1163年是癸未年，是羊年。年号为西夏天盛十五年；金大定三年；西辽绍兴十三年；南宋隆兴元年；越南政隆宝应元年；日本应保三年，长宽元年。

1163年-大事记

1163年-出生

1163年-逝世(1163年 1163年)

通鉴记载

1163年-大事记

建于南宋隆兴元年(公元1163年)岳飞被平反

庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆兴元(1163年)，孝宗皇帝赵慎 下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”(即一品礼)改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将 岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。

巴黎圣母院开建

巴黎圣母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛（Île de la Cité）上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于1163年到1250年间，属哥特式建筑形式，是法兰西岛（Île de France）地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。

教堂的第一颗基石是1163年奠下，属于唱诗班席结构的一部份，开工后教堂的修筑速度非常快，因此在1182年教皇的使者献出了新的祭坛之后，圣母院的基本功能算是大致成形。一直到这阶段后，工人们才开始将旧的教堂拆除（中古时代，旧教堂并不会在新教堂起建初期就拆除，以延续教堂日常的宗教性运作）。之后圣母院一共更换了四位姓名不可考的建筑师，逐渐的将哥德式建筑招牌的肋拱式大跨距穹顶完成，教堂双塔造型的正面（Façade）一直到进入13世纪以后、在第三任建筑师的手上才动工，并在1220年代时，由第四位建筑师与舱顶部分接合、一同完成。

1163年-出生

西夏神宗李遵顼(1163年-1226年)，夏崇宗之曾孙，李安全堂兄弟李彦宗之子也，虽辈分比桓宗、襄宗低，但年龄却比他们高。虽然史书记载：“端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆”，但根本是一个比襄宗明智不多的昏君。1211年废襄宗自立，改元光定，全盘承袭襄宗自取灭亡的政策，继续破坏金国与西夏关系，发兵侵金；金宣宗也不遑多让，决定痛击西夏。更不幸的是，夏军军力早已废弛，因此不断战败，反而没有令遵顼知难而退，更激起他的野心和战欲，继续发动战争，令人民家破人亡，民怨四起，经济严重破坏，国势直线下降。在位期间根本没有想过与金国议和，虽不断有忠良之士直言进谏，但一一被他痛骂，包括其子李德任。1223年，传位于子李德旺，为西夏唯一的太上皇。1226年病卒，年64，谥英文皇帝，庙号神宗。

金宣宗，姓名完颜珣（1163年－1224年），女真名吾睹补。金世宗完颜雍长孙，卫绍王侄，父完颜允恭，母昭华刘氏。他是金国第八位皇帝（1213年—1224年在位），在位11年，终年61岁。

1163年-逝世

李侗（1093年－1163年），南宋学者，字愿中，南平人，世号延平先生。

李侗为程颐的二传弟子，年轻时拜杨时、罗从彦为师，得授《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》。学成退居山田，谢绝世故四十年。李侗提出“理与心一”，主张“默坐澄心，体认天理”的认识方法。解释“中庸”为“喜怒哀乐未发谓之中”。朱熹曾在武夷山从其门下，将其语录辑成《延平答问》。李侗对朱熹十分器重，把贯通的“洛学”传授朱熹。自此朱熹不但承袭二程的“洛学”，并综合了北宋各大家思想，奠定了他一生学说的基础。

1163年

大慧宗杲（西元1089年-1163年），俗姓奚，安徽兴国人，谥号普觉禅师，南宋著名禅宗大师，为临济杨岐派第五代传人，提倡看话禅。他也是南宋初年对金主战派的代表人物。

辽仁宗耶律夷列（？－1163年）是辽德宗耶律大石的儿子，为西辽第三任君主。德宗死时夷列年幼，遵照父亲遗命，由感天皇后萧塔不烟权理国事，改元咸清。

七年之后（1150年）感天皇后退位，耶律夷列亲政，改元绍兴，是为西辽仁宗。

强盛的国力令西辽成了中亚地区独一无二的宗主国。绍兴八、九年间，臣服于西辽的花剌子模向西辽辖下的撒马尔罕进兵，攻打撒马尔罕汗。起因是花剌子模境内的葛逻禄人的主要首领在撒马尔罕为官期间被杀。撒马尔罕汗求助于西辽朝廷，耶律夷列派夷离堇·突厥蛮领骑兵一万前去救援，迫使花剌子模退兵。

