| 词条 | 圣母领报 |
| 释义 | 圣母领报在基督教中指天使向玛利亚告知她将受圣灵感孕而即将生下耶稣，出自《圣经·新约·路加福音》1:26-38。又名“天使报喜”、“受胎告知”。另有为数众多的同名艺术品。 名词释义圣母领报（拉丁文：Annuntiatio Domini，英文：Annunciation，德文：Verkündigung）在基督教中指天使向圣母玛利亚告知她将受圣灵感孕而即将生下耶稣，出自《圣经·新约·路加福音》1:26-38。又名“天使报喜”、“受胎告知”。事件发生于依撒伯尔（新教称以利沙伯）怀孕六个月之际。 基督教中规定3月25日为圣母领报节，即圣诞节之前9个月。不过因为历法不同，东正教及其他东方教会中这一日子相当于公历的4月6日或7日。由于3月25日接近春分，因而包括英国在内的许多地方将这一天当作新年，称为Lady Day。罗马天主教与东正教都同意这一事件发生在纳匝肋（新教称拿撒勒），但对具体地点则有分歧。前者以圣母领报堂所在位置为准，后者则以希腊东正教圣母领报堂为准。 具体记载典出《圣经·新约·路加福音》：到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福!充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的。”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便向天使说；“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”天使便离开她去了。 同名作品1426年安吉利科作品祭坛画，木板蛋彩画，194×194厘米，作于约1426年，作者弗拉·安吉利科，现存马德里普拉多博物馆。 此祭坛画位于佛罗伦萨附近 Fiesole 的 Santo Domenico女修道院。版画中央部分描绘了大天使加俾额尔在一个门廊下向圣母玛利亚报喜。左侧，亚当和夏娃正被逐出伊甸园。对人的诅咒和解救。圣坛中描绘的情景包括圣母的生活、玛利亚生子、她与圣若瑟的婚礼、玛利亚拜访她的表姐圣依撒伯尔、基督降生、耶稣在神殿的圣职推荐以及圣母逝世时基督接受她的灵魂。 安吉利科修士，又名圣安利柯，将其毕生精力都献给了宗教艺术，因他认为艺术是宗教信仰的一部份。在描绘自然、物体和人物的时候，他特别注重作品的品质和细节。在他的风格中，安吉利科修士将意大利后期哥特式风格和文艺复兴的新元素融合起来。其中一个表现就是其构图的空间深度，它除了遵循菲利波·布鲁内列斯基的建议将绘画聚焦于画面中央和朴实的场景，同时也显示出了安吉利科早期作品中出现的一些失误。 1456年利皮作品木板油画，杨木底板，203×186厘米，作于约1456年，作者弗拉·菲利普·利皮，现存慕尼黑老绘画陈列馆。 腓力波·利比童年失怙，自幼就被寄养在佛罗伦萨市圣衣会修道院内。15岁起，他即当上了与尘世无缘的修士。在传道期间，他经常云游四方，足迹遍及意大利各地，长了许多见识，尘世之念也渐渐对他发生作用。加上他热爱绘画，很快赢得了社会的注意。1430年(一说1431年)起，他被佛罗伦萨圣衣会授以画师称号。不久，又被美第奇家族的僭主统治者柯西莫(1389～1464)看中。从此受到他的保护。9年后，腓力波·利比擢升为圣衣会修道院神父；再过3年，又被教皇任命为莱尼亚亚市一座教堂的堂长兼隐修院院长，可谓平步青云。在此期间，他的宗教事业与艺术事业几乎是同时上升着的。 我们看腓力波·利比的圣母画，觉得形象颇有大家闺秀的气质。在利比的笔下，圣母像充满着那种世俗之美。尽管此时的艺术手法还不能说丰富，还是文艺复兴的初期阶段的水平，然而他那热爱自然，着意于表达形象的抒情性，是利比的许多宗教题材绘画的共同特征。应该说这和画家对人生与幻想的心理机制极其有关。剖析利比思想的内因与生活的外因，我们不难理解他的绘画所追求的恬美素朴的诗情画意了。 1456年，在腓力波·利比的生活中发生了一桩传奇性事件：为了绘制圣母像，他好容易说服了一位叫鲁克列齐雅·波提的修女为他当模特儿。不久，利比疯狂地爱上了她。利比大胆地把她藏在自己家里(又一说，他曾帮助鲁克列齐雅的妹妹和另外三个女友逃出修道院)，直到他们有了一个儿子，事情才大白于天下。宗教法庭要严办他。总算在利比的艺术保护人柯西莫·美第奇的庇护下，教皇才宽恕了他的罪行，令其还俗，并让他们按宗教仪式举行婚礼。 艺术形象是艺术家内心的产物。这一幅《圣母领报》上的圣母像，也可以给我们提供返位世俗生活追求者的心迹。她不像圣母，倒像一位名门闺秀，正在为孤寂的修女生涯所苦。室内陈设是富有幻想性的，富丽得有点离开了实际。背景上还添加了古罗马的梁柱装饰，雕板华柱，加上室外整饰有序的花园，煞是一派豪富门庭的环境。可是左上角的天神形象又帮助观者打破了这种世俗想象。除了那个天使跪在圣母前显示出圣母的美与天使的美之外，其余没有更多的审美价值。 腓力波·利比的造型技巧偏于细腻，不尚精确。有时透视与人物的关系也不够协调。但人物身上的衣褶处理得相当细致。这和他崇拜的马萨卓的素描与唐纳太罗的线条节奏很有关系。为了加强圣母的秀美，形体被拉长了些。 1472年达芬奇作品木板油画，98×217厘米，作于1472至1475年间，作者达·芬奇，现存佛罗伦萨乌菲齐美术馆。 1485年波提切利作品木板蛋彩画，19.1×31.4厘米，作于约1485年，作者桑德罗·波提切利，现存纽约大都会艺术博物馆。 1596年格列柯作品布面油画，315×174厘米，作于1596至1600年间，作者埃尔·格列柯，现存马德里普拉多博物馆。 1608年卡拉瓦乔作品布面油画，285×205厘米，作于1608至1609年间，作者米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔，现存佛罗伦萨乌菲齐美术馆。 1760年门斯作品布面油画，372×240厘米，作于约1760年，作者安东·拉斐尔·门斯，现存维也纳艺术史博物馆。 |
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