《天妃灵应之记》碑现在在“郑和史迹陈列馆”。该馆是长乐市人1984年在该市市区南山原郑和所建的“南山天妃宫”旧址上兴建的。曾任我国海军部长的叶飞为之题写了黑底金字匾额。《天妃灵应之记》碑碑高162厘米，宽78厘米，刻文1177字，碑额篆书，两旁阴刻海水波浪纹，正中涌出一日。碑文楷书30行，行字多者68字，文字清晰，但有9字磨灭。碑框属镌刻缠枝番莲花纹。 据介绍，此碑为郑和在明德六年（1431年）第七次下西洋时建立。这是当今世界上惟一保存下来的详记郑和下西洋的珍贵的实物史料。

简介

碑文

碑文今译

碑文涉及的中外地名(西域 西洋 占城国 爪哇国 三佛齐国 进罗国 南天竺 锡兰山国 古里国 柯枝国 忽鲁谟斯国 木骨都束国 南京龙江 长乐南山 兹港 苏门答腊国 满刺加国 阿丹国 卜剌哇国)

简介

《天妃灵应之记》碑，又称《天妃之神灵应记》碑，俗称“郑和碑”。大明宣德六年（公元1431年），正使太监郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，镌嵌《天妃灵应之记》碑于南山宫殿中。碑以黑色页岩为料，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。碑额书有小篆“天妃灵应之记”六字，其中二字残损。字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹。顶端正中涌出一轮圆月。石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。正文楷书直下计31行，首行68字，全文共1177字，除9字磨损外，尚可完整辨识。碑文记述明永乐三年至宣德六年（公元1405年～1431年）间，三保太监郑和奉使统率远洋船队百余艘，以先进的航海技术七次下西洋的经历。这是研究郑和下西洋价值很高的实物史料。抗日战争爆发，为免遭战争破坏，特将此碑运至南平市保存。战后运回，移到现长乐师范附小院内，1961年，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位，新建碑亭加以保护。现移置长乐市南山郑和史迹陈列馆内。

天妃灵应之记碑

　如今保存在福建长乐的“天妃灵应之记碑”(俗称郑和碑)是郑和、王景弘等人于明宣德六年(1431)十一月第七次出使西洋前夕，船队在长乐停泊等候季风开洋起航，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿后，镌刻而成，置于南山天妃宫内。碑高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。碑额篆书“天妃灵应之记”，两旁阴刻如意云气纹，正文四周镌刻缠枝番莲花纹。碑文楷书31行，刻文1 177字。此碑详细记述了郑和七次率船队下西洋的时间和所经诸国，是研究郑和航海史的珍贵文献碑刻。

碑文

天妃之神灵应记

皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。其西域之西，迤北之北，固远矣，而程途可计。若海外诸番，实为遐壤，皆捧琛执贽，重译来朝。皇上嘉其忠诚，命和等统率官校、旗军数万人，乘巨舶百余艘，赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也。自永乐三年奉使西洋，迨今七次，所历番国，由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国，直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国，大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。

观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德也。神之灵固尝著于昔时，而盛显于当代。溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞。及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。由是海道清宁、番人仰赖者，皆神之赐也。神之感应，未易殚举。昔尝奏请于朝，纪德太常，建宫于南京龙江之上，永传祀典。钦蒙御制纪文，以彰灵贶，褒美至矣。然神之灵无往不在，若长乐南山之行宫，余由舟师累驻于斯，伺风开洋，乃于永乐十年奏建，以为官军祈报之所。既严且整，右有南山塔寺，历岁久深，荒凉颓圮，每就修葺，数载之间，殿堂禅室，弘胜旧规。今年春，仍往诸番，蚁舟兹港，复修佛宇神宫，益加华美。而又发心施财，鼎建三清宝殿一所于宫之左，雕妆圣像，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备，佥谓如是庶足以尽恭事天地神明之心。众愿如斯，咸乐趋事，殿庑宏丽，不日成之。画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹掩映左右，神安人悦，诚胜境也。斯土斯民，岂不咸臻福利哉？

