圣诗班是赞美神的演唱团契，是圣洁的团契，由教会统一组织，在主日礼拜教堂演唱赞美神的歌曲，诗歌内容以赞美神的奇妙作为、赞美神的能力作用、赞美神的慈爱恩典为主。

圣诗班

如何建立诗班

诗班音乐人才具备的条件

圣诗班成员的灵命塑造

诗班成员须知（参考）

生命的事奉--诗班工作坊

诗班制度（参考）

诗班员如何写申请

诗篇150篇：

向前教会圣诗班

圣诗班服饰:

圣诗班

圣诗班，又称唱诗班、诗班，是赞美神的演唱团契，是圣洁的团契，由教会统一组织，在主日礼拜教堂演唱赞美神的歌曲，诗歌内容以赞美神的奇妙作为、颂扬神的大德能力、感谢神的慈爱恩典为主。圣诗班的人选要有圣灵感动，圣灵充满，圣灵带领，无论从肉体上还是灵里都是世人学习的榜样和楷模。圣诗班人员统一服饰，乐意顺服，甘愿奉献，常常喜乐，不住祷告，凡事向神交托和仰望。圣诗班是基督的精兵，是争战的旗手，是蒙神喜悦的。

依照圣经的原则，各个礼拜堂都设置了以赞美上帝为中心的“圣诗班”，无论是在地处市中心繁华地段的教堂还是在地域偏远的聚会点片，都能听到赞美不断的歌声。

您知道“圣诗班”三个字的含义吗？我们的领受是：

“圣”是生命：“主啊！我今完全献上，心灵身体都归你”——《新编赞美诗》第343首。

“诗”是恩赐：“愿主教我唱诗和谐，犹如天使颂主前”——《新编赞美诗》第28首。

“班”是合一：“同蒙天召姊妹弟兄，主内彼此团契”——《新编赞美诗》第129首。

如何建立诗班

一、从旧约圣经看音乐事奉的重要

我们先来看看圣经中最早记载音乐相关的经文：

创世纪第四章21节中记载：“雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。”

“神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗二十二：3）当以色列民何时向神发出信靠的歌颂，神恩典的祝福就临到他们，何时敬畏神的人发出同心的赞美，主的宝座就设立在他们中间。在以色列人的历史中，大卫是一位最伟大的君王，因着大卫向神的信靠，使他在位的时代，得蒙神的赐福。在大卫的诗篇中常说：“我的心啊！你要赞美耶和华……”。大卫满心向神的歌颂，创作了许多感人肺腑的诗篇，他更设立了专职音乐事奉，带来了充满神荣耀的敬拜。他分派了专职音乐事奉的利未人，在耶和华的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神（代上十六：4）。