1163年

阿卜杜勒·慕敏（拉丁文：Abd al-Mu'min，1094年－1163年），柏柏尔政治家，阿尔摩哈德王朝第1个哈里发（1147－1163年）。

阿卜杜勒·慕敏是柏柏尔部落的成员，住在特莱姆森一带（今阿尔及利亚特莱姆森省）。1117年，他成为Ibn Tumart（柏柏尔宗教领袖）的追随者。1147年，阿卜杜勒·慕敏成为阿尔摩哈德王朝的哈里发。1151年，他攻打Ifriqiya（今突尼斯）。

通鉴记载

高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴十三年（金皇统三年）

春，正月，己丑朔，帝不受朝，诣慈宁殿贺皇太后。太师秦桧率百官诣文德殿拜表称贺，遥拜渊圣皇帝于行宫北门。

金主以太子丧，不御正殿，群臣诣便殿称贺。

癸巳，太傅、醴泉观使、潭国公韩世忠，请以其私产及上所赐田，统计从来未输之税并归之官，从之。

戊戌，帝蔬食，斋于常御殿，遣太师秦桧册加徽宗谥曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。

己亥，帝亲飨太庙。秦桧为大礼使，签书枢密院事程克俊为礼仪使，普安郡王亚献，皇叔光州观察使士街为终献。

辛丑，立春节，学士院始进帖子词，百官赐春幡胜。自建炎以来久废，至是始复之。

癸卯，诏以钱塘县西岳飞宅为国子监、太学。旧太学七十七斋，今为斋十有二，曰禔身，服膺，守约，习是，允蹈，存心，持志，养正，诚意，率履，循理，时中。

时夏人立学校于国中，立小学于禁中，亲为训导。

己酉，殿中侍御史江邈权尚书吏部侍郎。

二月，乙丑，更永佑陵曰永固。

丙寅，扬武翊运功臣、太傅、横海、武宁、安化军节度使、醴泉观使、潭国公韩世忠，进封咸安郡王。

时刘光世始薨，旧功大臣惟世忠与张俊在。俊勋誉在世忠左，特以主和议为秦桧所厚，故先得王。至是世忠愿输积年租赋于官，乃有此命。时帝又数召世忠等兼家属宴于苑中，赐名马、宝剑等甚渥。

己巳，诏：“清河郡王张俊，咸安郡王韩世忠，平乐郡王韦渊，并五日一朝。”

庚午，诏：“自来年为始，令太史局递赐诸路监司、守臣历日。”

己卯，国子司业高闶言：“太学者，教化之本，而最所当先者，经术是也。自汉以来，多置博士，后世所谓诗赋、论策，皆经术之馀耳。太学旧法，每旬有课，月一周之，每月有试，季一周之，亦皆以经义为主而兼习论策为三场。苟加一场，则旬课季考之法，遂不可行。自元佑以来，虽臣僚累奏，请加诗赋，通为四场，而终不施行都，盖为此也。自罢诗赋之后，朝廷恐专门之学未足以收实用，乃别设词学一科，试以制诏表章之类，通谓之杂文。臣今参合条具太学课士及科举三场事件：第一场，大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道；第二场以诗赋；第三场以子史论一首并时务策一道。永为定式。”闶又言：“比岁郡国虽有学，而与选举不相关。今参取祖宗旧制，通以当今之宜，补太学生，以诸路住本贯学满一年，三试中选，不曾犯第三等以上罚；或虽不住学，而曾经发解，委有士行之人，教授保委申州给公据，赴国子临补试。诸路举人以住本贯学半年，或虽不住学而两预释奠及齿于乡饮酒礼者，本学次第委保，教授审实，申州听取应，仍自绍兴十四年为始。”皆从之。

乙酉，诏临安府建景灵宫。先是言者谓：“自元丰始广景灵宫，以奉祖宗衣冠之游，即汉之原庙也。自艰难以来，庶事草创，而原庙神游，犹寄永嘉，四孟荐享，旋即便朝设位，未副广孝之意。望命有司择地，仿景灵宫旧规以建新庙，迎还列圣粹容，庶几四孟躬行献礼，用慰祖宗在天之灵。”事下礼官。至是权礼部侍郎王赏等，乞体仿温州见今安奉殿宇，令本府同修内司随宜修盖。其后创于新庄桥之西，以刘光世赐第为之，筑三殿，僧人、道士十人，吏卒二百七十六人，上元结灯楼，帘幕岁一易，岁用酌献二百四十羊。凡帝后忌辰，通用僧、道士四十七人作法事。

