能使用水系如尼魔法(laguz)、「驱人」等「一般术式」，而且还能以肉体凡胎超负荷地动用魔力，放出「月神」之类的强力术式。

肉体强化术式

天草式所使用的群体阵法。通过同伴之间好几重迭加起来的运动能力，甚至能追上圣人的速度。术式的隐含意义是「背后被插中从而恢复体力」。透过一边战斗一边不断变化阵型，移动、交错之时同伴们用手拍打后背，使得身体机能恢复，且在瞬时得到增强。术式发动建基于集团特有，以「同伴」为出发点的行动。在风水上跟「睡觉的场所」、「休息处」等有着相应的「脉」流动的地方发动的话，效果会更好。

圣人崩坏

圣人与“神之子”的体制相同，利用“神之子”受难与十字架，这一个“反常”的意义，来代入“与‘神之子’体质相同”这一个意义中，从而出现圣人体质崩坏这一个“反常”。所以采用五和的枪。（“神之子”死于枪下。）

贞德的神谕

相传圣女贞德在16岁时神迹所见中的三位天使有圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛桂莱德。此术式利用这点象征启示，通过虔诚的祷告，而获得力量、肉体强化，得到新的异于常人的体质。