人能竭忠以事君，则事无不立；尽诚以事神，则祷无不应。和等上荷圣君宠命之隆，下致远夷敬信之厚，统舟师之众，掌钱帛之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮，无不竭忠于国事，尽诚于神明乎？师旅之安宁，往回之康济者，乌可不知所自乎？是用著神之德于石，并记诸番往回之岁月，以贻永久焉。

一．永乐三年，统领舟师，至古里等国。时海寇陈祖义，聚众三佛齐国，劫掠番商，亦来犯我舟师，即有神兵阴助，一鼓而殄灭之，至五年回。

一．永乐五年，统领舟师，往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国，王各以珍宝、珍禽、异兽贡献，至七年回还。

一．永乐七年，统领舟师，往前各国，道经锡兰山国，其主亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师，赖神显应知觉，遂生擒其王，至九年归献，寻蒙恩宥，俾归本国。

一．永乐十一年，统领舟师，往忽鲁谟斯等国，其苏门答腊国有伪王苏斡剌，寇侵本国，其王宰奴里阿比丁，遣使赴阙陈诉，就率官兵剿捕。赖神默助，生擒伪王，至十三年归献。是年，满剌加国王亲率妻子朝贡。

一．永乐十五年，统领舟师往西域，其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进麒麟，番名祖剌法，并长角马哈兽；木骨都束国进花福绿并狮子；卜剌哇国进千里骆驼并驼鸡；爪哇、古里国进麋里羔兽。若乃藏山隐海之灵物，沉沙栖陆之伟宝，莫不争先呈献，或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金叶表文朝贡。

一．永乐十九年，统领舟师，遣忽鲁谟斯等国，使臣久侍京都者，悉还本国。其各国王益修职贡，视前有加。

一．宣德六年，仍统舟师，往诸番国，开读赏赐，驻泊兹港，等候朔风开洋。思昔数次皆仗神明助佑之功如是，勒记于石。

宣德六年岁次辛亥仲冬吉日，正使太监郑和、王景弘，副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真、王衡等立。正一住持杨一初稽首请立石。

碑文今译

大明皇朝统一了天下，它的功业超越夏、商、周三代和汉、唐两朝，远至天边地极，没有不以臣、妾这礼归顺我朝的，在那西域的西边，从那北疆往北，固然很遥远，尚能计其路途里程；若是海外那些番国，实在是十分远僻的地方，它们的使者都捧着珍宝，带着礼物，通过辗转的翻译前来拜访朝见。我们皇上对他们的忠诚友善之意深表赞许，委派郑和等人统率数万名的官吏、军官和士卒，乘坐一百多艘的大海船，携带了财宝礼物前往，赏赐给他们，以此宣扬朝廷的恩德教化并安抚远方的人民。

从永乐三年（公元1405年）奉使命下西洋，至今已七次。我们所经历的海外务番国，从占城国、爪哇国、三佛齐国、进罗国、径直穿越南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，而后抵达西域的鲁谟斯国，木骨都束国，大小共三十余国；远涉重洋，航程达十万余时里。

纵观海洋之上，巨大的海涛远接天涯，高大的浪头犹如山岳，遥望那些海外番国，在烟霞缥缈之中远隔分布着。但是，我们的船队都高高挂起如云蔽天的风帆，不分昼夜地象流星一般疾驰，横渡那狂涛恶浪，就象在大街上漫步一样。这些，实在是荷蒙朝廷赐给的恩威和福气，更是仰赖天妃之神妈祖娘娘的庇护、保佑的功德。天妃的神灵不仅在往者称著，而且在当代大显灵应，我们在大海上航行，每当遇到大风大浪，就有一盏神灯照耀在船上，神光一旦降临，就化险为夷。即使在危难困顿之中，也能得保平安，及至我们到达外邦，遇上那些不恭顺的番王，就把他们活捉了；对那些胆敢来侵犯掳掠的异国盗贼，就把他们剿灭了。从此，少引航路清平安宁，海外各国人民仰赖我们。这都是天妃之神的恩赐啊!

