满语

清郎世宁哨鹿图轴(背景 画家简介)

张港《哨鹿》

满语

哨鹿围场，即木兰围场。是满语、汉语的混称。"哨鹿"是汉语木兰的意思。当时的木兰围场，根据地形和禽兽的分布，划分为72围。每次狩猎开始，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围，合围靠拢形成一个包围圈，并逐渐缩小。头戴鹿角面具的清兵，隐藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿闻声寻偶尔来，雄鹿为夺偶尔至，其他野兽则为食鹿而聚拢。等包围圈缩得不能再小了，野兽密集起来时，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射，最后是大规模的围射，这种诱鹿射猎的方法就叫“哨鹿”。

清郎世宁哨鹿图轴

【名称】清郎世宁哨鹿图轴【类别】绢本，着色

【规格】纵267.5cm，横319cm

【年代】清代

【文物原属】清郎世宁绘制

【文物现状】现藏北京故宫博物馆

背景

《哨鹿图》轴的内容是1741年（清乾隆六年），皇帝到木兰行围（即打猎）的实况记录。画面最前行列的第三人，佩带红锦“撒袋”（即装弓的袋）骑白马的就是乾隆皇帝，这一年他30岁。1774年（乾隆三十九年），他在《御制题写照哨鹿图》中说写道：这幅图是辛酉年（1741年，即乾隆六年)，他第一次到木兰行围，命郎世宁画的。当时扈从的大臣们，比他年长的有来保等，比他年少的有傅恒等，共计12人，而今天这些人都已死了，所以很有感慨。来保于1764年（乾隆二十九年）卒，是武英殿大学土。傅恒后来官居保和殿大学土，封忠勇公。图中前列没有胡子的一人可能是傅恒，而来保则无法指出了。

木兰在热河北部。从1709年（康熙四十八年）建造避暑山庄行宫，到1820年（嘉庆二十五年），皇帝每年（其间也有间断）率领王公大臣、八旗护军、内外蒙古和北方各少数民族到木兰行围四十余日。哨鹿是预先命人吹号角仿效鹿鸣，可以引来很多鹿。这幅画是描绘行围的全体行列刚刚进入木兰山区的景象。乾隆和近景的一些主要人物，都具有西法肖像画的特点。可以看出是写生的作品，衣物马匹刻画精细入微，立体的质感很强，但明暗的反差相当柔和，与纯粹中国书法的背景山树统一和谐。大队人马在行进中的气氛生动逼真，由于远近人物的此例适中，更增加了画面的深远。乾隆皇帝和领侍卫内大臣、御前侍卫等一行近景人物，当然是郎世宁画的。但如此大画不可能一人完成，当时画院常有通力合作的画。这幅画也不例外地必定有中国画家以及法国画家王致诚等人的笔墨，是一幅中西画家合作的巨画。

画家简介

郎世宁（1688－1766），意大利米兰人，原名朱塞佩·伽斯底里内，天主教士。青年时期受到系统的绘画训练，后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会。康熙时来中国，工画，以西法参入中国画中，自成一家。于雍正、乾隆两朝供奉“内廷”。他死后乾隆皇帝特地下达谕旨，追赐朗世宁侍郎衔，并赏银三百两为其料理后事。郎世宁的遗体被安葬在北京阜成门外的外国传教士墓地内。

张港《哨鹿》

秋风起，大豆黄。雅尔斯屯的老奶奶们，用白桦皮剪出十三头雄鹿，年轻人骑快马分送到共饮讷莫尔河水的各村各屯。这是告诉大伙儿：雅尔斯屯要哨鹿了！自从用上枪支，哨鹿活动就渐渐少了，大部分年轻人都没有参加过哨鹿。雅尔斯屯要哨鹿了，顿时成了远近百里的新鲜事。哨鹿必须具备三个条件：一是屯子里有足够多的优秀猎手，二是有一个叫得响的首领，三是掌握一大群鹿的行踪。雅尔斯人早已看准了一群鹿，这群鹿有二十多头，膘肥体壮，由一头机警强壮的头鹿领着。雅尔斯人骑马截住它们，让它们只在附近猎区活动，只等哨鹿开始，就将它们围而歼之。

期待许久的哨鹿终于开始了，雅尔斯人兵分四路，其中三路人马带着狗，拉开距离吹响哨子，呐喊着驱赶鹿群向南跑。另一路人马带着标枪、绳套，埋伏在河滩附近，只等鹿群被赶到开阔的河滩，就投出标枪。而公社领导与各村来的客人，就在河对面，铺上狍皮，席地而坐，品着奶茶，等着看表演。

