《书磨崖碑后》是北宋诗人、词人、书法家黄庭坚创作的七言古诗。前四句叙游览读碑，用以点明题目；中间一大段夹叙夹议，气势雄峻，波澜开合，跳荡起伏，又能曲折尽意；最后四句写当时情形，记同游的友人。诗中依古文游记的章法，结语寓情于景，气势回荡，有杜甫所说的“篇终接混茫”（《寄彭州高使君虢州岑长史三十韵》）的气概。

作品名称：书磨崖碑后

创作年代：北宋

文学体裁：七言古诗

作者：黄庭坚

作品原文

作品注释

作品赏析

作者简介

作品原文

春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑。

平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。

明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。

九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖。

抚军监国太子事，何乃趣取大物为。

事有至难天幸尔，上皇跼蹐还京师。

内间张后色可否，外闲李父颐指挥。

南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。

臣结舂陵二三策，臣甫杜鹃再拜诗。

安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。

同来野僧六七辈，亦有文士相追随。

断崖苍藓对立久，涷雨为洗前朝悲。

作品注释

①苞桑计：《易经·否·上九》：“其亡其亡，系于苞桑。”注解：“苞，本也。”意为把东西系在桑树的根上就牢固了，苞桑计即根本大计。

②趣：与促同，急忙的意思。大物：即天下。《庄子·天下》：“天下，大物也。”

③跼蹐（jú jí）：恐惧不安的徉子。

④颐指挥：以下巴的动向来指挥人，形容趾高气扬的傲慢态度。语出《汉书·贾谊传》。

⑤琼琚词：贵重华美之辞。韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥词。”

⑥涷雨(dōng yu)：暴雨。《尔雅·释天》：“暴雨谓之涷。”

作品赏析

在诗中写大题目，要有大议论，有卓识伟见，才能扣人心弦；同时，要有驾驭语言的深厚功力，才能达到内容与形式的统一。这首《书磨崖碑后》在这两方面都表现了很高的造诣。

诗虽然是题元结的《中兴颂》碑文，但涉及到对唐玄宗、唐肃宗千秋功罪的评价，所以也是一篇史沦。755年（天宝十四年）发生了震惊朝野的安史之乱。次年六月，玄宗仓皇出走，在路上发生了马嵬兵变，兵士杀杨国忠，又逼玄宗杀了杨贵妃，演出了一场“宛转蛾眉马前死”的千古悲剧。同时，百姓请求太子讨贼。于是太子李亨治兵朔方（治所在今宁夏灵武西南），七月，即位于灵武（今宁夏中卫及其以北地区），是为肃宗，尊玄宗为太上皇。757年（至德二年），安禄山被其子安庆绪所杀。759年（乾元二年），安禄山部将史思明杀安庆绪，761年（上元二年），史思明又被其子史朝义所杀，叛乱基本平息。这年八月，元结撰《大唐中兴颂》，歌颂肃宗的中兴之功。碑文为当时大书法家颜真卿手书，刻于湖南祁阳县境内的浯溪临江石崖上。

黄庭坚这首诗1104年（作于崇宁三年），前一年，他以“幸灾谤国”的罪名从鄂州（治所在今湖北武昌）贬往宜州（治所在今广西宜山），这一年春天，他途经祁阳县，泛舟浯溪，亲见《中兴颂》石刻，写下了这首名作。

开头四句是全诗引子。“春风吹船著浯溪”一句，横空而来，音调高朗，领起全首。特别是“著”字（同“着”，表现出春风像是有意吹送着诗人的小舟，将其置于浯溪之上。面对千古江山，历史陈迹涌上心头，这就引起了下文。藜即藜杖，诗人舍舟登岸，扶着藜杖上山看碑。三四两句作一跌宕，表现了诗人对此碑的向往之情。黄庭坚作此诗时已六十岁，所以说半生以来只看到《中兴颂》的拓本，而此时亲手摸到石刻已是须发苍然了。

从第五句起一直到“世上但赏琼琚词”，都是论唐代的历史。四句一层，层层展开。“明皇”四句是说唐玄宗没有深谋远虑，又宠信安禄山，酿成大祸，遂使社会动荡，天子奔亡，百官降贼。九庙，是帝王祖先的庙，“九庙不守”即指京城失陷，“乘舆西”指玄宗出奔四川。为尊者讳，所以用“乘舆”代替皇帝。乌不择树而栖，比喻乱军攻陷京城后，大臣如陈希烈等纷纷投降。这里用了形象而含蓄的笔致将玄宗失德、安史乱起，朝廷危殆的境况勾画出来。下面四句转入对肃宗的指责。

