书品是中国古代对书法家及其作品作出品评的著作，另外还有同名杂志《书品》。

书品介绍

古代书品

庾肩吾《书品》

杨慎《书品》

同名杂志

书品介绍

它或分品论述而第其高下；或不分品第而评其优劣，是早期书论中的一种体裁。作者见解多只通过品评书法家及作品来表达，虽时或摘录书家小传、逸事，但着重于阐发或说明其艺术特点、人品风貌，而不同于书史之偏重记载生平事迹。这种体裁是受魏晋时期士族阶层对人物进行识鉴、品藻的习尚影响而产生的，盛于六朝、隋、唐，元明之后著述渐为稀少。

古代书品

南梁袁昂奉□撰《古今书评》，凡列25人,各以简括语句评其风格,是为书品之发端。庾肩吾《书品》，载汉至齐梁能书者123人，冠以总序,效《汉书·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而为九品，各系以论，体例严谨。南朝复有齐王僧虔《论书》等著。唐李嗣真撰《书后品》，加逸品一等，载80余人,文辞绮错,条理井然。张怀□《书断》，3卷,卷上列书体10类,述源流,附之以赞，次为总论；卷中卷下，始分神妙能三品，各以体分，评百余书家，前记小传，后为评鉴，扬□古今，论辨精当，皆为前载所不及。其他如北宋米芾《海岳名言》，为平日论书语录，则别为一体，虽于古人多所贬议，却不乏精审、独到之见地。随着书法理论发展的深入，其后论书之著多不拘泥于品评一体，而渐融于内容更为广泛、繁富的书论之中。

庾肩吾《书品》

庾肩吾（487—553？）字子慎，南阳新野即今河南人，南朝梁代著名的书法评论家，文学家，官至度支尚书。他的《书品》，与齐梁的谢赫《古画品录》，钟嵘《诗品》沈约《棋品》等，构成了：“品”文化现象，虽非无源，却盛极一时，对以后的文艺批评有着极大的影响。

“品”的由来

在书法审美中运用品评的方法，早在王羲之《自论书》中就有了。“吾书比之钟，张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行……这是一种自我的书法品评，在他人的比较中，显现出各自的长短优劣来。”庾肩吾用“品”字替代评，论，给了这种审美方法一个最恰当的称谓，而且按品的及第构建了“上”“中”“下”三大序列，以视优长劣短，打破了以往的时间序列，羊欣，王僧虔，袁昂等，常以书家的前后为序，进行品评。庾肩吾则以优劣为前后。前者以书家为纲，后者以品评为纲。

庾肩吾把汉至齐梁的一百二十三位书法家按上上，上中至下中，下下的九品法论列，与九品中正制相类似。九品中正制是曹魏时创立的一种人才选拨制度，所谓“上”“中”“下“源于《论语》把人分为“上智”“中人”“下愚”之说。《汉书》以善恶道德标准制“九品”《古今人表》。在东汉征辟，察举制度下，品评人物是一件十分重要的事，获得优良评语，进可入仕，退为名流，遂为风尚，至魏晋而不衰。东汉品人，重在道德行为，所谓“经明行修”主要依靠宗党平时对人的长期观察而得出的一种论断。曹操重才不重德，唯才是举使品人标准德才并重，并产生了专以品评人物为务的名士，名士口中的褒贬直接影响到了被品人的仕途进退。名士即为中正的雏形。中正官员的任务是品第人物，从家世，状，品三方面来给于界定。家世，考察门第出身。状，具体叙述道德才能。品，是结论性意见。党锢之祸后，品评人物稍有不慎会带来“破族屠身”之祸，于是品人的内容转为人的才性，气质，风貌，格调，能力等。即转向人的精神世界的品评，而审美创作作为精神世界的直接产物，也很自然地被作为品评的内容和对象了。

书法品评的内容，一品书学渊源师承，这是古代文化学术传统的关注点之一，刘歆《七略》就是按流派来叙述过去的学术。二品优劣，通过纵横比较，给予审美价值判断，“比较”不仅仅是方法，也是一种潜在的思维本能，“品”是在前见基础上的“品”无前见和前识就不可能生发“品”的感觉。

所以，庾肩吾《书品》既是前人书法品评经验积累下的产物，又是“品”文化现象盛行的代表作。

杨慎《书品》

《书品》是杨慎的书法理论著作之一（另有《墨池琐录》），《书品》阐明了杨慎在书法实践基础上的理论认识和书学观念。例如：强调书法与古文字学的关系；对宋代书坛一般学人在文字学上趋今弃古的风气与篆书不兴的研判；行草书与籀篆汉隶在笔法发展上的内在联系；书法实践中法与意、性、神采的辩证关系等。对于前代名家书法的评析，着重在唐、宋、元、明时期，但在选择上比较重视对历史发展中前后书家承续关系的研究，而对前人艺术风格的得失也每多真知灼见。

《书品》序：

书有以品名者，锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人，其称名也同，其遣词也类，时代则然，非相假袭也。诗品以三品品诗，书品以九品品书，何区别之精而用志之勤乎！或言：书与诗均艺，而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也，无所苟而已矣。如一二小技，罔不致其极焉。故曰：传兵论剑，与道同符。今人不及古人，而高谈欺世，乃曰：吾道在心，六经犹赘也。以此号于人曰：作字欲好，即为放心。趋简安陋者靡然从之，是苍籀上世道已丧矣。不曰道器，形神也。离道语器，弃形而存神也。故曰齐匠之斫轮，绵驹之擫龠，先王之道有在于是，矧夫进于六艺流乎！君子宜无所苟也。苟于物将苟于道，吾所为感其感云其云也。呜乎，又焉得真知其解者而竟吾云乎！升庵杨慎。

同名杂志

《书品》，中华书局主办的一本书评性刊物，双月刊，单月20日出版。《书品》主要内容为评论介绍中华书局版图书，探讨交流古籍整理的经验，介绍治学的心得，普及古籍的知识，在古籍学术领域里获得了学术界的肯定，在海内外均有不俗的反响。