三月，辛卯朔，国子司业高闶，请在学人依徽宗御笔，复立三年归省之限以彰孝治，帝曰：“旧有九年之法，至徽庙方改作三年。岂有士人九年而不省其亲者乎！其从之。”

金以尚书左丞完颜勖为平章政事，殿前都点检宗宪为尚书左丞。

丁酉，金太皇太后唐古氏崩，后谥钦仁，葬恭陵。

乙巳，诏临安府建大社、大稷。

丙午，诏临安府同殿前司修筑圜丘于龙华寺之西。坛四成，上成纵广七丈，下成二十有二丈；分十三陛，陛七十有二级；坛及内?遗凡九十步，中?遗、外?遗共二十五步。以龙华寺为望祭殿，不筑斋宫。

己酉，金主封子道济为魏王。

夏，四月，癸酉，右谏议大夫兼侍讲罗汝楫试御史中丞。

癸未，懿节皇后撤几筵，帝素服焚香，以太师秦桧为礼仪使。

是月，蒙古复叛，金主命将讨之。

初，鲁国王昌既诛，其子胜花都郎君者，率其父故部曲以叛，与蒙古通。蒙古由是强，取二十馀团寨，金人不能制。

先是金都元帅越国王宗弼，疑知亳州王彦先至南朝常泄其国中阴事，乃徙彦先知澶州，而调其子保义郎大观从军北讨，实质之也。大观年二十馀，骁猛喜骑射，以事刘麟击鞠得官，宗弼以为保义校尉。

闰四月，己丑，立贵妃吴氏为皇后。

五月，庚申，帝谕大臣曰：“人言南地不宜牧马，昨朕自创行，虽所养不多，方二三年，已得驹数百，此后不患不蕃。与自川、广市来，病不堪乘而沿路所费不少计之，一匹省数百千缗。”秦桧曰：“俭以足用，宽以爱民。《鲁颂》专言牧马。”帝又曰：“国家自有故事，京城门外便有孳生监，每年所得甚多。祖宗用意可见也。”

甲子，秘书少监秦熺权尚书礼部侍郎。

壬申，诏：“国子监置博士，正、录各一员，学生权以八十人为额。”

丁丑，天申节，宰臣率百官上寿，京官任寺监簿已上及行在升朝官并赴，始用乐。近臣进金酒器、银香合、马，郡县锡宴，皆如承平时。

己卯，大宴集英殿。

甲申，金初立太庙、社稷。

六月，戊戌，吏部员外郎周执羔请戒诸监司巡按检视簿书，凡财用之出入无簿书押者，必按以不职之罪，又乞命帅臣区别条目，下诸路州军广行搜访徽宗御制，皆从之。

己酉，金初置骁毅军。

庚戌，金人遣通问使徽猷阁待制洪晧、直龙图阁张邵、修武郎朱弁还行在。

先是金主大赦，始许晧等南归。渡江后，奉使几三十人，生还者三人而已。

秋，七月，甲子，诏求遗书。

癸未，奉安至圣文宣王于国子监大成殿，命太师秦桧行礼。时学初成，帝自题赐书阁榜曰首善。

八月，丙戌，遣权吏部侍郎江邈奉迎景灵宫万寿观神宗神御于温州，自海道至行在。

辛卯，敷文阁直学士、知临安府王?奂守尚书工部侍郎。

金主诏给天水郡王孙及天水郡公婿俸禄。

丁酉，尚书兵部侍郎兼侍读、资善堂翊善程瑀试兵部尚书。

戊戌，徽猷阁待制洪晧至自金，即日引见内殿。帝谕晧曰：“卿不忘君，虽苏武不能过。”赐内库金币、鞍马、黄金三百两，帛五百匹，象齿、香绵、酒茗甚众。翌日，见于慈宁殿，帟人设帘，太后曰：“吾故识尚书矣。”命撤之。退，见秦桧，语连日不止，曰：“张和公敌人所惮，乃不得用。钱塘暂居，而景灵宫、太庙皆极土木之华，岂非示无中原意乎？”桧不悦，谓其子秘书省正字适曰：“尊公信有忠节，得上眷。但官职如读书，速则易终而无味，须如黄钟、大吕乃可。”