神藉着大卫所设立音乐事奉的利未人，在他们身上有七点特色：

一、他们是蒙选召的人：以色列人中，利未支派是被神选召出来专心事奉的一群人；而蒙选召的人，是表示献上自己，成为圣洁，专心事奉主。

二、他们是被托付的人：利未人是代表着全体的以色列人从事事奉的工作，而一个被托付的人，是具有强烈的责任感，并肯努力摆上自己的。

三、他们的事奉是专职的：利未人专心于事奉的工作，以此为他们的生活，这表示他们必须忠心，以事奉为他们的生命。

四、他们必须受严格的训练：尤其在学习音乐事奉的操练中，更是得加倍付上代价，才能熟练通达，这表示一个真正事奉主的人，必须经得起考验。

五、他们穿袍子供职事奉：这表示事奉主的人，蒙救赎得洁净，具有君尊祭司的身份，常常侍立在神的殿中，满有神荣耀的祝福。

六、他们是受薪的：利未人必须要有事奉的工作，才能得到生活所需的报酬，这表示事奉主的人凭信心生活，蒙神的眷顾，得神的奖赏。

七、他们的事奉是终生职的：利未人必须终生事奉，不能改行，这表示一个事奉主的人，必须建立一生忠心的事奉，跟随主的脚踪。

大卫一生，无论在刚强的时候，或在失败的景况中，他都没有忘记向神的呼求与赞美，及至大卫临终前，最后的话也充满了向神的赞美（代上二十九）。

诚然，今日教会要有荣耀得胜的见证，就要有丰富的信心歌颂；要有教会增长的成果，就要有音乐事奉的建立。神的宝座，乃是教会全体的赞美！当所有的会众都能够同心赞美之时，神丰富的恩典，才能毫无拦阻的充满整个教会。若我们相信，圣经是神所默示的，并非偶然所形成，那神把圣经中最长的一卷书----《诗篇》，放在圣经的中央，也必定不是件偶然的事！神要我们信仰的中心，满了向他的赞美与歌颂，在事奉的生命中，满溢诗歌自然的流露！今日教会复兴，需要全体会众向神真纯、同心、荣耀的歌颂事奉。

二、从新约圣经看音乐事奉的重要

赞美之颂：耶稣基督在世之时，时常在圣殿里教训人，他曾严肃地责备文士和法利赛人墨守成规，不能活出信仰生命的见证，却从未见耶稣责备圣殿里诗班歌颂的事奉，并且当耶稣上耶路撒冷时，许多人拿棕树枝口中高喊“和散那”欢迎他，众门徒都欢乐起来，大声赞美神说：“奉主名来的王是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。”（路十九：37、38）当时法利赛人曾要耶稣责备门徒，但耶稣却回答说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”可见耶稣是何等重视门徒的赞美！同样的，在今日教会里，神依然看重他的儿女赞美的声音！

信心之颂：当耶稣和门徒用完“最后的晚餐”，他们前往橄榄山的客西马尼园，根据圣经的记载“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”（太二十六：30及可十四：26）耶稣面对死亡前行，却以诗歌激励门徒的信心和勇气，这是何等豪壮的信心啊！多少时候，我们面对坎坷崎岖的人生旅途，面临“付代价、要牺牲”的关头时，我们有否勇气唱这首“信心之歌”呢？

献祭之颂：保罗在罗马书激励每一位神的儿女，要将自己献上给主，成为“活祭”，再者就是每一位属神的儿女，要“常常”靠着耶稣献上“颂赞祭”。这是何等的荣耀！新约时代，神的儿女能自由喜乐地向神歌颂赞美。而今教会，有否常常充满活泼有力的歌颂来荣耀主？弟兄姊妹有否常常乐意歌唱来满足主的心？我们在诗班练习的时候有否竭尽全力专心的学习诗歌和赞美主呢？

教会音乐并非教会聚会的装饰品，而音乐事奉也并非只是崇拜中诗班例行公事的献唱，重要的乃是认识到音乐是教会全体的赞美，而音乐事奉是崇拜的音乐、会众的歌唱、诗班的赞美、音乐各项的教育，以至于音乐布道的推动等。

其次，要有献身的事奉。这里的献身乃是指立志忠心参与各项音乐的事奉，因为音乐的事奉乃是一种需要相当受操练、付代价的事奉，并非只要有兴趣的人便可参与，也不是本着有一点才能便能事奉，而是必须清清楚楚的在神面前蒙拣选、受托付、能忠心、肯尽责在音乐上尽心竭力的事奉。

教会的诗班，是神所设立的。神特意在教会中，选召一批信徒，具有纯正的信仰与音乐的恩赐，肯接受音乐操练并付上服事代价，在教会音乐事奉上，来歌颂神，见证神，荣耀神。

彼得前书第二章9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”“美德”原文意乃赞美的含义，神的子民藉着歌颂表彰值得称颂的神性。