天妃神灵的感召显应，难到——枚举。从前，我们曾向朝廷奏请，在太常寺档案里纪录其功德，又在南京龙江之滨建立天妃宫，以永远传续其祭祀典制；又承蒙皇一恩准，颁发纪念文告，用以显扬神灵的惠赐，极尽褒誉赞美之词。然而，天妃的神灵无所不至。如长乐南山的天妃行宫，我们随舟师屡次驻在这里，等候顺风开船出发洋，于是在永乐十年（1412年）奏请建宫，作为官员将士祈祷、答报神灵的处所，十分严整壮观。它的右边，有南山三峰塔寺，经过久远的岁月，已经荒凉倒塌。我们时常就近如以修葺。经过几年时间，该寺的殿堂和僧舍，大大胜过旧时的规模。今年（1431年）春天，我们继续前往海外各国，大小船只聚在这晨的太平港，修葺了佛寺和天妃宫，使之更加华丽美观；同时，还发愿——求无上菩堤堤之心——施舍钱财，在天妃宫的左边鼎力建造一所颇具规模的三清宝殿；雕塑妆点圣像，灿烂辉煌；钟、鼓和供奉的仪仗，没有不俱备的。众人认为这样做，是希翼能充分表明心愿。大家怀着这个愿望，都乐意努力从事，宏伟壮丽的大殿和两座，不多的时日就建成了。彩绘栋梁缭绕着云霓，象是振翅欲飞，同时，左右两旁还掩映着青松翠竹。这个神安人悦的地方，实在是胜地美景啊!这一方土地，这一方民众，怎能不因此而增添福祉吉祥呢？

人们要是能竭尽忠心来事奉君王，就没有办不成的事，能竭尽诚意来事奉神明，那么，祷祝就没有不灵验的，郑和等人，在上荷蒙圣明的君主的宠信、重任，在下负有转达敬重诚笃的情谊给远方外邦的重要使命，统率庞大的舟师，掌管巨额的七财，朝思募想，只怕不能完成使命，哪能不竭忠尽力为国从事，哪能不尽虔诚之心事奉神明呢!为此，特意勒石铭碑，彰显天妃之神的功德，并记载几度往返海外各番国的年月，以留下永久的纪念!

一、永乐三年（1405年），我们统率舟师，到达古里等国。当时，海盗陈祖义在三佛齐国啸聚部众，洗劫抢掠外国商人，也来侵犯我们船队。当即有神兵暗中相助，一鼓作气歼灭了他们，到永乐五年（1407年），船队回国。

二、永乐五年（1407年），我们统率舟师前往爪哇、古里、柯枝、进罗等国，当地的国王分别贡献了珍宝和珍禽异兽，永乐七年（1409年），船队返回国内。

三、永乐七年（1409年），我们统率舟师去往从前到过的各国，途经锡兰山国时，那个叫亚烈苦奈儿的国王凭恃险要，态度傲慢不友好，还妄图侵害我们，仰赖天妃之神显应，发觉其阴谋，于是活捉了那个国王，在永乐九年（1411年）归国献俘；不久，得到皇上开恩宽待，认他回到自己的国家去。

四、永乐十一年（1413年），我们统率舟师前往忽鲁谟斯等国。其中，苏门答腊月了个伪王叫苏斡剌，发兵侵扰自己的国家，该国国王宰奴里阿比丁，派遣使者向我朝廷陈诉此事，于是，我们率兵剿捕伪王，仰赖天妃之神暗中相助，活捉了伪王，在永乐十三年（1415年）归国献俘，同年，满剌加国王亲自率领妻、子等前来朝贡。

五、永乐十五年（1417年），我们统率舟师前往西域。其中，忽鲁谟斯国进贡了狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进贡了麒麒——当地称为》“祖剌法”（长颈鹿），以及长角“马哈”兽；木骨都束国进贡了“花福禄”（斑马）和狮子；卜喇哇国进贡能行千里的骆驼和鸵鸟；爪哇、古里等国进贡“糜里羔”兽。这些都是藏于深山、隐潜海中的灵异之物；深伏沙漠、栖息陆地的、伟岸的珍宝，他们莫不争先呈献；有的还派遣王子，有的派遣王叔、王弟、携带捧奉着金叶制成的表奏文书，前来朝见。