起居郎郑朴权尚书兵部侍郎，尚书左司郎中王师心权工部侍郎。己亥，以朴为贺金正旦使，左武大夫、保顺军承宣使、知合门事何彦良副之；师心为贺金生辰使，武功大夫、解州防御使、干办皇城司康益副之。时出疆必遣近臣，故并迁二人，自是以为例。

庚子，直龙图阁张邵自金还。入见，言：“靖康以来迄于建炎，使金而不反者凡数人，若陈过庭、聂昌、司马朴、滕茂实、崔纵、魏行可，皆执于北荒，殁于王事，而司马朴之节尤为可观。刘豫既废，金人取河南地，金帅达兰使朴为尚书左丞，欲以收南人之心，朴辞以病，坚卧不起，达兰不能夺。陈过庭且死，其卒自割其肋，取肝为羹以献。既死，以北俗焚之，其卒又自剔股肉，投之于火，曰：‘此肉与相公同焚。’其感人如此。聂昌割河东，绛州人杀之。滕茂实将死，自为祭文，人怜其忠。崔纵中风，坐废三年，将死，以后事属臣。魏行可之死，臣亦见之。去冬，臣请于金尚书省，乞挈纵、行可之榇以归，朝命下所属发遣。而行可之榇，挈之往中京，乃不果发。纵之榇，金人差丁役舆致，令臣护之以来，臣谨置之临安府城外妙行寺。而臣之随行使臣有吕达者，本婺州人，亦病死于北界。欲望圣慈，以死事之臣如过庭辈七八人，其间恐未有经褒赠者，令有司检举，特推恤典，使纵之亲戚迎护其榇，而官助之葬，下以慰忠义之魂于九原，上以副陛下不忘臣下之心，庶可激励天下仗节死难之义。”

乙巳，修武郎朱弁自金国还行在。

弁奏朱邵、史抗、张忠辅、高景平、孙谷、傅伟文、朱积、李舟、僧宝真、妇人丁氏、晏氏、卒阎进节义于朝，乞优恤。邵，府谷人，靖康初，以秉义郎知震威城，其死节甚伟。抗，济源人，为代州沿边安抚副使；忠辅为将领。守崞县；景平，崞县人，为隆德府部将；谷，朔宁人，为益府属；皆以宣、靖间死事。宝真，五台山僧，靖康中尝召对，俾聚兵谋敌。金人生执，欲降之，宝真曰：“我既许宋皇帝以死矣，岂妄言邪！”临刑，色不变，北人嗟异。丁氏，度五世孙，尝适人，后为敌所掠，欲妻之，丁氏骂敌不从，绝于梃下。至是弁裒其事上之，疏入，不报。

壬子，礼部言今岁南效应罢孟冬朝献景灵宫之礼，从之，自是以为例。

九月，戊午，复宁远、万宁、宜伦三县为吉阳、万安、昌化军，并免隶琼州，仍以军使兼知倚郭县事。

甲子，徽猷阁直学士、提举万寿观、权直学士院洪晧出知饶州。

时金人来取赵彬辈三十人家属，诏归之。晧曰：“昔韩起谒环于郑，郑小国也，能引谊不与。金既限淮，官属皆吴人，留不遣，盖虑知其虚实也。彼方困于蒙古，姑恃强以尝中国，若遽从之，彼将谓秦无人而轻我矣。若恐以不与之故致渝盟誓，宜谓之曰：‘俟渊圣皇帝及皇旅归乃遣。’。秦桧大怒。晧又言：“王伦辈以身徇国，弃之不取，缓急何以使人？”初，桧在完颜昌军中，昌围楚州久不下，欲桧草檄谕降，有实讷者，在军知状。晧与桧语及金事，因曰：“忆实讷否？别时托寄声。”桧色变而罢。