参加诗班在心志方面需有以下的基本条件：

一、有基督的信仰，成为重生得救的基督徒，并且追求属灵生命的成长；

二、具有音乐的恩赐，肯接受严格的训练，不断的充实音乐事奉能力；

三、乐意参于诗班事奉，肯尽责任付代价，并且经得起考验。

以上是参加教会诗班最基本的条件，一个事奉性的诗班，具有音乐祭司的职份，就必须有如此的成长目标。

三、诗班的组成

1、班长：策划诗班行政事务，负责执行协调，与教会牧师与诗班指挥有最好的配合。

2、指挥：负责诗班的音乐训练，帮助诗班成员音乐恩赐成长，与班长配搭带领诗班有良好的音乐事奉。

3、司琴：负责诗班练习与事奉有良好的伴奏。

4、副班长：协助班长推动行政事务。

5、灵修：安排诗班灵修内容，帮助诗班成员灵命成长。

6、文书：负责诗班会议记录，资料档案，书信来往等。

7、联络：负责诗班联络事宜，促进诗班练唱与事奉出席率的成长。

8、司库：负责管理诗班财务收支，尽责作好诗班帐目。

9、司谱：管理诗班一切用谱，指导诗班成员爱惜公物。

10、司袍：负责管理诗班衣服的使用，清洁与修补。

11、总务：负责诗班练唱或事奉时，声地的安排及有关物品的保管。

12、各声部部长：协助指挥练唱事宜，帮助自己声部成员音乐能力的成长。

教会音乐行政同工在策划执行上，可依如下三个步骤方法：

一、目标与计划：凡是任何一项音乐事奉，经过同工的祷告与交通，再由辅导协助后，首先制订事工目标，然后再依事工需要筹思计划，尔后作成决议付诸行动。

二、执行与协调：当音乐事工有了计划，就要尽心尽力去执行，执行上遇到困难与挫折时，就要发挥协调的功能，总要在既定目标的方针下，藉着同心祷告、同心沟通、齐心努力来达成任务。

三、检讨与归纳：在音乐事工的执行后，必须针对事奉的成效有所检讨，为的是获得更有收获的经验与改进启示，然后藉着归纳整理，再制订出更具体的目标与计划。如此在不断的循环成长中，教会音乐行政的事工，必能有渐趋完美的成果。

诗班音乐人才具备的条件

一、信仰灵命：重生得救的信仰是一切事奉的基础，而良好的灵命成长，更是事奉茁壮的动力。尤其是音乐事奉者，若没有信仰灵命的根基，就会流于音乐工作的形式，久而久之，事奉只为表现给人看，而失去了事奉乃是荣耀神的真涵义。相反的，若是事奉中，满了活泼有力的成长灵命，则音乐的事奉愈加增长，神的名愈加得荣耀。

二、事奉心志：这是每一位事奉者所应当建立的心志。因为有了事奉的心志，才会在事奉中仰望依靠主，尽心竭力跟随事奉主。尤其是音乐艺术的事奉，是需要付上相当代价，并且常会遭到挫折困难，因此更需要有坚定的心志，在不断操练的成长中，更加体会愈事奉愈甘甜。

成功的策划执行教会音乐行政，能使教会的音乐蓬勃发展，诗班的事奉更有成效，而信徒的灵命更加增长。深愿负责教会音乐行政的同工，齐心努力，互相劝勉，在教会中建立更加荣神益人的音乐事奉。

本文选自《如何建立教会音乐事奉》一书

圣诗班成员的灵命塑造

1. 引言：从信仰及敬拜生命谈起

·诗班员基本的灵命追求或灵命塑造和其它信徒没有两样。

·诗班事奉的特性及事奉性质，促使我们在思考诗班员的灵命需求时，有不同的侧重点及切入点。

·诗班有怎样的事奉性质与目标，就需要有怎样的生命素质来达成此事奉。

2. 诗班事奉的特性

·表现（表演）与服侍（献祭）的张力

·压力与轻松的张力

·台上与台下的张力

·技巧与态度的张力

·卓越要求与彼此接纳的张力

·高举个人与荣耀上帝的张力

·爱好与负担的张力

·感性与理性及纪律的张力

·表面与深层的张力

·个人与群体的张力

3.诗班事奉性质与目标

·透过音乐与歌声来引领会众敬拜上帝

·透过音乐与歌声来传扬真理（包括见证与传福音）

寻找出相应与上述性质与目标的素质，就成为塑造诗班员素质的方向；它包含了：

·音乐性与技巧上的锻炼

·敬拜学与圣乐知识上的装备

·灵命上的成长与成熟

4.诗班员的灵命塑造

·若要达到在上帝面前的虔诚，讨他喜悦的生命素质，就要考虑到个人及群体的灵命「生态学」。它是全观或整全的灵命塑造取向(a holistic approach of spiritual formation)。