六、永乐十九年（1421年），我们统率舟师，让忽鲁谟斯等国久留我朝京都的使臣，全部返回自己的国家。此后，这些国家比以往更加守职分、作贡献。

七、宣德六年（1431年），我们还要统率舟师前往这些海外国家，开读诏书、赏赐礼物。现在驻泊在这个港口（太平港），等候北风开船出洋。回想过去，曾经屡次仰仗神明的相助、庇佑的功德，因此在石碑上镌刻了这篇碑记。

宣德六年（1431年），岁序是辛亥年，仲冬（旧历十一月）里的一个好日子。

正使太监郑和、王景弘、副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠和都指挥朱真、王衍等立碑；正一派道门主持人杨一初叩首请求立碑。

碑文涉及的中外地名

西域

在古代，狭义的“西域”指玉门关以西、葱岭以东的地区；广义的“西域”指越过“狭义的西域”向西所能到达的地区，包括中亚、西亚、印度半岛，直至欧洲东部、非洲东北部。“其西域之西”中的“西域”指狭义西域，若与下文“迄北”对应，似可作“西部疆域”解；“西域忽鲁谟斯国”中的“西域”指广义西域。

西洋

元、明时的西洋，指南中国海以西（约东经110°以西），相当于今文莱达鲁萨兰国以西的海洋和沿海各地，远至印度半岛、波斯湾及红海沿岸、非洲东北部一带。

占城国

亦称占婆，古国名，在今越南的中南部。中国史籍上曾称之为林邑、环王。当地盛产稻谷，称“占城稻”，为稻谷良种之一，宋代传入中国；郑和下西洋后，占城稻在中国长江、珠江、闽江流域大面积引种、推广。福建省福州长乐一带称此稻为“占谷”或“黄占”，直至20世纪都是当地高杆晚稻的一个优良品种。

爪哇国

亦即麻口若巴歇国，在今印度尼西亚的爪哇岛(JavaIsland)。唐代以来的史籍称其地为“诃陵”、“阇婆”、“社婆”、“爪哇”等。该岛北临爪哇海，南滨印度洋，面积12.6万平方公里，人口近亿，是印尼人口最密集、经济最发达的地区，主要城市有雅加达（印尼首都）、万隆、三宝垄、泗水（华裔长乐人聚居地）、苏拉卡尔塔（梭罗）。

三佛齐国

亦即室利佛逝国，梵文Srivijaya的音译，在今印度尼西亚的苏门答腊岛上的古国，国都约在今巨港（巴邻旁，Balenbang），位于苏门答腊岛东南部慕西河畔。

进罗国

泰国(Thailand)的旧称，位于东南亚中南半岛中部。14世纪中叶，由进国与逻国合并而成，南临进罗湾。现首都为曼谷，泰国的华侨与华裔人数居东南亚首位。

南天竺

天竺是古印度的别称，古籍又称天竺为身毒。天竺分北、中、南三部分，南天竺指印度半岛的南部地区。

锡兰山国

亦即锡兰(Ceylan)，或称狮子国，今称斯里兰卡(Srilangka)，为南亚岛国，隔保克海峡与印度东南部相望，面积6.5万平方公里，为佛教古国之一，主要民族为僧伽罗族与泰米尔族。首都科伦坡(Colombo)，位于该岛西南。

古里国

又称“古里佛”，故地约在今印度西南部喀拉拉邦的科泽科德(Koxhikode)一带，为海上交通要冲。明永乐五年（1407年）郑和第二次下西洋时曾到此访问并立碑纪念。

柯枝国

亦译作“国贞”，故地在今印度西南部的柯钦(Cochin)一带，是航道要冲和重要港口。

15世纪初与中国有友好往来。

忽鲁谟斯国

即霍尔木兹(Hormuz)，又译作和尔木斯，故地在今伊朗东南米纳布(Minab)附近，临霍尔木兹海峡，废址在霍尔木兹岛北岸，扼波斯湾出口处，为古代交通贸易要冲，今为对岸阿巴斯港所取代。