猎人是最了解猎物的，他们故意将鹿群撵向榛树丛。榛树是大灌木，长得密密实实，鹿进了榛树丛，被枝条缠住，行动不便，甚至会有雄鹿让树枝挂着鹿角，这样就可以抓活的了。抬着一点儿伤都没有的活鹿，往河上滩一甩，那感觉，牛！

首领萨力布是久经沙场的老手，他有条不紊地用哨子控制着猎人前进的速度，既不让鹿群突围，也不让鹿散开乱跑，重要的是，让鹿全按照他的意图进了榛树丛。萨力布的哨子能与鹿群交流，一会儿给鹿群稳定的信息，一会儿又让它们紧张起来——猎手与鹿，全在哨子的指挥之下。

胜利、喜悦、在领导和邻居面前的荣耀越来越近了。萨力布得意极了，对后边的人说：“等一会儿喝酒，别像娘们儿似的拦着我，让我喝到量！”大家说：“中，中，我们不管，不过嫂子我们可管不得。”众人有说有笑，好像已经闻到了酒香肉香。

突然，一个猎手大叫：“不好！”猎人们一看，真的坏了，群鹿并没有让树枝缠住，而是一个接一个顺利地穿过榛树丛，一会儿就不见了。萨力布大叫：“坏菜，碰上了黠鹿！”鹿是最温和、最孱弱的动物，可是，鹿的危机意识也最强，逃生的本领非常惊人。这群鹿一定有一头杰出的首领，也就是猎人所说的黠鹿。

猎人们一齐冲到近前，几乎同时“啊”的一声大叫。他们看到，榛树丛中有一条细细的小道，鹿就是从这条小道跑的。原来，这群鹿早有准备，在这一带的榛树丛中踩出了小道，以备危险时逃脱之用。小道弯弯细细，树枝扫着人脸，想跑快是不可能的，但狗却可以跑在人的前面，萨力布喝令：“放狗！”

追了一会儿，只听前面狗汪汪乱叫，奔到跟前，萨力布与猎手们又大吃一惊。一头体形巨大的雄鹿，长角别在树枝上，身体横在小道上，四蹄乱蹬乱踢，将小道封得死死的，就是狗也休想钻过去，只能冲着雄鹿乱叫。萨力布脸气白了，马上用哨声通知另外两路合围猎人：立即散开，不要让鹿群突围！

刚刚跑了小半里路，孟二愣“妈呀”一声叫，众人惊呆了是一头大角雄鹿，又是将角挂在树枝上，堵住了去路。孟二愣眼睛红了，短刀对准那鹿角，想砍了鹿角，拖开雄鹿，雄鹿用力一挣，只听得“咔嚓”的一声，鹿角折断，殷红的血一下子涌了出来。

胜利、喜悦、在领导和邻居面前的荣耀瞬间化为乌有，看着这头挡道的雄鹿，猎人们怒火中烧，咬牙切齿，一把把短刀对准了它，恨不得一下子剁碎了这个大坏蛋。萨力布吼道：“闪开！”众人闪开。萨力布又吼：“退！”众人后退。萨力布大叫：“远远的！”众人委委屈屈地走远了。萨力布又叫：“全他妈给我下山！”猎手们全蒙了。

只见萨力布钻进树丛，抓了一把草叶子，揉碎了糊在流血的鹿角上，然后一刀一刀砍着树枝。雄鹿用蹄子蹬他前胸，踢他小腹，他却是一脸的平静。萨力布最后猛砍一刀，树枝断了，雄鹿从树枝上落下，摔到了地上。

雄鹿躺在地上，却没有逃走的意思。它看着萨力布，看着白晃晃的刀子，没有恐惧，没有惊慌，那意思是：下手吧，我已经等够了。萨力布收了刀子，后退几步，看着雄鹿，却说：“走吧，没你的事了。”

雄鹿站了起来，慢慢地，一步一步地走进林中。猎手们忽然觉得，自己全成了雄鹿的猎物，全被雄鹿征服了。

晚上，猎手们到萨力布家看望他。老萨力布一个人喝着闷酒，看见来人，眼泪一串一串落了下来：“早先听我爷爷说过，有这么一种黠鹿，是鹿里头的神啊！咱们伤了鹿神，是造了孽啊！”

这年冬天，雪下得特别大，狍子、兔子吃不着草，饿死无数。雅尔斯人将羊草、豆饼拉到山上，挂在矮树枝上，让鹿来吃。后来这就成了规矩，雪一大，村民们就挂草料给鹿群，没人再伤鹿了。

1962年，雅尔斯屯让山洪围成了个小岛，水上了锅台，再涨，人就成鱼了。这时，一群鹿从水中走来，水深，它们就游，到水浅的地方就站下。人们看得清楚，有鹿站的地方，就是可以涉水的地方。于是，一屯老小按照鹿的指引走出了屯子。

这时，人们又想起了老萨力布的话：那是鹿吗？