5.灵命塑造的整全模式(Spiritual Formation: A Holistic Approach)

灵性体系：

·关注:塑造在基督里、敬畏父神、顺服圣灵、遵守真理的生命。

·管道:敬拜，祷告，读经，属灵操练营。

·诗班:操练自己成为一位敬拜者、效法基督及结出圣灵的果子。

教育体系：

·关注:积累厚实的信仰养成，将信仰落实在生活层面。

·管道:主日学课程。

·诗班: 强调一种信仰传承的认知，了解你的宗派神学与传统。

宣道体系：

·关注:动员信徒宣扬福音的使命。

·管道:个人布道、小组布道、季节性布道。

·诗班:强调诗班员的使命感、圣乐与宣教、圣乐布道会等。

事奉体系：

·关注:动员所有肢体服事神与人。

·管道:认识事奉的意义、自己的恩赐。

·诗班:强调负代价及纪律性的事奉。

牧养体系：

·关注:促使信徒活出信、望、爱的具体处境。

·管道:多元年龄层及背景的牧养群体。

·诗班:强调团队的事奉生活、呈现与音乐一致的和谐性。

6.结语：检视、发现、调整

·做基督的跟随者，效法基督。

·与神的性情有份、满有基督长成的身量。

·与神、与他人、与自己都有和谐的关系。

·在基督里，在真理中得自由，圣灵充满。

关心神的国度、大使命、神的教会。

诗班成员须知（参考）

诗班的定位如 -- 隶属于教会崇拜部底下的圣乐部。

诗班的异象

诗班的宗旨

1.带领教会会众以诗歌来敬拜赞美三位一体的独一真神。

2.代表教会会众以诗歌为祭物献给神。

3.用诗歌做教导、劝勉、安慰、释放及医治的工作、以诗歌宣扬福音。

服事的项目

1.主日敬拜团的服事。

2.特别节期 (按教会年历)/音乐布道等。

3.支持小组的领诗侍。

4.支持儿童崇拜的领诗。

5.其它对外音乐会或圣乐事奉。

班员的资格

1.重生得救的基督徒，稳定参加本堂小组聚会，乐意奉献身心在歌唱事奉上尽忠服事神。

2.未受浸之慕道友，须承诺参加小组聚会或慕道班，并欢迎参与练习。

3.受浸后始得成为正式班员。

4.填试音数据表，经指挥面谈、试音合格，即成为准班员。

5.凖班员须连续三个月稳定出席诗班练习，并立约遵守班员守则，始得成为正式班员。

6.经审核为正式班员者，发给立约聘书并预备诗袍与谱夹。正式班员须委身诗班服侍至少一年。

诗班的条规

1.诗班固定服事及经同工会通过之各项圣乐事奉不得无故迟到、早退或缺席。

2.凡因生病、公务、渡假或家人婚丧喜庆无法出席者，须事先请假（突发事件来不及请假者可事后补请假）。

3.缺席一次时，由副班长关怀缺席原因；连续缺席二次以上者，副班长须通知相关小组长或声部长关怀缺席原因；若二个月内无故缺席或献诗次数不到一半者，经副班长、小组长或声部长关怀催促仍无法稳定服事者，得由诗班同工会讨论除名，且报告指挥知悉。