“监国”，指皇帝外出时，太子留守代管国事，古来本有太子监国之事，因而黄庭坚认为，肃宗不必袭取帝位。他还认为，安史之乱的平息，极为艰难，肃宗的成功乃是天幸。而“踞蹐还京师”，则写出了玄宗失位后的困境。

据史书记载，玄宗自蜀还京，当了太上皇，起初居于兴庆宫，太监李辅国与张太后串通一气，离间他与肃宗的关系。760年（上元元年），玄宗登长庆楼，与持盈公主闲谈，正值剑南奏事官朝谒，玄宗就令公主与如仙媛接待他，事后，李辅国诬奏“南内有异谋”，并假托诏书将玄宗移到西内，持盈公主被软禁在玉真观，忠于玄宗的高力士等被流放到巫州。“内间张后”四句就指此事。诗意说：肃宗在宫中要看张太后的颜色行事，外面又受制于李辅国。“南内”，即指兴庆宫。玄宗居于兴庆宫时已觉凄苦，几乎只是苟延残喘。到了高力士被流放，玄宗幽居西宫，则更是岌岌可危，朝不虑夕了。高力士曾为右监门将军，所以称他为“高将军”，这也是当时朝廷大臣对高力士的称呼。这里虽然是叙述历史，但有诗人的褒贬与感情在其中，他对李辅国、张太后这样的奸邪小人深恶痛绝，对玄宗这个煊赫一时而晚景凄凉的帝王表示了同情与惋惜，而对肃宗的懦弱无能也表示既愤恨又悲悯。

“臣结”四句笔锋一转，以元结的《舂陵行》和杜甫的《杜鹃》诗来表现当时政治的腐败与对玄宗被幽禁的慨叹。元结于763年（唐代宗广德元年）授道州刺史，目睹民生疾苦，有感于横征暴敛，写下了《舂陵行》一诗，并两次上表，为民请命，当时离761年（上元二年）玄宗被幽禁仅两年。杜甫的《杜鹃》诗则是有感于玄宗被幽禁一事而作，对玄宗的晚景凄凉表示了同情，所以黄庭坚认为这两首诗代表了当时忠臣节士对政治的意见。然而，人们只把它们当作美妙的诗歌来欣赏，而不究其衷曲。

最后四句又回到诗人的游踪，据黄罃《山谷先生年谱》记载，当时与黄庭坚同舟游浯溪的有陶豫、李格、僧伯新、道遵等。次日，又有居士蒋大年及僧人守能、志观、德清等来同游，于是写下此诗，所以说“同来野僧六七辈，亦有文士相追随。”黄庭坚泛溪观碑，正值天降大雨。面对着前朝兴亡盛衰的记载，诗人情激如涌，甚至赋予了大自然以强烈的感情：那眼前的暴雨像是要将前朝的悲愤冲洗干净。结句融景物与情感、眼前与历史为一炉，戛然而止，却神完气足。

这首诗的一个显著特点是章法谨严、层次清晰。黄庭坚很重视长篇诗歌的立意布局，他说：“每作二篇，先立大意，长篇须曲折三致意，乃可成章。”（《三直方诗话》引）他的长诗往往有叙、写、议三部分。以这首诗为例，前四句叙游览读碑，用以点明题目；中间一大段夹叙夹议，气势雄峻，波澜开合，跳荡起伏，又能曲折尽意；最后四句写当时情形，记同游的友人。诗中依古文游记的章法，结语寓情于景，气势回荡，有杜甫所说的“篇终接混茫”（《寄彭州高使君虢州岑长史三十韵》）的气概。

这首诗的另一特点是音调高朗。黄庭坚的诗力戒平庸，他不仅在遣词造句上力求奇拗硬涩，而且在声调上也追求不同凡响。这首诗就是一例，全首一韵到底，既有顿挫，又一气直下，所以陈石遗说：“此首音节甚佳。”（《宋诗精华录》）此诗以高峻激昂的声调配合纵横恣肆的议论，形式和内容浑然一体。这样高超的诗艺功夫，达到了炉火纯青的地步。

作者简介

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平年间（1064—1067）进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后因修史“多诬”遭贬。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。