木骨都束国

今译作摩加迪沙(Mogadiscio)是被称为非洲之角的索马里共和国首都，位于索马里东南，临印度洋。13世纪以前建有古城。郑和下西洋曾两度访此。

南京龙江

明初设“龙江船厂”于此，故址在今南京下关三汊河附近的中保村一带。水道旧称龙江，出龙江关通长江。龙江船厂曾为郑和下西洋造“宝船”，故又称“宝船厂”，造船的船坞叫“船作”，遗址犹存，宛如一口口巨大的水塘。1957年此地出土一根大舵杆，长1107米，现藏于中国历史博物馆，此舵杆之长，足证郑和宝船规模之大。据《龙江船厂志》载，1411年（永乐九年）该船厂“改、造海船247只，备使西洋诸国”。龙江之滨原有天妃宫，已圮。

长乐南山

因位于福建省长乐县县治之南而得名，今长乐县城区街道环绕此山。海拔仅约四十余米，又称登高山；该山有兰茗、香界、石林三个小山峰，故亦称三峰山，山上有塔，称三峰塔（圣寿宝塔）；有寺称三峰寺或三峰塔寺；寺旁有“天妃行宫”，祀妈祖，《天妃灵应之记》碑即立此宫内；宫旁有郑和所建“三清宝殿”，殿内“钟鼓供仪，靡不俱备”，钟即“郑和铜钟”，原件抗战期间移南平市。以上寺、宫、殿均已圯，塔巍然存，近年加固整修，更为壮观。1935年，在原寺、宫、殿废址上建有郑和史迹陈列馆，《天妃灵应之记》碑系该主馆主要陈列文物，南山（三峰山）同年辟为“郑和公园”。

兹港

指长乐的太平港。该港通闽江，位于长乐县南山西麓以西、以北。狭义指靠近长乐县城吴航头一带的下洞江水域；广义泛指整个下洞江水域，该港原来江面宽阔，水深可泊巨舟，有“无风万里磨平玉，有月千波漾碎金”之说。港东北、东南屏峙首石、六平诸山，可蔽阻台风袭击，为避风良港。《长乐县志》、《长乐六里志》均载有；三宝太监郑和通西洋，驻舟师造巨舶于此，奏改名为太平港等句。由于沧桑变化，今仅余一狭长水道，通小汽轮，原水道大部分成为沃野良田，部分辟为新居民区，该居民区主干道称“太平港路”，与郑和路垂接。

苏门答腊国

又译作苏木都剌(Samud’ra)、苏文答剌、苏文达那。故地在今印度尼西亚苏门答腊岛(Sumatra Island)北部洛克肖马韦附近。今“苏门答腊”为全岛总称，该岛北临马六甲海峡，南濒印度洋，赤道横贯中部，为印尼西部大岛，面积43.4万平方公里，首府棉兰。

满刺加国

旧译亦作麻六甲，今译作马六甲(Malacca)，14－16世纪马来半岛上的封建王国，位于今马来西亚马六甲州一带，居马六甲海峡要冲，1411年（永乐九年），该国国王拜里迷苏剌(Parmesvara)曾率妻子、大臣等540人来中国访问；郑和船队屡经其处，现马六甲州居民半数为华裔，其首府马六甲市居民四分之三为华裔；市内有三保庙、三保井、三保城等古迹。

阿丹国

Aden，古国名，今译作亚丁，故地在今亚丁湾西北岸一带，扼红海和印度洋出入口，为海陆交通要冲。古时为宝石、珍珠集散地，15世纪前期便与中国互通使节、贸易。今之亚丁市位于亚丁湾一个突出的小半岛上，曾为也门民主人民共和国（南也门）首都。1990年5月，南也门与北也门合并为也门共和国，亚丁成为该国的“经济首都”。

卜剌哇国

古国名。故地在今索马里共和国布拉瓦(Brava)一带；15世纪前期与中国友好往来，互通使节，郑和船队曾到此访问，布拉瓦东临印度洋。