4.班员若须请假超过1-12个月（长假）。请长假之班员应向指挥说明缘由，并需告知预定返回诗班的时间。

5.请长假之班员仍保留班员资格；请长假超过一年以上者，视为离开诗班。

6.因故无法履行班员义务须离职者，应向指挥说明缘由。班员资格失效者，即收回诗袍/谱夹/谱柜等使用权。

练习须知

1.无故不得迟到、早退或缺席。请于练习诗间开始前十分钟到达，整理乐谱，同时预备心服事。

2.预备铅笔一支，以便于乐谱上标注记号。练习时间内须服从指挥的指导，并维持练习的秩序。

献诗须知

1.出席各项诗班的服事。

2.若无法出席时，应依照规定请假。

3.应为每次服事代祷，求神洁净、赐予合一的灵，并悦纳每次的服事。

4.集合时间：应于指定时间到达指定集合地点，穿妥诗袍，准备练习。

5.献诗时，按献诗队形排列整齐，并熟记上下台之次序与时机。

诗谱及谱夹使用须知

1.诗谱及谱夹为教会公物，请爱惜使用，如有损坏请通知谱务。

2.诗谱及谱夹请放置诗班所属谱柜内，非经许可切勿擅自带回。

3.每位正式班员皆分配每首诗歌谱一份，于练习时间及献诗时使用，不慎遗失者，需做赔偿。

诗班制服使用须知

1.诗班制服属于教会公物，请爱惜使用。如有损坏请通知组长。

2.诗班制服由个人负责清洗，请联络袍务处理，不得自行带回。

3.献诗时，请按名牌拿取诗袍。献诗完毕，个人并应自行按名牌挂回。

4.穿着诗袍时，请勿进食、如厕、靠墙站立，必要时应先脱下诗袍。

生命的事奉--诗班工作坊

I.崇拜与诗班：诗班在崇拜中事奉的追溯

诗班事奉的由来

诗班是由耶和华神亲自设立的（代上28章:12,13,19），那是在大卫王立定心意为耶和华建圣殿后（代上17），耶和华向他启示。在大卫之前，先知学校必有诗班的训练和工作（撒上10:5）。在教会历史里，各时代和各宗派的教会，在神学背景和崇拜理论上纵有不同，对诗班在崇拜中的事奉都应以圣经为蓝本。

·历代志上：六31-32·历代志下：五12-14

·历代志下：廿21-22

·尼西米记：十二27-46

·诗篇：一百五十

·启示录：七9-12

·古埃及

·古希腊罗马

·古犹太

·中古世纪

·文艺复兴时期

·巴洛克

·古典、浪漫时期

·廿-廿一世纪

II.诗班的角色：诗班的功能与礼仪认知

诗班的角色

1.既是祭司也是祭物－献祭的事奉（代下5:11-14，来13:15），但不是代替信徒向上帝献上敬拜。

2.既是先知也是教师－宣扬的事奉（ 代上15:22， 撒上10:5，诗96:2-3，西3:16 ），但不是上帝向信徒宣讲的代言人，乃是以推动者的身份提醒及帮助。

诗班的功能

1.透过音乐与歌声来传扬真理：成为神的中保和出口，既是祭司和先知的角色。

a.诗班献诗：带出诗歌的精神与信息。

b.推广圣乐：提升教会对圣乐的鉴赏。

c.圣乐教育：lex orandi, lex credendi。

2.透过音乐与歌声引领会众敬拜上帝：突显敬拜的对象，具体化全会众的群体意识。

a.唱同部：呈献出热忱敬拜的榜样。

b.唱和声：带出和谐和敬拜的动力。

c.唱附调：带出激昂和敬拜的高潮。

诗班如何发挥角色的效果

1.追求圣洁的生命：诗班有如在约柜前歌唱的利未人（代上16:37），又如常在约柜前事奉的撒拉弗和基路伯（出37:9），是在神面前献祭和先睹神荣美的受造之物。

2.追求真诚的崇拜：了解诗班事奉意义又认真追求灵命成长的诗班员，必会操练用心灵和诚实敬拜神（约四23、24）。

诗班与教会崇拜礼仪

1.召聚：

2.话语：

3.感恩：

4.差遣：

III.称职的诗班员：灵命塑造与专业培训

诗班员事奉的条件

1.被神所拣选：大卫从利未人挑选歌唱的人（代上十六4），因为他们是归耶和华为圣，在会幕事奉的人（民三5-四49）。

2.有音乐专长：大卫吩咐利未人的族长，派他们那些会唱、会吹奏、会打乐器，各有专长的人，参加音乐的事奉。（代上16：16）

3.需严格训练：大卫王请了亚萨、耶杜顿、希幔三位音乐家来，专门教导为数288人的诗班，学习颂赞耶和华（代上廿五1、7）。

4.灵命要丰盛：希幔奉上帝的命作王的先见；他与上帝保持密切灵交，传讲上帝的道。诗班由他亲自指教（代上廿五5）。

5.接班次献唱：献唱者共分二十四班，每班十二人，各依照班次来歌唱。献唱的态度严格认真，按着规矩。（代上廿五8-31）

诗班员的生活形态

1.凡事上荣耀神

2.保持仆人心态

3.常存清洁的心

4.常为事奉祷告

5.与主亲密同行

诗班员整全塑造的体系

1.灵性体系：

2.教育体系：

3.宣道体系：

4.事奉体系：

5.牧养体系：

诗班制度（参考）

第一章 总则

一、性质

圣经说：“要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。凡有气息的，都要赞美耶和华。（诗150：3—6）”