翌日，侍御史李文会即奏：“晧顷事未勔之婿，夤缘改官，以该讨论，乃求奉使。比其归也，非能自脱，特以和议既定，例得放归。而贪恋显列，不求省母。若久在朝，必生事端，望与外任。”桧进呈，因及宇文虚中事。帝曰：“人臣之事君，不可以有二心。为人臣而二心，在《春秋》皆所不赦。”乃命黜晧。

丁卯，御史中丞兼侍讲罗汝楫试吏部尚书。

左司谏詹大方论：“秘阁修撰、主管佑神观张邵，奉使无成，尝与其副不协，持刃戕之，其辱命为甚。若置而不问，恐远人闻之，必谓中国无赏罚，望改授外祠。”乃以邵主管台州崇道观。

已而邵又遗秦桧书，言金有归渊圣及宗室诸王意，劝其遣使迎请，于是秦桧益怒之。

庚午，诏：“故兵部侍郎司马朴，忠迹显着，特赠兵部尚书，赐其家银帛三百匹两。”以洪晧言其死节也。

冬，十月，乙未，奉安祖宗帝后及徽宗皇帝、显肃皇后神御于景灵宫。

庚子，帝诣景灵宫，行款谒之礼。辛丑，亦如之。

十一月，戊午，帝服袍履，乘辇，诣景灵宫行朝献之礼；遂赴太庙，宿斋。

己未，朝飨太庙礼毕，帝服通天冠，绛纱袍，乘玉辂，斋于青城。

庚申，日南至，合祀天地于圜丘，太祖、太宗并配。自天地至从祀诸神，凡七百七十有一，设祭器九千二百有五，卤簿万二千二百有二十人，祭器应用铜玉者，权以陶、木，卤簿应有用文绣者，皆以缬代之。初备五辂，惟玉辂并建旗常与各建所载之旗。青城用芦席绞屋为之，饰以青布。不设斋宫，以黑缯为大裘，盖元佑礼也。礼官以行在御街狭，故自宫徂庙，不乘辂，权以辇代之。礼毕，上不御楼，内降制书，赦天下。

庚午，给事中杨愿假礼部尚书，充金贺正旦接伴使，容州观察使、知合门事兼权枢密副都承旨曹勋副之。及还，就充送伴。自是以为例。

癸酉，太常博士刘爃言：“国之大事在祀。昨自南渡草创，未能备物，凡遇大小祠祭，并权用奏告，一笾一豆，酒脯行事。今时方中兴，容典寝备，如日、月、五帝且不得血食，神州、感生亦削去牲牢，风、雷、蚕、农尽寝其礼，简神渎礼，于是为甚。望明诏有司讲求祀典，凡不可阙者，并先次复旧，其他以次施行。”从之。

十二月，癸未朔，日有食之，诏避殿，减膳。是日，阴雨不见。太师秦桧率百官上表称贺。

癸已，秘书丞严抑言：“本省藏祖宗国史、历代图籍，有右文殿、秘阁、石渠及三馆、四库。自渡江后，权寓法慧寺，与居民相接。深虑风火不虞，欲望重建，以副右文之意。”于是建省于天井巷之东，以故殿前司寨为之。帝自书右文殿、秘阁二榜，命将作监米友仁书道山堂榜。且令有司即直秘阁陆宰家录所藏书来上。

己亥，宗正少卿段拂权尚书礼部侍郎。

己酉，金贺正旦使、副左金吾卫上将军、右宣微使完颜晔、秘书少监马谔，见于紫宸殿。金主遗帝金酒器六事，色绫罗纱觳三百段，马六匹。自是正旦率如此例。

是岁，金初颁《皇统新律》，其法千馀条，大抵依仿南朝，间有创立者。如殴妻至死，非用器刃者不加刑。他率类此。徒自一年至五年，杖自百二十至二百，皆以荆决臀，仍拘役之。杂条惟僧尼犯奸及强盗不论得财不得财并处死，与古制异。

金主渐悟左丞相希尹之冤，谓左丞宗宪曰：“希尹有大功于国，而死非其罪，朕将录用其孙，如之何？”宗宪对曰：“陛下深念希尹，录用其孙，幸甚。若不先明死者无罪，生者何由得仕？”金主曰：“卿言是也。”遂复希尹官，赠仪同三司、邢国公，改葬之；并赠萧庆为银青光禄大夫。以希尹孙守道为应奉翰林文字。