所以圣诗班是以歌曲、舞蹈、圣剧为主要艺术表现形式的属灵宗教团体，是教会内爱主、爱教、乐意事奉与热爱音乐的弟兄姊妹组成的，在教会的统一领导下为主做工，全然奉献。

二、宗旨

为了更好的传扬上帝的福音，提高教会在社会中的影响力和音乐事奉的感染力，培养一支强大的基督精兵队伍，实现凡事荣神益人的目标。根据圣经的教导：“上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静（林前14：33），凡事都要规规矩矩的按着次序行（林前14：40），你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。（彼前5：5），”为了使圣诗班的工作更加有秩序和成效，特制定本制度。

第二章 组织

三、组织结构

设班长一名，副班长一名，声部长六名。圣诗班下设教歌组、祷告组、朗诵组、圣剧组、圣服组、书籍传媒组、指挥组、司琴组、音响灯光组、探访组、财务组、乐理培训组、主持人安排、女高女低男高男低四个声部。

四、各岗位及事工小组职能

1、教歌组：负责全为信徒和慕道友教唱任务；

2、祷告组：负责收集圣诗班员个人及其亲友关于健康、灵性、工作、考学等事项，并组织全体班员共同献上祷告；

3、朗诵组：负责组织安排献诗前的朗诵工作；

4、圣剧组：负责为圣诗班各种演出活动提前准备并排练适合宣扬福音真理的圣剧、小品，并不断收集和创作各种素材和剧本；

5、圣服组：负责收、发并管理诗班为主日崇拜和其它活动而需穿戴的圣服；

6、书籍传媒组：负责本会属灵书籍和光碟在班员内部的借阅、收回及复印歌页的工作；

7、指挥组：负责重大演出、主日及其它外出圣工献唱时的指挥工作；

8、司琴组：负责重大演出、主日的司琴服务工作；

9、音响灯光组：负责重大演出活动时音响、灯光设备的安放、调试工作；

10、探访组：负责代表圣诗班对班员及其亲友进行病中及软弱中的探访工作；

11、财务组：负责圣诗班员缴纳的什一及乐意捐的收款、开票和记帐工作；

12、乐理培训组：负责对新班员进行乐理、视唱、练耳的培训工作；

13、主持人安排：负责圣诗班练诗活动的主持人安排；

14、各声部：负责按照歌谱分声部进行合声演唱。

五、圣诗班岗位任职资格与岗位职责

1、圣诗班人选的资格：

【班长人选】： 须是完全献身于教会，有众人认可的智慧与灵性，能带领班员

在音乐侍奉与个人品格上共同长进的人。受洗。

【副班长人选】：须有音乐、管理或服务方面的恩赐与热情，并能拣选正当合适

的音乐与人才，以供神圣敬拜之用的人。受洗。

【声部长人选】：有音乐方面的恩赐与一定的服务、管理能力，能帮助本声部人

员在音乐事工上提高并合一。受洗。

【班员人选】： 有音乐上的恩赐与爱心，并能完全遵守圣诗班各项规章制度，服从班长与声部长管理的人。受洗

2、圣诗班各岗位职责：

班 长：

（1）、圣诗班工作总负责及最终决策。

（2）、负责班员灵性的提高与品格的改进。

（3）、负责圣诗班的团队建设与诗班文化建设工作。

（4）、负责献诗、练诗的协调与监督管理工作。

（5）、负责圣诗班各事工小组的培训、考核及监督管理。

（6）、负责班员的招募、培训与重要演出活动的组织和策划工作。

副 班 长：

（1）、协助班长做好班员灵性及音乐素养方面的提高工作。

（2）、负责圣诗班的文字工作及歌谱、光碟、赞美诗歌本等的准备及发放工作。

（3）、负责组织安排献诗、练诗及教歌、朗诵、指挥、司琴等事工小组的工作开展。

（4）、负责圣诗班新班员的报名登记与组织考核工作。

（5）、负责全年考勤记录工作，每个季度末总结后报告给班员。

（6）、协助班长做好班员的招募、培训与重要演出活动的策划和组织工作。

（7）、协助班长做好圣诗班的团队建设与文化建设工作。

声 部 长：

（1）、负责本声部人员献诗及练诗时的纪律，并为本声部预备班员安排好练诗时的座位。

（2）、负责带领本声部人员练诗及辅导新班员在乐理知识方面的学习。

（3）、负责本声部班员在灵性、健康、生活等方面信息的收集，及时反馈给祷告组和探访组负责人。

（4）、参与圣诗班的管理与决策，做好班长与班员之间的沟通及信息的上传下达工作。

（5）、做好班长安排的其它工作。

圣诗班班员：

（1）、按时参加献诗，当用心灵和悟性歌唱。

（2）、两堂献诗之间应保持安静，认真聆听讲道，关闭手机，不随意走动，不

换下圣服，以免影响会堂纪律。带孩子的弟兄姊妹要管好自己的孩子。

（3）、主动遵行圣诗班的各项规章制度，服从班长及声部长的管理。

预备班员：

（1）、报名填表一个月后可参加预备班员考试。

（2）、成为预备班员后应按时参加练诗，并记录考勤。对经常不能按时到或一个季度内因个人原因请假四次以上取消预备班员资格。

（3）、考勤满三个月后，由班长及声部长共同对其进行乐理及声乐考核，考核合格者即可成为正式班员。成为正式班员后才有参加会堂内献诗的资格。

六、圣诗班班员行为规范

教会是基督的身体、上帝的家、圣灵的殿，又是众信徒敬拜的礼堂。为保持主的殿堂圣洁和事工的有序开展，制定此行为规范：

1、所有圣诗班员在圣工活动期间均需服从班长的统一管理安排。

2、班员进入圣殿内，主动脱帽，禁止大声喧哗、随意进出，关闭随身携带的手机，以安静的心领受主的话语，保持圣殿肃静。

3、在圣殿内不准随地吐痰、乱扔杂物，保持殿内环境卫生；不准损坏殿内公共物品。

4、圣诗班员要遵循圣经的教导以优良的品德和行为团结同工和圣徒，保持圣灵所赐的合而为一的心，同心合意使圣诗班健康的成长。

5、要虚心谦卑不骄傲自满，彼此尊重、互相督促、共同进步。

6、在主日崇拜或演出时需着装大方，不得穿着过短、暴露、透视的服装，不得穿着拖鞋、凉拖、时装鞋。

7、言行一致，服装整齐，严肃活泼，行为端庄，分别为圣，主动配合诗班工作，必须参加属灵学习和诗班其它活动。

8、积极参加圣诗班预备的各项节目内容。

9、严格遵守外出圣工纪律。在证道、唱诗、家属追思等场合，要遵守秩序，不可交头接耳，更不能随意离开现场，要保持会场安静和整洁。

10、所有音响设备、乐器、服装属教会资产，必须有专人负责，不许私自外借，如有兄弟教会急需，要经班长批准后方可外借。

11、敬畏上帝，爱教会如爱家，必须有高度的组织纪律性，以身作则，顾全大局，同心协力共同促进圣诗班发展，彰显上帝的荣耀。

班员的招募　七、招募规定：

圣诗班招募新班员需在报名填表一个月后进行初试，初试通过后进入三个月的预备期，特殊情况另行决定。试用期间，如发现不符合招录条件或品格、动机不良的，立即停止试用，试用期考核不合格者不予以转为正式班员。

八、新班员条件：

必须是受洗。

要热爱音乐，发音准确，具备基础的视听、献唱和表演能力。并能够独立、完整地唱几首歌曲。

能够积极参加练诗、献诗及其它团体活动。

在教会各片区负有较少工作责任者。

男女均可，年龄不限。

能够遵守《圣经》基本要道及圣诗班各项管理制度。

九、新班员招募的数量和日期由班务工作会议讨论决定。

第四章 奖 惩

十、勉励：班员有下列情形的予以勉励：

1、为圣诗班工作努力付出成绩显著者；

2、全年圣诗班考勤为全勤者；

3、在诗班内高举基督、品行端正、谦卑柔和、为人楷模者；

十一、勉励采取精神勉励和物质勉励相结合的原则。

十二、处罚：班员违反教会及圣诗班有关规章制度，给教会或圣诗班造成不良影响的，予以处罚。

十三、处罚分为：单独批评、公开致谦、劝退等。

十四、有以下情形之一者，给予批评直至劝退；

1、违反教会或圣诗班规章制度，严重影工作秩序者；

2、在事工期间传销经劝告无效者；

3、不服从工作分配擅自离开岗位者；

4、在试用期内发现不符合录用条件者；

5、不能团结班友、言行不端、滋事生非、态度不好且经多次劝说无效者；

6、信仰不纯，在圣诗班散布异端或谣言惑众者；

7、有重大违法行为者；

8、无故连续缺勤（工作、病假、外出除外）即转为圣诗班预备班员。直至劝退。

十五、投诉及建议：

在圣诗班内部建立畅通的沟通与投诉渠道，班员及教会工作人员均可针对圣

诗班存在的实际问题，包括各事工小组工作人员的态度、积极性、能力、纪律等方面出现的问题，及时向班长、副班长、纪律监查员当面或电话反映、沟通、投诉，避免在声部长、事工组工作人员与班员间产生磨擦、不满与人身言语攻击，将存在问题及时消化、解决。

对反映上来的问题，班长、副班长、纪律监查员实行首问负责制，负责该问题的协调、沟通、处理、解决。

第五章 培 训

十六、培训是人力资源开发的主要方式，结合圣诗班发展战略，不断提高班员的整体素质、表演水平和圣工能力。培训既是每个班员的权利也是每个班员的义务，使班员与圣诗班共同发展是培训的目的。

十七、 结合实际情况，在每年年初制定圣诗班全年培训工作计划，按月实施，用以规范各事工小组的服务行为、提高音乐、朗诵、表演等工作素养、改善诗班整体工作绩效。

第六章考 核

十八、考核为定性考核，方式为自评及他评，周期为每年一次。针对班员的事工态度（积极性、责任心、考勤、顺服度）、事工能力（舞台表现、视唱练耳、歌曲背唱、发声方法和位置、圣工参与和分享）、属灵程度（爱心、信心、谦卑柔和度），考核结果作为对班员进行培训、奖惩等的重要依据。

十九、考核对象包括圣诗班所有在册的正式和预备班员。

二十、 考核应遵循“客观、公正、民主、公开、对事不对人”的原则。

第七章 考 勤

二十一、由当天主持人员负责记录。

二十二、 假期的类别分为事假、病假、产假、外出圣工假、外地工作假。

二十三、 请假程序。若不能参加练诗，请提前向班长请假，并说明原因；班员请假1--3天须履行电话请假手续，请假三天以上需履行书面请假手续。如因重病或急事不能事先请假时，可委托他人代为请假或办理补假手续。

第八章 附 则

二十四、班务会对圣诗班各种管理工作进行指导和监督。

二十五、本制度由班务会修订并解释。

诗班员如何写申请

我想加入诗班，愿意带着自己的心灵和诚实来到 神 的面前，借着诗歌让神的名传扬开来，使全世界充满神的荣耀！

诗篇150篇：

你们要赞美耶和华！

在神的圣所赞美他，

在他显能力的穹苍赞美他。

要因他大能的作为赞美他，

按着他极美的大德赞美他。

要用角声赞美他

鼓瑟、弹琴赞美他；

击鼓、跳舞赞美他。

用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；

用大响的钹赞美他。

用高声的钹赞美他。

凡有气息的，都要赞美耶和华。

你们要赞美耶和华！

向前教会圣诗班

向前教会圣诗班蒙神祝福！

圣诗班服饰: